身體生活的實行
召會是基督的身體，這是許多基督徒都知道的事。然而，按着今天基督徒的光景來看，眾人雖然熟悉這個道理，過基督身體生活的並不多。所以，我們將簡要的題起，實行身體生活的三方面。
召會是有生命的生機體，人人要盡生機功用
我們實行身體生活，首先需要看見，身體乃是一個活的結構，一個有生命的生機體；因此，身體上的每個肢體，都當生機的盡功用。正如人身體上的四肢百體，都不是經過人爲的組織，也不是經過安排，乃是生來就如此，都有其生機上的講究。可以說，我們的生活，就是四肢百體在盡生機的功能。比方我說話時，表面上，是我用喉嚨和脣舌在說話；事實上，我的眼睛、肩膀，甚至我的四肢百體，都在配合我說話。因爲我不是一個機器人，在這裏說機器的語言；我乃是一個活人，在這裏說生機的話。我說活的、生機的話，乃是有四肢百體生機的配合。可惜，每當我們想到召會，總脫不開社會結集的天然觀念，以爲這是個組織，只是人的羣集；實在說，並非如此。
我們要知道，不是因爲我們作了基督徒，受浸入了教，就成爲召會的一分子。乃是因爲我們裏面得了重生，在我們人的生命之外，接受了主耶穌這一位活的神，進到我們裏面作生命，纔使我們成爲召會的一分子。這個重生不是中國人所說的改過自新，也不是已往種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。重生乃是在我們裏面，多了一個生命；當我們信入主的時候，神的生命便進到我們裏面。重生使我們成爲神的兒女，而成爲基督身體上的一個肢體。乃是因着我們裏面同有神的生命，這生命使我們有了生機的聯結。
雖然外面看不見這個聯結，但我們裏面都有這個聯結的事實。譬如會所天花板上有許多燈管，從表面上看，它們各不相干；但實在說，每支燈管裏的電流都是聯結的，都是相同的。藉着電流的聯結，所有的燈管和發電廠聯成一個體系，有同一的電流貫通在它們裏面；在這個電流裏，它們彼此成爲一個體系。脫開這個電流，那一支支的燈管就各不相干。這就是我們這些得救之人裏面的故事。我們得救之前都是罪人，互不相關；但我們得救以後，神的生命如同電流，進到你我裏面，我們便在神的生命裏成爲一個體系。因此，我們來在一起，乃是一個生機體。
人為的作法破壞聖徒生機的功能
從召會歷史我們看見，使徒們過去不久，召會就墮落了。召會墮落的原因，在於離開神生命的生機體，而落到人羣社會的組織裏。在天主教裏，長老之上有主教、大主教、樞機主教、教皇等階級；更正教原則上也相同，有一層又一層的階級。歷史給我們看見，宗教的組織把基督身體上眾肢體生命的功能破壞了；人爲的組織把眾肢體生命的功能扼殺了。其中大部分的聚會，是一人講道、眾人聽，僅有少數的長處，卻帶來許多的害處和弊端。
要在講臺上對上千人講一篇道，並非容易的事；神學院畢業的學生，也不是個個都能講。近代美國出了一位名佈道家，那是數以百萬計的基督徒中的極少數，是很難得有的。然而，大聚會講道的結果，卻扼殺了聖徒的功用。舉例來說，在聚會之前，我們聽見會場裏已有許多聲音；大家又禱告，又唱詩，非常的活。等到講信息的人往講臺上一站，眾人都不出聲了。這用中國人的話說，是『一鳥入羣，百鳥不鳴』。我們有許多弟兄姊妹參加聚會時，好像只豫備好耳朵來聽道，口卻是封閉的，不肯說話。
我們釋放信息，對眾人好像有些幫助，但長久下來，卻有害處。我們中間有好多人，已經聽了二、三十年的道，都變成聽道專家；越聽越喜歡聽，越聽自己越不喜歡講話。他們會給作出口的弟兄打分數：這位弟兄腔調不合式、那位弟兄舉例不生動…。這些批評好像也很正確；但請問他們聽了這麼長久的道，也批評過了，自己會不會說呢？我們設立小排的目的，是要大家不再只操練用耳朵聽，乃要操練用口說。所有的聽道專家，在小排裏要學習說話；你們聽過多年的道，卻不說話，是不合理的。
比方一個孩子生下來之後，要多久纔會說話呢？如果一個正常的孩子生下來之後，聽了三十六年的話，只會聽而不會說，那真是另一種奇蹟。在召會的聚會裏，我們若是一直聽，而不操練說，就不會說。所以我們要考量，有甚麼辦法能使眾人都操練說。—未完待續【摘自召會分項事奉的建立第十七篇，
二○二○年國殤節特會
關於世界局勢與主的恢復應時的話
第三篇
從神的經綸看宇宙的歷史—人類歷史裏的神聖歷史
這個宇宙中有兩個歷史：人的歷史(屬人的歷史)和神的歷史(神聖的歷史)。前者如同外殼，後者如同外殼裏面的核仁。我們需要清楚看見人類歷史裏的神聖歷史(珥一4，二28∼32，三11∼21)。
人的歷史是外在的；神聖的歷史，就是神同着人並在人裏的歷史，是內裏的。在基督成為肉體以前，神同着人，並在人中間行動，這不是完成神為着基督與召會之永遠經綸的直接行動，乃是在祂舊造裏間接的行動，為着在祂新造裏祂永遠經綸的直接行動作準備。
神的歷史有兩部分，在舊約中神『同着人』的歷史，以及在新約中神『在人裏』的歷史。神在人裏的歷史，是開始於基督的成為肉體，接續於祂的人性生活、釘死、復活、以及升天的過程，繼續於祂作為賜生命的靈，住在我們裏面，藉着神生機的救恩，就是重生、聖別、更新、變化、模成並榮化，使我們成為基督榮耀的新婦(羅五10，弗五27，啟十九7∼9)。這要在基督作為那靈，就是經過過程並終極完成的三一神，與召會作為新婦，就是經過過程並變化過的三部分人，成為婚配時達到頂峰(二二17上)。
基督回來時，有兩個人物將要相會。一個是外在、人類歷史裏的人物—敵基督；另一個是內在、神聖歷史裏的人物—基督。那時，基督要帶着祂的得勝者作祂的軍隊降臨(珥三11)，為要擊敗敵基督和他的軍隊(啟十九11∼21)。當神聖歷史裏的人物擊敗人類歷史裏的人物之後，千年國就要來臨，這國度要終極完成於新耶路撒冷，就是神聖歷史終極完成的一步。
所以我們需要思考，我們僅僅是活在人類的歷史裏，還是也活在神聖的歷史裏。我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏再生，重生(約三6)。我們若活在世界裏，就是僅僅活在外在、人類的歷史裏，但我們若活在召會中，就是活在內裏、神聖的歷史裏。
因此，我們的生活、日常行事、求學、職業和事業，都必須是神今天在地上，在祂美妙且超絕行動中之歷史的一部分。當神在祂的歷史中，在愛祂的得勝者裏奮力活動並行動時，我們必須與神是一；這就是說，在生命上，在生活上，並在我們今天地上全部的行動上，我們都必須與神是一。我們必須寫神今天的歷史！【約書亞記生命讀經，三至四頁】。
再者，今天在神聖的歷史裏，所要恢復的乃是神的經綸，其中心點是神中心的工作，就是將祂自己在基督裏作到祂所揀選並救贖的人裏面，使祂自己與他們成為一，作祂的彰顯。按照神的經綸，祂要管治世界，產生一個局勢，使以色列作祂的選民，得着召會作祂奧祕的子民，並得着列國作神永遠國度裏的百姓；我們若看見這個，就知道我們在那裏，我們人生的意義何在。所以我們需要對神的經綸有清楚的異象，並受這異象支配、管制、指引、保守並保護，今天在主的恢復裏，我們必須在神經綸的異象上是剛強而不搖動的(徒二六19，箴二九18上)。
神終極的行動乃是要使基督，就是神的奧祕，進到我們裏面作我們的生命，使我們成為祂的活肢體，並形成祂的身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿(西二2，一27，三4，二19，弗一22∼23)。凡是活基督，活在靈裏的人，在團體一面乃是基督實際的身體；他們實際上也是一個新人，就是新造，過彰顯三一神的新生活。至終，身體生活要達到羅馬書十二章的實際，這要豫備好新婦，為着主的再來。我們要對神終極的行動有負擔。如此，我們就會看見神與我們是一，我們的生活不會有問題。我們要起來為着主的恢復站住。這是終極的時代，神要完成祂的定旨，把主帶回來。【羅友駿】(轉載臺北市召會1138週訊)
工商界福音見證之三十五—我驚訝地發現…(續一)
(IT界衛弟兄見證)
『我何罪之有？』
那天我回到家後，還沒歇下腳，鄰居就來請我們去喫飯。因她後天要回北京，抓緊時間搞了個燒烤聚會。她還請了兩對夫婦，都是主內的弟兄姊妹。那天晚上，我的鄰居在烤肉，其他所有的人都在談一個話題—主耶穌。那是我一生中，聽到談論主最多的一次。那次，我問了好多問題，主要有三個：我為甚麼生來是個罪人？我出生又不是我的意志，是父母把我生下來。他們的事情跟我有甚麼關係？這是第一個問題。第二個問題是關於基督與宗教的關係，第三個問題是關於信基督與科學。
許多弟兄姊妹的答案我不能完全接受，無法從裏面完全認同，特別是與科學的關係和罪的定義。當時，我太太說，你只作兩件事就行，一是信神，第二是承認自己有罪。我說，我是搞自然科學的，相信冥冥之中是有神；但至於罪，我不承認。我何罪之有？我所有員工都誇我是個好老板。但是，後來我理解了：聖經說我們有罪，是指原罪，不是我們平時所以為的刑事犯罪，是亞當夏娃受到誘惑背叛神所犯的罪，指的是我們裏面罪性的問題。當晚，我喫完最後一口烤肉時，就決定要信主了。
必有感召我的地方
聚會中有一位弟兄David跟我說：『你們學理科的，總是想弄明白。其實你不讀經禱告，是弄不明白的。先和我們一起讀讀聖經吧。』所以，我還沒有受浸，就開始和他們讀經。因為我覺得聖經流傳了這麼多年，有多少精華在裏面；在六十六卷書中，必有感召我的地方。
我決定，一定要花時間好好研究聖經，並找機會聽聽基督徒心聲的分享。讀了幾章，我立即感覺讀聖經跟讀佛經不一樣。佛經講前生、轉世、輪回，我讀了一竅不通，也沒有人為你解釋；你去廟裏沒有人給你講解，他們讓你只管在那裏讀。人對佛的敬畏不是真正的敬畏，是心中恐懼、不踏實；你搞不清楚它想甚麼，也不知道它在作甚麼。而聖經讓我印象最深刻的，就是接地氣；讀了以後，我裏面是無比踏實。
第二天，我跟太太去聚會。在加拿大的二十天裏，我去了三次召會的主日聚會，四次小組查經聚會，中間和David弟兄他們有微信互動。我到加拿大之後的第二週，太太和岳母就受浸了，再過一周我也受浸了。
我不再說你了
回到北京以後，我放下行李，就去南京開會。那時我的工作壓力很大。以往我常常擔心：如果沒有這份工作，作為一個男人，我怎麼生存？但現在我不去想這些了。我只作兩件事：第一，工作上我把該作的事情作好；第二，我回到酒店就開始讀聖經和屬靈書報。突然，我發現自己不再那麼煩躁了，也發現別人和我談事情時，我能很平和地勸他們不要太着急。—未完待續
購置新會所財務奉獻的方式
壹
現金支付：請依心願單款項置入奉獻袋並註明代號，投入奉獻箱。
貳
支票支付：請依心願款項填具額度，並寫抬頭：『財團法人新北市召會』，並請畫線及禁止背書轉讓，置入奉獻袋內並註明代號，投入奉獻箱。
叁
ATM
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肆網路銀行：銀行代號：『004』，帳號：『243001500009』。請註明31會所，分區與代號。
伍
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備註：以上奉獻方式均請填妥奉獻心願單，並投入奉獻箱。除現金和支票的奉獻外，務請將交易明細表或匯款單影印一份置入奉獻袋內。此外，特請留意，無論採用何種方式奉獻，都請使用為『購置新會所』用奉獻袋。如需奉獻證明，請依奉獻袋上指引填寫，再投入奉獻箱。
本
週
例
會
1.下週主日(7/5)各會所分區擘餅聚會。
2.週二(6/30)各會所分區禱告聚會。
3.週四(7/2)上午9:00在32(世紀)會所長青聖徒聚會。
4.各會所分區小排聚集請各區自定。
禱
告
事
項
1.為防止新冠肺炎COVID-19蔓延擴散，以及實施全面防疫措施(報告事項2)，加強代禱。
2.為購置新會所總計新臺幣3,000萬元即將達標，人人奉獻得普遍、屬靈、喜樂並得勝，加強代禱。
3.為主在歐洲尤其是德國的福音開展，加強代禱。
4.為國家及執政者禱告，使國度的福音能彀廣傳。
5.為各會所禱告、家中、小排、主日等聚會上半年目標(詳見第四版)
，均能逐日成長，請加強代禱。
6.為華夏科大成立福音真理社團，已過週二校園福音叩訪共有4位配搭，累計記名13位，並帶進校園排牧養，均請加強代禱。
7.已過一週福音叩訪行動，31會所各區(不含華夏)共有9位配搭，累計記名共計6位；32會所各區共有15位配搭，4位記名，累計記名共計124位。受浸目標上半年31會所21位；32會所32位，目前31會所7位，32會所10位，請為後續回訪並建立家聚會，加強代禱。
8.為配合『全臺青年得一萬』的實行，盼望能帶進更多青年人蒙恩得救，請加強代禱。
9.為建立福音出訪，尋得平安之子，並實行家聚會，牧養顧惜新人的操練，請加強代禱。
10.311區魏陳乃貞老師母因不慎跌倒，肩骨、眉骨與肋骨受傷，目前仍在家休養，並持續複診中，請加強代禱。
11.316區封必洪老弟兄因罹患腸癌，仍在臺大醫院每週接受化療中，請多方代禱。
12.322區李萬章老弟兄因感染發燒，診療後已退燒穩定，並於日前出院返家休養，仍請多方代禱。
13.為學生區參加指考聖徒簡佑原弟兄，多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興為國殤節特會『關於世界局勢與主的恢復應時的話』第四週『以神為我們的信心而恆切禱告』。
2.由於新冠肺炎在臺防疫得宜，防疫措施逐漸鬆綁，仍請聖徒們配合雙手噴灑酒精之必要措施。
3.今年夏季訓練總題為『耶利米書與耶利米哀歌』
結晶讀經，
31與32會所申請錄影訓練服事，目標分別為50與60位，豫定7/17(週五)，18(週六)開訓舉行，請鼓勵區裏聖徒踴躍報名。
4.為配合夏季訓練的服事，自本週起將豫讀『耶利米書與耶利米哀歌』兩卷書的經文，進度詳見第四版，請聖徒們抓住機會並邀約同伴，共同追求。
5.請各會所服事弟兄們豫先規劃交通，各會所禱告、家中、小排、主日等聚會下半年目標，並於七月份集中禱告聚會憑信宣告，年底達標。
6.7/11(週六)上午9:00在世紀會所，將播放王生台弟兄關於『耶利米書與耶利米哀歌』兩卷書的聖經鳥瞰與投影簡報，請聖徒們踴躍參加。
7.7/13∼25連續兩週的週一到週六，每天早晨
6:30∼7:30在信基大樓三樓，有夏季訓練各篇信息禱研背講的追求，請參加者自備綱要，準時赴會。
8.購置新會所總計約新臺幣3,000萬元，實收現金累計19,541,829元，含購建專款一千萬元，尚不足四十五萬餘元，請聖徒們加強記念。
9.2020年海外開展奉獻每人參考額度調整為1,500元，各會所目標分別為31會所170人，255,000元，累計214,200元；32會所160人，240,000元，累計121,300元，請聖徒們記念。
10.六月份為全時間累計奉獻31會所41,600元，32會所57,200元，請多方記念。
2020年六、七月份
各會所重要行事曆
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