簡訊第424期

我們要領悟，凡舊造都是豫表新造；亞當裏的故事，就豫表基督裏的故事。亞當的後裔怎樣繁衍增多，徧滿地面，第二個人的繁殖，也同樣要繁衍增多，徧滿地面，擴展到各處。有時基督徒也歎氣，因爲與世人相比，信主的人數是太少了。然而不要失望，最後一定是信主的人佔優勢。將來主一定打開美國、巴西，如果還不彀，最後祂會親自來接管世界；該審判的祂會審判，那時全地都是祂的，基督的繁殖就會徧滿全地。

臺北召會初期歷史

我出來爲主作工，先在煙臺，後來到了中國最大的都市上海。忽然間，從主吹來一陣大風；我從未想過要到臺灣，卻在一九四九年四、五月間被吹來了。起初我在臺北住了兩個多月，看看當時外面的光景，實在不知道自己來臺灣作甚麼。後來我感覺應該搭火車往南到高雄，沿途一站站的訪問。於是我經過新竹、臺中、臺南、高雄，看到各地都有一班弟兄們，便覺得臺灣還有工可作。回來便和弟兄們交通，決定在八月一日正式開工。

當時全島最多只有四百人，大部分是從大陸遷來，分散在各大都市裏。經過七年，到了一九五六年，就擴增到三萬五千至四萬人；僅臺北市就大約佔了一半。每位弟兄姊妹受浸時，都填寫情況表存查；按一九五六年的約畧估計，僅臺北召會就有一萬五千至一萬七千聖徒。人數增加得很快，實在是主的憐憫和恩待。

後來，由於受到一些波折和打岔，從一九五六至八四年，我們的繁殖和擴增幾乎停滯不前。按統計，一九五六年，臺北召會經常過召會生活的約有三千人，召聚特別聚會時，由於會所太小，僅有一千多位到會。經過將近三十年，今天約有五千五百位經常過召會生活的；至於參加聚會的人數，約有三千二百至三千五百。從這數字看，這近三十年並沒有多少擴增。至於開展，也是寥寥無幾。一九五六年，全省的召會就有五十處；今天有八十多處，不過增加三十幾處，並且都不是重要的地方。往國外開展的，只有少數人到美國，到別的國家的人更少。

我們必須用主的話來核對我們的光景，特別是從使徒行傳來看。主耶穌三十歲出來盡職，三年半後被釘十字架、復活、升天；再經過三十年，就到了行傳最後一章，那是主後六十四年左右。在那三十年中，召會不只快速擴增，更是大爲開展。那是二千年前的古代，交通很不方便，旣沒有輪船、火車，更沒有汽車、飛機，往來完全使用老式的旅行工具。然而，在那樣古老、落後的光景下，不過三十年，召會就從耶路撒冷，實實在在的普徧到當初的地極西班牙。反觀今天，交通十分便利，不僅臺灣島如此，出入國際也很便利，相當有助於向外開展。然而大體來說，主的恢復在臺灣，卻停滯了四分之一個世紀。這就是我裏面沉重的負擔。

重新考慮主恢復的道路、前途與出路

因這緣故，盼望我們眾人都安靜在主面前，重新考慮我們的道路和前途。我們已經蒙恩得救，等候將來見主，這對我們是很好的出路；然而，我們必須考量主有沒有出路。以印度爲例，人口有七億，卻是一片荒涼；從前在英國殖民統治時代，有一些英國傳教士去過，現在卻沒有多少人肯到那裏傳福音。實在說，我們應當從臺灣打發聖徒往外開展，第一個該去的就是印度和毗鄰的緬甸。

最近在印度南部，興起了一處地方召會；領頭人是一位中學教員，曾到美國，在我們中間一同聚會一年，後來接受負擔，回印度建立召會。同時，在緬甸北部也開始有召會興起，和泰國的曼谷召會有接觸。這些地方的需要非常大；如果打發三百人到印度，一百人到緬甸作工，都不算多。另外有阿拉伯世界，也是一片荒涼，需要我們從主接受負擔去開展。

第一步—福音化、真理化臺灣

主的意思並非要我們在臺灣如此安逸，蒙恩、受真理栽培、在生命上長大、屬靈，然後到了時候去見祂。這對我們或許很好，但對主卻沒有出路。先不必說將福音傳到地極，卽使是小小的臺灣島，在已過這二十多年，按理最低限度，每個城鎮都該建立召會。然而事實並非如此，今天全臺各地拜拜風氣仍然鼎盛，主的福音反而沒有普及。我們無法把臺灣福音化，更談不到真理化，原因就在於繁殖不彀，擴增也不彀。從臺北到高雄，搭火車不過四個半小時，這麼近的距離，交通又方便，人羣社會也很稠密，接觸相當容易，但我們卻沒有多少擴增和開展；這實在對不起主和祂的福音。雖然臺北召會現有五千多位經常到會的聖徒，大家都愛主，也有奉獻，以致在財物上一無所缺；但僅僅顧到本地，沒有往外開展，實在說不過去。—未完待續【摘自召會的擴增與開展第一篇，1985年1月14至19日李弟兄講於臺北】【各區禱告聚會研讀】

耶和華對摩西和亞倫說，『以色列人要各歸自己的纛下，在自己宗族的旗號那裏，對着會幕，在四邊安營』(民二2)。部署安營這事不能有自己的選擇，生在那個支派，就必須歸到那個支派的纛下安營。同樣的，信徒在召會中配搭，必須完全是出於神的命定和安排。以色列人的纛有十二面，但只有一個中心目標，就是以會幕和神的見證為中心。

以色列人部署安營，豫表神所救贖的人要終極完成為新耶路撒冷。以色列人對着會幕，在四個方向安營；這意思是，神的見證是向着四方。從以色列人部署安營的數字，三乘四等於十二，表徵神在祂的神聖三一裏，與受造的人調和為一，形成一個永遠並完全行政的單位，這行政單位能為祂的見證爭戰。新耶路撒冷『有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫着以色列十二個支派的名字』(啟二一12)。牆是為着分別和保護；新耶路撒冷要絕對分別歸神，也要完全保護神的權益。今天所有的信徒都需要這樣高大的牆，來分別並保護他們。同樣，召會中的配搭是為着保障神的見證。在神永遠的經綸裏，天使是服役的靈(來一14)，為那些承受救恩，並有分於新耶路撒冷永遠之福的人效力。以色列十二支派的名字，表徵這十二支派是聖城的入門；這些入門乃是藉着福音的傳揚，引人進入三一神的豐富，享受其中的供應。

『十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的』(二一21上)。珍珠產自死水中的蚌，當蚌被砂粒所傷，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成為寶貴的珍珠。蚌描述基督這位永活者進到死水中，為我們所傷，就分泌祂的生命包裹我們，使我們成為寶貴的珍珠，好被建造成為神永遠的居所和彰顯。珍珠表徵藉着那勝過死亡，並分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口。這一個入口是三一的，要把我們帶進神裏面，帶進神的權益裏，帶進神的國裏，並帶進神的經綸裏，這要完成於新耶路撒冷。珍珠表徵基督兩方面分泌的結果，這兩方面就是祂救贖並釋放生命的死，以及祂分賜生命的復活。這兩種分泌(分賜)，需要尋求的信徒憑基督復活的大能，每天主觀的經歷基督的死，使他們模成基督的死。我們惟有憑基督復活的大能，纔能經歷祂的死；我們憑基督復活的大能，就有能力和力量，把我們可憐的己留在十字架上。基督的死惟有藉着基督的復活纔能給我們經歷，而基督的復活惟有憑着耶穌基督之靈全備的供應纔能對我們成為真實的。

我們轉到我們的靈裏，就碰着基督這賜生命的靈，這靈就是基督復活的實際；我們必須藉着不住的禱告，時時在我們靈裏摸着基督。祂的死應用到我們身上，就會將我們模成祂死的模型，而祂的靈在我們裏面就會將我們模成，使我們進入神長子之形像的榮耀裏。

我們都需要禱告：『主，監禁我，一直保守我在你的死裏；我不要離開你的死，卻要讓你的死成為我甜美奇妙的住所；主，我要與你一同留在你的死裏。』祂的死乃是祂有地位分泌自己來包裹我們的地方；這是惟一的地方，使我們能享受並經歷祂復活的生命作生命的汁液，分泌出來包裹我們的全人，使我們成為一顆美妙的珍珠，為着進入神的建造。基督為我們受了傷，為要把我們監禁在祂的傷處，好在我們一生中，一再的在我們身上實施祂的分泌，使我們成為珍珠，以建造神永遠的住處。我們越主觀的成為珍珠，就越在新耶路撒冷裏，也越在國度裏。【林永光】(轉載臺北市召會1065週訊)

恢復我們失去的分—在禧年的時代，過禧年的生活

前面三篇信息，第一篇是說到禧年的時代，告訴我們主來了，新約時代就是禧年時代。第二篇是說到禧年的產業，告訴我們禧年的產業就是神自己；神作了我們的產業，作了我們杯中的分，甚至是我們世世代代永遠的居所。神既是我們的產業，我們的享受應該就是神。第三篇是說到禧年的自由。自由就是釋放，就是脫開一切捆綁、一切重擔、一切壓制、和一切轄制，而不再作奴隸。保羅說，凡事我都可行，但我總不受它的轄制，不作它的奴隸(林前六12)。我們人生裏的每一件事，都是我們的轄制；我們在每一件事之下都是作奴隸。不讀書是作奴隸，讀書也是作奴隸。貧窮人受窮的轄制，有錢人更受錢的轄制。中國人所謂的守財奴，就是說人作了錢財的奴隸。禧年是產業的問題，也是自由的問題。因為禧年就是要我們這些窮人，失去神的人，歸回我們的產業，就是歸回神，也就是向我們宣告自由。

禧年也是聖年，這一年要向所有的人宣告自由。今天是民主時代，人非常提倡自由，但結果卻是非常不自由。根據將近六十年的觀察，我看人不追求自由時，倒還算有自由。記得六十年前，我還是小孩子的時候，真是自由。那時的中國，生活真自由，沒有人干涉你，你也不需要交稅。我們在年底也罷，年初也罷，都不必報稅。真是沒有麻煩。並且人們到那裏去也都不要通行證；人願意到那裏去，就到那裏去，真是自由。今天我們一直講自由，要自由，到頭來卻處處受捆綁，處處不自由。全世界無論你到那裏，都有捆綁。現在出一趟遠門真麻煩，需要許多的證件和簽字。這些全數是捆綁，處處是約束。

有時，人用鴿子象徵自由，慶典時就放自由鴿；結果這鴿子一放，就不回來了；照樣，把自由這麼一放，就沒有了。人不講自由倒還有一點自由，一講自由就反而不自由了。也許你認為美國很自由，但美國的自由是一種放縱的自由。在美國不見得有真自由，在美國社會裏充滿了娛樂、罪惡、跳舞、賭博等，這些都是很厲害的捆綁。美國人之所以落到捆綁裏，實在是因為他們太自由了，以致落到放縱裏，反而不得自由。主的救恩卻是叫我們得到真自由。主耶穌說，天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了(約八36)。我們有了神的兒子基督，我們纔真正得享自由。—未完待續

壹 現金支付：請依心願單款項置入奉獻袋並註明代號，投入奉獻箱。

貳 支票支付：請依心願款項填具額度，並寫抬頭：『財團法人新北市召會』，並請畫線及禁止背書轉讓，置入奉獻袋內並註明代號，投入奉獻箱。

叁 ATM 轉帳支付：請鍵入奉獻金額，銀行代號：『004』，帳號：『243001500009』。請列印交易明細表並註明31會所，分區與代號。

肆網路銀行：銀行代號：『004』，帳號：『243001500009』。請註明31會所，分區與代號。

伍 臨櫃匯款：收(解)款行：『台灣銀行板新分行』，帳號：『243001500009』，收款戶名：『財團法人新北市召會』。請註明31會所，分區與代號。

備註：以上奉獻方式均請填妥奉獻心願單，並投入奉獻箱。除現金和支票的奉獻外，務請將交易明細表或匯款單影印一份置入奉獻袋內。此外，特請留意，無論採用何種方式奉獻，都請使用為『購置新會所』用奉獻袋。如需奉獻證明，請依奉獻袋上指引填寫，再投入奉獻箱。

1.為購置新會所總計新台幣3,000萬元，人人有分，奉獻得普遍、屬靈、喜樂並得勝，加強代禱。

2.為主在歐洲尤其是德國的福音開展，加強代禱。

3.為國家及執政者禱告，使國度的福音能彀廣傳。

4.為眾召會不受異端邪教滲入與破壞加強代禱。

5.為人人都能參加禱告聚會，上半年目標31會所80位，32會所78位，請加強代禱。

6.為人人都能實行家聚會，上半年目標31會所139位，32會所171位，請加強代禱。

7.為人人都能入排實行小排聚集，上半年目標31會所100位，32會所106位，請加強代禱。

8.為人人都能參加主日聚會，上半年目標31會所205位，32會所192位，請加強代禱。

9.為華夏科技大學成立福音真理社團，加強代禱。

10.已過週四晚間在31會所週邊福音叩訪，有9位配搭，記名4位。週六傍晚在31會所福音棚座談，有9位配搭，記名5位，其中4位受邀座談。今年記名共計65位，受浸目標上半年31會所14位，32會所19位，目前31與32會所各有1位，請為後續回訪與家聚會牧養，加強代禱。

11.為配合『全臺青年得一萬』的實行，盼望能帶進更多青年人蒙恩得救，請加強代禱。

12.為建立福音出訪，尋得平安之子，並實行家聚會，牧養顧惜新人的操練，請加強代禱。

13.313區甯興華弟兄因罹患流感，引發肺炎並呼吸衰竭與敗血，經緊急救治現已出加護病房，目前在榮總思源樓67病房24床療養中，請加強代禱。

14.315區張永成弟兄罹患肺腺癌末期，仍在接受化療中，仍請加強代禱。

15.322區潘陳月桂老師母已於日前安息主懷，安息聚會訂於2/11(週一)上午11:00在北市二殯景仰樓一樓至真三廳舉行，請聖徒們儘量前往扶持，並請各區將參加人數在2/8(週五)前，彙交服事者林惠清弟兄以便安排車輛服事。為家屬得安慰，以及後續喪葬事宜，請多方代禱。

1.本週晨興進度為冬季訓練『民數記結晶讀經(一)』晨興聖言第三週『祭司和利未人爲着神行動的事奉』為配合共同追求，特將錄影訓練教材『信息摘要』，編排每週進度(詳第四版)；請在區裏取書，書款請自行奉獻。

2.今天311、312、315、316區與學生區，集中在31(南勢角)會所擘餅相調，以及324與326區分別前往321與322區擘餅相調。

3.今晚讀經小組進度為約翰福音三章22～30節研讀與操練，以及冬季訓練第三篇信息禱研背講追求。

4.明天2/4(週一)下午2:30在322(泰和)區，仍有週邊賣場福音叩訪行動，請聖徒們同來配搭爭戰

5.為購置新會所目前已完成交屋，初估總計約新臺幣3,000萬元，目前已收到心願單94張，心願金額9,116,000元，實收現金累計11,981,615元，請聖徒們即時抓住蒙恩機會，加強記念。

6.冬季訓練『民數記結晶讀經(一)』禱研背講專輯與總覽交通，以及『2018年數算主恩展覽相調聚會』DVD光碟，均已製作完成，請在區裏登記洽購。

7.2019年海外開展(含國內開展)奉獻，每人參考額度仍為2,500元，各會所目標分別為31會所180人，450,000元，已累計19,000元；32會所150人，375,000元，已累計29,900元，請聖徒們聖別理財、多方記念。

8.一月份為全時間奉獻31會所39,000元，32會所43,250元，請記念。