簡訊第477期

加強見證，迫切禱告

另一面，我們的見證需要加強。這些流浪在外的弟兄姊妹是很苦的，他們分散在外面，不像我們在家裏能彀享受豐富。他們在外面真像路加十五章所說，連豆莢都喫不到的浪子(13～16)。然而，在父親的家，就是神的家，也就是召會中，口糧有餘。所以，我們要體諒他們，把他們帶回來，讓他們和我們同享父家的豐富。

為此，第一，我們要接受負擔；第二，在行動之先，要透徹的禱告。我絕對相信禱告的功效，也能為此作見證。使徒行傳裏的記載，我們都有些經歷，那實在是聖靈的工作。一九三二年，主在煙臺剛剛興起召會，我幾乎天天都看見禱告所發生的功效；看見主把人帶進來，並且帶法都很奇妙。我們要相信，我們在這裏所關心的，就是主在寶座上所關心的，因為祂的關心打動了我們去關心；故此，我們要接受負擔禱告。開始時，我們可能不知道需要挽回者的名字，只知道有四、五萬人需要禱告。我們就可以向主說，『主阿，你記念這四、五萬人。』相信若有兩三千人天天都禱告，主會聽這個禱告的。

然後，我們要按着地理區域分發情況表，並在排裏與聖徒有交通。比方，你拿到一位姊妹的情況表，就可以詢問眾人說，『這裏有一位久不聚會的姊妹，有那位姊妹比較接近她、認識她，可以前去探望？若是沒有人認識，有沒有人願意接受負擔前去？』我們的情況表上，關於她的年齡、家庭狀況、父母、兒女等，都記載得很清楚；你們交通、斟酌、衡量個人的光景後，就接受負擔前去探望。

探望的原則

探望久不聚會者是一門大學問，這實在需要研究。我們若作得不好，會把人作得更遠；結果我們不探望人還好，一探望，人就離我們更遠了。常常有人問我探望的作法，我就覺得真是為難，因為我常在訓練中告訴弟兄姊妹一種作法，等到我自己去作時，就看見一點也不是那樣。

存着仰望、學習的靈

以打拳為例，教師在課堂上教打拳是一種方式，等到實際去打，或是防禦的時候，教師所教的那一套都不管用；這的確需要現場隨機應變。所以，探望上首要的一件事，就是需要一直存着一個仰望、學習的靈，向主說，『主阿，只有你能挽回人。』我們要看見，我們都是作不來的；不要說那些沒有經驗的，就算我們有經驗，已過的經驗也不管用。人的光景都不相同，沒有兩個人的面孔會完全一樣，卽使是雙胞胎，彼此還是有差異，沒有兩個是完全相像的。所以，我們需要有一顆仰望的心，向主禱告：『主阿，憐憫我，使用我。我不能作甚麼，你給我智慧，給我當說的話。』

避免說不合式的話

然而，有幾點你們必須完全避免，避諱不說的。第一，不要對人說，『你很久沒有聚會了。』他好一段時間沒有聚會，裏面已經很不好意思，你們不必再揭他的瘡疤。所以，不要題及人的弱點，不要說他較差的方面。與人接觸時，要好像對方沒有甚麼較差、較弱的地方，要完全避免說到一些不合式的話。

第二，千萬不要說咄咄逼人的話，也不要讓人有被強逼的感覺；好比告訴人：『你必須來聚會，不聚會是不行的，現在召會蒙大福，真豐富，恩典多多。若是你不聚會，實在太喫虧了，我真為你感到難過。』這些話都不要說，都要避免。千萬記得，不要摸人的弱點，也不要說召會怎麼好，叫人必須來聚會等。甚至你作見證時，都不要見證說，『我真是蒙恩阿！』意思是他不蒙恩；也不要題到自己天天都聚會，好像說他不聚會；這些統統要避免。作見證不要借題發揮，還間接打人，責怪人沒有心愛主。因為一個久不聚會的人，是很敏感的，尤其他裏頭多疑、多心，會有很多感覺。所以，看望人的確不容易，要非常注意人的情形。—未完待續

【摘自召會的擴增與開展第十一篇，1985年1月19日李弟兄講於臺北】

基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分(西一12)。所分得的分是指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業(書十四1)。新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈(加三14)。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，作祂信徒全備的供應(弗三8，腓一19)。在基督裏的信徒藉着享受那地的豐富，被建造為基督的身體，作神的家與神的國(弗二21～22)。因着我們實際的聯於基督這美地的實際，並享受祂的豐富，神的眼目就一直看顧我們，使我們享受神的同在，並使我們成為祂眷顧的對象(申十一12)。

神呼召的目的，是要將神所揀選的人，帶進流奶與蜜的美地所豫表包羅萬有之基督的享受裏(林前一9)。奶和蜜是動物生命與植物生命的調和，表徵基督的生命有救贖的一面和生產的一面(羅五10)。我們藉着享受基督作流奶與蜜之地，就被祂這奶與蜜所構成(歌四11上)。美地有小麥，小麥豫表受限制的耶穌這位成為肉體、被釘死並埋葬者(約十二24)。我們在受限制、受壓迫的處境中，可以經歷主作一粒麥子。在這經歷中，保羅認為自己是基督耶穌的囚犯；表面上他是拘禁在監牢裏，實際上他是被囚在基督裏(弗三1)。至終每一個忠信愛慕基督的人，也要被監禁在基督裏。我們越愛祂，就越在祂裏面，到一個地步，祂成了我們的囚牢。我們在這囚牢裏能享受基督到極致(腓四4)。

美地有大麥，大麥豫表復活的基督(申八8)。因着大麥早成熟，所以大麥是莊稼中的初熟果子，豫表復活的基督(林前十五20)。作為初熟的果子，基督已經成為生命的糧(餅)(約六48)。因此，大麥餅表徵在復活裏的基督作我們的食物。我們要經歷小麥(就是受限制的耶穌)，就需要應用大麥(就是無限的基督)。我們在復活基督的大能裏，跟從受限制的耶穌(來十三12～13)。我們在那加我們能力者的裏面，凡事都能作，因為祂是復活且無限的基督(腓四13)。

美地有葡萄樹，葡萄樹豫表獻祭(犧牲)的基督，就是將祂自己一切全獻上的基督。本於祂的犧牲，祂產生了新酒，使神與人喜樂(士九13)。基督獻上自己以產生酒，使神與別人喜樂。我們若接觸這位由葡萄樹所豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就會使我們有力過犧牲的生活，產生酒使神和別人快樂。

美地有無花果樹，無花果樹表徵基督作我們供應的甘甜與滿足(士九11)。保羅在經歷並享受基督的甘甜和滿足作供應的事上，是眾人的榜樣(腓一7)。藉着保羅這管道，眾聖徒能經歷基督，並得到信仰上的進步和喜樂(25)。保羅因着有分於恩典，在主裏大大的喜樂，並且他在主裏的喜樂沒有隨着時間消減。保羅乃是藉着基督的身體，接受耶穌基督之靈全備的供應，享受神在基督裏作恩典(四23)。

美地有石榴樹，石榴樹豫表生命的豐滿，就是生命的豐盛和美麗，以及生命豐富的彰顯(王上七20)。大祭司的外袍表徵召會，其底邊有石榴和金鈴(出二八33～34)。召會該在人性裏滿了生命，這就是用麻作的石榴的意義。召會有人性為着彰顯生命的豐滿，也有神性為着金鈴的聲音(警告的聲音)。環繞殿中柱子上端支柱頂的二百個石榴，表徵生命豐富的彰顯(代下三15～16)。

美地有橄欖樹，橄欖樹豫表基督是被聖靈充滿並為聖靈所膏的一位(亞四12)。橄欖樹的油豫表聖靈，是用來尊重神和人的(士九9)。我們要服事主並幫助別人，就需要被那靈充滿。橄欖汁流出金油，表徵我們將基督供應給別人，用油供應他們的時候，我們就是用神(金)供應他們(亞四11～12)。我們作為基督徒乃是橄欖樹，不是作個別的樹，乃是作基督這獨一橄欖樹的枝子，需要用那靈供應別人，使他們被點活，作神獨一的見證。【杜敬仁】(轉載臺北市召會1118週訊)

還有一點讓我認定主恢復的，就是主恢復與其他教派的不同，是在於我們與主之間距離的不同。都在禱告主，看似內容都差不多，但他們的禱告，是禱告高高在上的主；對他們而言，有時主也很近，但只是在身邊。然而，聖經恢復本告訴我們，主是便利的，就住在我們裏面，我們與主是零距離的！我們禱告，就是對住在我們裏面的主說話。前面的弟兄確實在聖經上、真理上給予我很多幫助，使我認定主恢復。1996年，我正式決定每個主日要在召會裏聚會。

從歐洲回來後，我再見李弟兄，那是我最後一次見他。他每次與我有很多的交通，我都得到莫大的幫助。他真是神人，看見我愛主，就鼓勵我往前。

十、你的信仰如何實際地成為你在商場上的幫助？

商場如戰場。生意場上，人人講面子，常常是拿得起，放不下。之前我談到，信主成為基督徒後，有神聖的生命活在我裏面，我的人生觀、價值觀都有了全新的大改變。價值觀隨着時間的推移，在我們裏面形成一個『信』(Belief System)，而我裏面的『信』，來自神的智慧，神的恩賜。所以，每次的商業動作，我裏面都有一個價值觀，有一個Belief System，幫助我決定。

三年前有一次大收購爭奪戰，因着競爭者競相標價，持續六個月，這場收購戰一度引發了多重關注，從新加坡本島到東南亞區域，上至政府下至百姓。可想而知，我的壓力非常之大，但我不掙扎，我裏面有個節制，有個度。在最後，證交所插手說，要雙方出最後一個價，結束這個競標。我跟對手說，我不加價，你想要就拿去。—未完待續

我是2019年一期的周立軒弟兄，今天跟大家分享職事與事奉。職事這詞的原意，是指服事、工作。在聖經裏給我們看見，有一個職事是比其它的職事特別的，是獨一無二的。這一個職事，聖經稱之為『這職事』或『那職事』，這是按着基督身體的原則，一個團體的職事，就是新約的職事。

以弗所書四章十一至十二節說到，『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體』。這給我們看見，職事只有一個，就是將基督供應給人，以建造基督的身體，並產生召會。所以『建造基督的身體』就是『職事的工作』。那些有恩賜的人，不論作甚麼，只要是職事的工作，就必須是為着建造基督的身體。哥林多後書四章一節說到『我們…受了這職事』，這裏使徒雖多，但所接受的都是『這職事』。新約所接受的只有這一個職事，而我們所跟隨的，也是這分今時代的職事。

在歷世歷代中，神在每個時代興起愛祂的人與祂配合，進行祂恢復的工作，而神在每個時代特別要作的，就是那個時代的職事；這班人乃是跟隨新約獨一的職事，就是要建造基督得身體。新約職事的工作是要成全聖徒，為着建造基督的身體，產生眾地方召會，成就神新約經綸，終極完成於新耶路撒冷。

在這一期的訓練中，有些聖徒和已過餧養的小羊，他們與我分享如何看見這分職事，並且寶愛這分職事裏頭的真理。在恢復版聖經、生命讀經、書報等，將真理正確、完整且深入的解開。所以，他們寶貝到一個地步，有從別處基督教團體已有一些地位的，願意放棄那些屬人成就和想法，來跟隨這分職事，與聖徒學習，並過配搭的生活。也有小羊受國家的限制和家人的反對，為了追求這分職事，離開自己的故鄉，與眾聖徒在一個身體裏，在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力(腓一27)，並奉獻參加全時間訓練，一生受主的成全。—未完待續【324區周立軒】

壹 現金支付：請依心願單款項置入奉獻袋並註明代號，投入奉獻箱。

貳 支票支付：請依心願款項填具額度，並寫抬頭：『財團法人新北市召會』，並請畫線及禁止背書轉讓，置入奉獻袋內並註明代號，投入奉獻箱。

叁 ATM 轉帳支付：請鍵入奉獻金額，銀行代號：『004』，帳號：『243001500009』。請列印交易明細表並註明31會所，分區與代號。

肆網路銀行：銀行代號：『004』，帳號：『243001500009』。請註明31會所，分區與代號。

伍 臨櫃匯款：收(解)款行：『臺灣銀行板新分行』，帳號：『243001500009』，收款戶名：『財團法人新北市召會』。請註明31會所，分區與代號。

備註：以上奉獻方式均請填妥奉獻心願單，並投入奉獻箱。除現金和支票的奉獻外，務請將交易明細表或匯款單影印一份置入奉獻袋內。此外，特請留意，無論採用何種方式奉獻，都請使用為『購置新會所』用奉獻袋。如需奉獻證明，請依奉獻袋上指引填寫，再投入奉獻箱。

1.為防止新型冠狀病毒(2019-nCoV)(武漢肺炎)蔓延擴散，以及實施全面防疫措施，加強代禱。

2.為購置新會所總計新臺幣3,000萬元，人人有分，奉獻得普遍、屬靈、喜樂並得勝，加強代禱。

3.為主在歐洲尤其是德國的福音開展，加強代禱。

4.為國家及執政者禱告，使國度的福音能彀廣傳。

5.為人人都能參加禱告聚會，上半年目標31會所77位，32會所89位，請加強代禱。

6.為人人都能實行家聚會，上半年目標31會所115位，32會所167位，請加強代禱。

7.為人人都能入排實行小排聚集，上半年目標31會所109位，32會所133位，請加強代禱。

8.為人人都能參加主日聚會，上半年目標31會所190位，32會所194位，請加強代禱。

9.為華夏科技大學成立福音真理社團，加強代禱。

10.已過週四中午在世紀會所廣場園區福音叩訪，有4位配搭，2位記名；傍晚有3位配搭。上半年記名共計14位。受浸目標上半年31會所21位；32會所32位，目前32會所2位，請為後續回訪並建立家聚會，加強代禱。

11.為配合『全臺青年得一萬』的實行，盼望能帶進更多青年人蒙恩得救，請加強代禱。

12.為建立福音出訪，尋得平安之子，並實行家聚會，牧養顧惜新人的操練，請加強代禱。

13.311區王王迺秀師母女婿孟祥龍弟兄，由於罹患腎臟癌雖經過手術與化療，因癌細胞已經擴散，仍請加強代禱。同區另有自美返臺省親的符玳松老弟兄，因有輕微腦溢血(中風)，已在雙和醫院診療與復健中，均請加強代禱。

14.316區封必洪老弟兄因罹患腸癌，仍在臺大醫院每週接受化療中，請加強代禱。

1.本週晨興進度為2019年冬季訓練『申命記結晶讀經(一)』晨興聖言第四週『那地的美好—其礦物』為配合共同追求，特將錄影訓練各篇信息摘要，編排每週進度(詳第四版)；請在區裏取書，書款請自行奉獻。

2.今天324區前往321區擘餅相調。

3.2/12(週三)上午9:00在新北41會所(三重大同)，有週中成全學員返校相調，請準時赴會。

4.購置新會所總計約新臺幣3,000萬元，實收現金累計18,3243,729元，含購建專款一千萬元，尚不足一百六十餘萬元，請聖徒們加強記念。

5.已過『2019年年終數算主恩展覽相調聚會』、冬季訓練各篇信息禱研背講專輯，以及冬季訓練各篇信息總覽交通之DVD光碟均已製作完成，請在區裏登記洽購。

6.2020年海外開展奉獻，因暫時無需為國內福音，今年每人參考額度調整為1,500元，各會所目標分別為31會所170人，255,000元，累計66,000元；32會所160人，240,000元，累計37,000元，為主在全地的行動，請聖徒們加強記念。

7.二月份為全時間奉獻31會所23,500元，32會所31,300元，請多方記念。