照着神命定之路實行召會生活的先決條件(三)
十六
眾召會的聯合
反對者敎導地方召會的自治，並指控我們想要把眾召會聯合。我們必須看見，召會不是組織，乃是生機體。在生機體裏，你不能有自治或聯合。我們肉身的肢體乃是生機的合而為一；牠們不是聯合成為一。我們說眾地方召會在行政上是分開的，在某個意義上這是對的，但這僅是一面而已。召會有地方的一面，但也有宇宙的一面，就是宇宙身體的一面。這兩面都需要。我需要宇宙的身體，我也需要地方召會。當我強調眾召會應當相同，並且應當是一，異議者就說這種的一意思是聯合。
弟兄會曾在這事上有爭論。蘭格(G. H. Lang)敎導地方召會自治，並定罪達祕敎導聯合。但是地方召會不該獨立自治，因為地方召會都是經過過程並分賜之三一神獨一、惟一的生機體。如果在安那翰的召會宣告她是地方召會，而獨立於別的召會，不顧到別的召會，安那翰召會就立卽成了地方宗派。地方召會必須與身體裏其他的眾召會是一。
十七
當前的眾召會已經老舊，滿了問題
反對者也說，當前的眾召會已經老舊，滿了問題。我們必須看見，新約裏所題的眾召會都是有問題的。在耶路撒冷的召會是年輕的召會，但也有亞拿尼亞和撒非喇的問題(徒五1∼11)，和分派食物給寡婦的問題(六1)。一個人不必等到老纔有問題，纔會生病。照顧召會的長老必須一直不斷的對付召會的問題。只要你是活的、生機的人，每一天都會有生病的可能。
在新約裏的書信都是寫給有問題的召會。如果這些召會沒有任何問題，我們今天就不會有這些新約的書信。感謝主，因着在早期召會有問題，我們就有了新約的書信，在今天成了我們極大的幫助。哥林多前書是一卷有十六章的長書信，每一章都對付問題。在林前十一章三十四節，保羅在對付了許多問題之後說，『其餘的事，我來的時候再安排。』保羅這話的意思是：『在這封書信裏，我說了你們十一個問題，但是還有許多其他的問題，我現在沒辦法再說下去，但我來的時候會處理。』
一九三二年當主的恢復在華北開始的時候，我是在煙臺的召會。基本上我們只知道必須離開公會，並且聚集在一起，我們沒有自己的詩歌，也不知道如何選詩歌。我們不知道實行擘餅的正確方法，也不知道如何對主有高的讚美。但是今天我們的實行、我們的讚美、和我們的詩歌都是比較高的。今天的眾召會，比起六十年前，甚至比三十年前高得多了。
十八
實際對李弟兄的道理和系統化的教訓
異議者說實際與李弟兄的道理和系統化的敎訓相對。照他們的意見來看，我所敎導的已經太多。他們定罪我的敎訓、訓練、和特會，因為他們說這些都是我用來控制眾召會的憑藉。事實上我的敎訓並不控制任何人，乃是規正我們，包括我自己在內。以前有一位弟兄曾指出，如果一個講道人所講的不能高過他自己，他就是一個很差的講道人。然而，我們必須學習敎導並傳講比我們所是更高的東西。我們的實際絕不能與我們的啟示相配。保羅的實際與他的啓示相配麼？保羅的經歷達到他的啟示麼？主耶穌自己是惟一實際完全與敎訓相配的人。除了主耶穌之外，在地上沒有一個人能有眞實的經歷與他的敎訓完全相配。異議者也說，我的敎訓是系統化的，這不是事實。我絕沒有敎導任何系統的東西。
十九
聖徒的召會—民主
在一九八八年，異議者宣吿說，我們中間應當是民主的，因為召會乃是聖徒的召會。在舊約以色列人身上，以及在新約信徒身上，神子民中間的行政旣不是民主，也不是獨裁，乃是神治，也就是由神親自來管理。在政治的範圍裏，民主比獨裁好，但是在神子民中間，這兩種方式都沒有地位。神的子民應該只有神治。神是我們的管理者。祂是活的，並且祂今天是包羅萬有的靈，在我們裏面，也在我們中間。我們必須學習聽從祂。召會應當在神的管治之下。
二十
異議者所教導的以上各點，都成為教訓之風，在主恢復中造成了分裂
異議者所敎導的以上各點，都成為敎訓之風，在主恢復中造成了分裂(弗四14)。這些敎訓之風在加州以下各處造成了分裂—羅斯密(Rosemead)、安那翰、杭庭頓灘(Huntington
Beach)、聖地牙哥、南舊金山、卡波迪那(Cupertino)、和羅密塔(Lomita)。在佛羅里達州的羅德岱堡(Fort
Lauderdale)也有分裂。按照聖經看，任何一種的分裂都沒有根基、理由、藉口、稱義、和表白。
有三件事是召會不能容忍的：分裂、異端、和不道德的事。分裂破壞基督的身體；異端侮辱基督的身位並破壞基督的工作；不道德的行為破壞神所造並作基督身體肢體之人的人性。在羅馬十四和十五章裏，保羅囑咐我們要接納所有的信徒，接受所有的不同。但在羅馬十六章他說，『弟兄們，那些造成分立和絆跌之事，違反你們所學之敎訓的人，我懇求你們要留意，並要避開他們。』(17節)。對分裂的人，保羅是非常確定並嚴格的。他對這些分裂者的敎訓也是非常直截了當的。他勸戒聖徒要避開那些製造分裂的人。
以弗所四章十四節說，『使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切敎訓之風所搖蕩，這敎訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為。』任何敎訓，甚至是合乎聖經的敎訓，若把信徒引離基督和召會，就是敎訓之風，把信徒從神中心的目的帶開。
要逃避那由敎訓之風所激起的風浪，惟一的路乃是在生命裏長大；而在生命裏長大的安全之路，乃是留在正當的召會生活裏，以基督和召會為我們的護衞。—全文完【摘自照着神命定之路召會生活的實行第三篇，1992年2月∼6月李弟兄講於美國加州安那翰】【各區禱告聚會研讀】
二○二○年冬季訓練季訓練
約伯記．箴言．傳道書結晶讀經
第八篇
神萬般的智慧
箴言強調我們藉着接觸神，從神所得的智慧。箴言的主題是憑神的智慧過敬虔的生活。箴言的中心思想是我們該尋求智慧，好叫我們在地上過蒙神悅納的敬虔生活。箴言二章六節，『耶和華賜人智慧；知識和聰明都由祂口而出』，揭示智慧來自於神。在箴言某些段落，神的智慧是人位化的，是指着基督說的。如在箴言三章十九節，『耶和華以智慧立大地』；智慧是神創造萬有的工師，為神所喜愛(箴八30)。神藉着這位是智慧且為神所喜愛的基督創造萬有。
羅馬書十一章三十三節上半說到神的智慧：『深哉，神的豐富、智慧和知識！』智慧是為着計畫、定意，見於事物的創始，如羅馬書十一章三十六節所指明的：『萬有都是本於祂、藉着祂、並歸於祂。』神是獨一的創始者，祂憑着祂的智慧，創始了許多東西。神的智慧乃是『從前所隱藏，神奧祕中的智慧，就是神在萬世以前，為使我們得榮耀所豫定的』(林前二7)；『願榮耀藉着耶穌基督，歸與這位獨一、智慧的神，直到永永遠遠。阿們』(羅十六27)。這位智慧的神憑歷世以來密而不宣之奧祕的啟示，將耶穌基督賜給我們，使我們得救、重生，並且藉着祂神聖的分賜，不斷更新、變化我們，至終使我們得榮，模成神長子的形像，帶我們進入榮耀。
基督就是神的智慧(林前一24)。在新約裏，人位化之神的智慧乃是基督為其實際。馬太福音十一章十九節下半指明智慧就是基督。在路加福音七章三十五節主耶穌說，『智慧從她所有的兒女得稱為義』。凡相信基督的人，都是智慧的兒女，就是那稱義基督和祂的行事，以及跟隨祂作他們智慧的人。
『一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂〔基督〕裏面』(西二3)。神是智慧和知識的獨一源頭。我們需要追溯智慧和知識的真源頭乃是神。一切智慧和知識的寶藏，都藏在那是神奧祕的基督裏面。我們若操練全人接觸主，基督這賜生命的靈就要浸透我們的靈和我們的心思；然後在我們的經歷裏，我們就有那藏在基督裏的智慧和知識。
作為信徒，我們是在基督裏，並且基督成了從神給我們的智慧(林前一30)。基督作我們的智慧乃是包羅萬有的，在公義、聖別、和救贖上成為從神給我們的智慧。
基督是我們的公義，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命。基督是我們的聖別，藉此我們在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因祂神聖的生命漸漸被變化。基督是我們的救贖，為着我們的身體得贖，藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式。
哥林多前書一章三十節，基督成了從神給我們的智慧，指明有一種傳輸，就是基督作為智慧，從神傳輸給我們，為着我們日常的經歷。以弗所書三章十節說，藉着召會，就使諸天界裏執政的、掌權的，得知神萬般的智慧。神藉着召會顯明祂的智慧，主要不是向人類，而是向那些背叛的天使，神仇敵的跟隨者。甚至撒但的背叛也是在神智慧的範圍內。
當神所揀選並救贖的人有分於並享受基督的豐富時，這些豐富就把他們構成召會；藉着召會，諸天界裏執政和掌權的天使，就得知神萬般的智慧。新耶路撒冷作為召會的終極完成，充滿了智慧。新耶路撒冷乃是由神所設計並建築的，神是『那座有根基的城』的設計者並建築者(來十一10)。
神在祂的智慧裏，是藉着將祂自己這設計者並建築者分賜到我們裏面，而建築新耶路撒冷。我們若領悟新耶路撒冷乃是一個表號，表徵屬靈和神聖的事物，就會開始看見在這城裏的智慧。神是一位智慧的設計者並建築者，祂設計並建造這樣一座城，作祂萬般智慧的完滿彰顯。【彭明忠】(轉載臺北市召會1175週訊)
新北青少年種子訓練成全蒙恩分享
在這次的種子訓練中，我摸着傳福音不是憑着人的策略與規劃，乃是憑着那靈的引導和帶領。使徒保羅和他的同工在傳福音時，不是照着他們的定義和愛好，也不是照着人議定的行程，乃是藉着靈，照着神的旨意。此外，他們平時也會裝備真理，正常的過召會生活。傳福音前豫備好自己的靈，順從那靈的指引，將福音向外開展。這題醒我在班上向同學傳福音時，不是靠着自己的愛好，而是要順從那靈的引導。平時也要多讀聖經，裝備真理，纔能抓住機會向同學傳福音。【學生區
林修安】
本
週
例
會
1.下週主日(3/21)各會所分區擘餅聚會，另在南勢角會所有夜間擘餅。
2.週二(3/16)各會所分區禱告聚會。
3.週四(3/18)上午9：00在南勢角會所長青聖徒聚會。
4.各會所分區小排聚集請各區自定。
禱
告
事
項
1.為全球新冠肺炎COVID-19疫情，能以掌控不再擴散，以及研發有效無副作用疫苗，加強代禱。
2.為主在歐洲尤其是德國的福音開展，加強代禱。
3.為國家及執政者禱告，使國度的福音能彀廣傳。
4.為配合全臺福音並召會化，中永和兩地接受南投縣名間與鹿谷兩地的福音行動，請加強代禱。
5.為各會所2021上半年主日、禱告、家聚會、福音出訪、小排、受浸等目標，請加強代禱。
6.為華夏科技大學開學後能在校內成立福音真理社團，更方便得着青年人。請加強代禱。
7.上週福音行動：31會所56位，記名2位，累計11位；32會所39位，記名3位，累計13位。今年受浸目標：31會所19位，已浸2位，32會所35位，已浸6位，請為後續顧惜牧養加強代禱。
8.為建立福音出訪，尋得平安之子，並實行家聚會，牧養顧惜新人的操練，請加強代禱。
9.315區林志郎弟兄已安息主懷，並完成安葬事宜，仍需扶持家屬信主得救；同區張永成弟兄已安息主懷，家屬亟需得安慰，喪葬事宜將委由新北市府團體公祭一併辦理，以上均請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為冬季訓練『約伯記．箴言．傳道書結晶讀經』晨興聖言第九週『用禱告的靈讀箴言，使之對我們成為金塊和珠寶，加強我們追求基督的生活，以完成神的經綸』，並將訓練信息摘要編排每週進度，配合共同追求(詳見第四版)。
2.自今天起本學期主日兒童成全，分別在南勢角與世紀會所開課，請鼓勵小六以下兒童踴躍參加。
3.3/20(週六)32會所2大區(322，328區)加強福音負擔與叩訪行動，外出事奉交通相調。
4.3/20(週六)上午10:00在21(永和自強)會所，有新和大區高三暨大專家長交通聚會，請鼓勵區裏聖徒踴躍參加。
5.3/20(週六)下午1:00∼3:00在21(永和自強)會所，有雙和與新汐大專青年相調聚會(詳見通啟)，請鼓勵區裏大專聖徒踴躍參加。
6.3/27(週六)上午9:00在南勢角會所，有中永和青職聖徒生命讀經追求分享交通與相調，請多方鼓勵區裏青職聖徒與服事者踴躍參加。
7.3/27(週六)下午3:30在世紀會所，有福音收割聚會，主題：『是或不是』，請各區聖徒們廣邀福音朋友踴躍參加。
8.4/1(週四)將規劃長青聖徒前往三義鄉外出相調，請將參加人位彙交服事者林惠清弟兄。
9.4/2∼4(週五∼主日)輪由31會所將前往名間與鹿谷兩地，與當地聖徒配搭福音開展行動，請聖徒們踴躍參加，並向聯絡人白新名弟兄報名。
10.4/9∼11(週五∼主日)輪由32會所將前往名間與鹿谷兩地，與當地聖徒配搭福音開展行動，請聖徒們踴躍參加，並向聯絡人陳有喜弟兄報名。
11.4/10(週六)上午9:00在世紀會所有職事信息特別聚會，將鳥瞰2021年國際華語特會各篇信息，請鼓勵並帶同區裏聖徒踴躍參加，準時赴會。
12.4/18∼20(主日∼週二)在中部相調中心，有春季國際長老及負責弟兄訓練，請弟兄們踴躍報名，並將人位與款項彙交服事者，31會所白新名弟兄，32會所陳有喜弟兄。3/21(主日)截止。
13.自4/22(週四)起至5/1(週六)止，全臺眾召會弟兄事奉成全集調將分作三個梯次在中部相調中心舉行(詳見通啟)，請鼓勵區裏弟兄們踴躍報名，並將人位與款項彙交服事者，31會所白新名弟兄，32會所陳有喜弟兄。3/30(週二)截止。
14.第二期(2021.05.10∼2022.04.24)親子晨興晚禱手冊共計10本開始豫訂，本期費用500元，請向各會所兒童專項聯絡人洽購，3/20(週六)截止。
15.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計146,500元；32會所目標234,000元，累計96,800元，請多方記念。
16.三月份為全時間奉獻，31會所累計37,700元，32會所累計26,500元，請多方記念。
2021年三、四月份重要行事曆
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