申言的實行(三)：學習、操練、並實行(二)
二
生命的經歷
為了實行申言，我們不僅需要學習眞理，也要有生命的經歷。我們的申言應當富於眞理，並有許多生命的經歷。我們願意指出我們必須學習的二十二項生命的經歷。
1
對於那靈引導罪人悔改的聖別
生命初步的經歷，乃是經歷那靈引導罪人悔改的聖別(路十五8，彼前一2上)。
2
對於悔改和認罪
此外，我們還必須有悔改和認罪的經歷。雖然我們都已經得救並重生，但我們可能從未徹底認罪過。一九三五年，倪弟兄到我的家鄕煙臺，住在我家一個多月。他使我們切慕、渴望要學習憑基督過得勝的生活。有一天早晨，我到會所親近主。當我在會所裏，我跪下來開始認罪。我在十年前，一九二五年已經得救，那時我曾認罪過。但在一九三五年，我的認罪更為徹底。我花了兩個多小時認罪，承認我一切的失敗和罪惡。那個認罪好像一次徹底的淋浴，洗去我裏面每一點的汚穢。我們都必須在神面前有悔改和認罪的經歷。
3
對於神的赦罪和洗罪
在那次徹底的認罪之後，我就徹底的得着赦免和洗淨。因着我有那個經歷，我的申言就能有悔改和認罪的元素。
4
對於神藉着基督之救贖的稱義
我們必須經歷神藉着基督之救贖的稱義。許多基督徒不知道稱義和救贖是甚麼，也不知道這二者之間有甚麼不同。救贖是藉着基督的死，因着祂的流血而完成的；稱義是神將基督的救贖應用到我們身上，叫我們在基督裏成為義的，使神能稱義我們。
5
對於藉着稱義與神和好
6
對於那靈的重生
我們必須不僅能吿訴人重生的道理，也能向人分享我們重生的經歷。
7
對於神在基督裏完全的救恩
我們要申言，就必須經歷神在基督裏完全的救恩。神的救恩不是部分的救恩，乃是完全的救恩。
8
對於得救的證實和了結已往
許多信徒不知道他們已經得救，他們沒有經歷得救的證實。根據得救的證實，我們就有了結已往的經歷。當我們得救後，對得救有了完全的證實，我們就必須了結已往。
9
對於那靈在地位上的聖別，以及在性質上的聖別
我們必須經歷那靈在地位上的聖別，以及在性質上的聖別。地位上的聖別是客觀的；性質上的聖別是主觀的，是在我們性情裏的。我們必須經歷這些事，然後我們的申言纔會豐富。
10
對於那靈的更新、變化、和模成
我們必須經歷那靈的更新、變化、和模成。那靈把我們模成榮耀基督的形像(羅八29)。
11
對於對付罪、世界、肉體、己、天然的生命、天然的力量
『生命的經歷』這本書說到這一切不同的對付。這本書包括一九五三年和一九五四年在臺北訓練所講的信息。我鼓勵大家讀這本書。
12
對於基督主觀之死的殺死，以及基督復活的分賜生命
我們必須經歷基督的死，我們也必須經歷基督復活的分賜生命。基督的死是為着殺死；基督的復活是為着分賜生命。
13
對於住在基督裛，與主的交通，那靈的引導
14
對於素質之靈的充滿，以及經綸之靈的澆灌
15
對於憑那靈並照着那靈生活行動
16
對於禱告和代求
17
對於閱讀、研究、明白聖經，並從聖經得着亮光
18
對於順從並服從神，以及外面之人的破碎
我們可能順從神，卻從未服從祂。我們必須經歷順從並服從神，以及經歷外面之人的破碎
19
對於認識經歷基督的身體
這是我們要經歷的一個大功課。
20
對於在地方上的召會生活
許多基督徒沒有地方召會的生活。我們必須經歷在地方上的召會生活。
21
對於實行神命定之路的四步驟
實行神命定之路的四步驟應當是我們的經歷。第一步是履行新約福音祭司的職分；傳福音是使罪人得救，成為基督身體的肢體。第二步是在家聚會中滋養、餧養初信者。第三步是藉排聚會成全聖徒。在此我們不用『小排聚會』，而用『排聚會』。『小』字是不需要的。事實上，排聚會不該那麼小。家聚會可能是小的，只有兩三個人照顧一個新人。但是排聚會應當照顧一羣信徒。神命定之路的第四步，也是末了一步，是在召會聚會裏申言，以建造召會，終極完成於基督身體生機的建造。我們該竭力建造地方召會。至終，這個建造要終極完成於基督身體的建造。
22
對於為着在災前被提而儆醒、豫備，並為着主如晨星的祕密顯現而等候、準備
為了實行申言，我們應當經歷為着在災前被提而儆醒、豫備，並經歷為着主如晨星的祕密顯現而等候、準備。晨星是在日出以前出現的。我們必須豫備好自己，等候主如晨星的祕密顯現。
我們該竭力學習以上各項眞理和生命的經歷。這樣的學習會使我們的說話得以豐富，使我們在天上、從天上、並帶着天而申言。要得着這一切的項目，需要時間和勞苦。但我們不該失望，而該得鼓勵並有負擔深入這一切裏面。就某種意義說，這一切項目都像研究所的科目。在一九四○年代，我在煙臺作工。有一位我以前的同學(也是基督徒)來與我同住。他吿訴我，如果有人來與我們一同聚會四年，他就會得到一個神學學位。這應當是我們在召會生活裏的情形。我們必須學習本篇信息中所列舉一切的眞理和生命的經歷。—全文完【摘自照着神命定之路召會生活的實行第六篇，1992年2月∼6月李弟兄講於美國加州安那翰】【請自行研讀】
二○二一年春季國際長老及負責弟兄訓練
召會生活之恢復極重要的因素
第二篇
因素二：緊緊跟隨那藉着時代的職事所得時代完整的異象
每一個時代都有那個時代的異象，我們既然藉着時代的職事，得着時代完整的異象，就必須照着這時代的異象事奉神，並緊緊跟隨這異象。今天我們能同心合意，乃是因為我們只有一個搆上時代、承繼一切、神永遠經綸的異象，就是神永遠的目的同祂心頭的願望，要將祂自己在祂神聖的三一裏，作為父在子裏藉着那靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們與祂一樣，作祂的複製，成為一個生機體，基督的身體，就是新人，作神的豐滿，神的彰顯，這要終極完成於新耶路撒冷。
主給祂當前恢復的異象，乃是神永遠經綸包羅萬有的異象，及其終極完成—新耶路撒冷的異象。新耶路撒冷乃是聖經整個啟示的全部組成。我們活出新耶路撒冷，就是成為新耶路撒冷；我們作出新耶路撒冷，就是憑湧流的三一神建造新耶路撒冷。每一個地方召會該是新耶路撒冷的小影，每一個信徒該是『小新耶路撒冷』；凡歸屬於新耶路撒冷的，都該是我們團體和個人的經歷。新耶路撒冷是神完整救恩的具體表現，有其法理和生機的方面。當我們經歷神生機救恩的每一段，我們就一層一層的爬上去，就是重生、聖別、更新、變化、模成、榮化，直到我們成為新耶路撒冷裏的人。
活出並作出新耶路撒冷，乃是照着新約獨一的職事之內在素質與總和，活出並作出神完整的救恩，為着基督身體的實際和新的復興。那靈的職事乃是新約的職事，以活神的靈為神聖奧祕的『墨』，書寫在我們心上，而使我們成為神，把我們作成基督的活信—這是神聖啟示的最高峰。義的職事乃是基督的職事。基督是我們客觀的義，使我們得稱義，祂也是我們主觀的義，藉那靈變化的工作，『刺繡』到我們裏面，使我們活出基督，並作基督真正的彰顯—這就是神人生活。和好的職事乃是藉着赦罪使世人與基督和好的職事，為着他們法理的救贖；也是使信徒與基督和好的職事，使他們成為活在靈裏，在至聖所裏的人，為着他們生機的救恩—這是按着神牧養人。
主的恢復把我們帶回到新約獨一的職事，這職事有以下的特徵：第一，供應神經綸的健康教訓，並打那美好的仗，抵擋異議者那些不同且怪異的教訓，連同人天然熱心、天然感情、天然力量、天然才幹的凡火。第二，產生眾地方召會作金燈臺，成為耶穌的見證，有同樣的素質、樣子和彰顯，並且憑一位靈建造基督獨一的身體，把我們眾人成全到三一神的一裏。第三，豫備得勝者，使他們在基督這『君尊的住處』裏，並在眾地方召會這些『象牙宮』裏，成為基督的新婦，祂的『王后』，好終極完成新耶路撒冷，就是『王宮』，並把我們許配基督，激起我們愛祂，使我們成為祂的王后。
第四，加強我們，使我們得以在達到榮耀的途徑上，就是在十字架的路上，在基督受苦的交通裏跟隨祂，使生命得着顯明和繁增。第五，將基督作為恩典、真理、生命、和那靈分賜到我們裏面，使我們得着對基督的啟示，對基督有享受，並在生命中長大，好使我們在生命中得救，而在生命中作王。第六，藉着真理的話，並藉着話中之水的洗滌，聖別我們；憑那是靈之基督顧惜並保養的同在，牧養我們。第七，拆毀宗教階級制度，將我們調和為一，使我們都成為基督的弟兄、基督的奴僕和基督的肢體，實際的成為基督的一個身體。第八，使我們眾人盡功用，實行神命定之路，並引領我們，使我們無論羔羊往那裏去，都跟隨祂，好將國度的福音傳遍整個居人之地。第九，將我們帶進新的復興，活出新耶路撒冷並作出新耶路撒冷，好得着那作為神經綸最高峰之基督身體的實際。【林永光】(轉載臺北市召會1184週訊)
在完整的異象中事奉神
從使徒約翰寫完啓示錄，至今十九個世紀了。在這一千九百多年中，不知有多少基督徒都事奉神；包括猶太人在內，他們也事奉神。然而猶太人事奉神，全數是照着舊約的異象。有的基督徒事奉，是照着新約福音書裏的異象，就是講耶穌地上的職事；有的人事奉神，甚麼異象也沒有。
我們要在異象裏事奉神，就必須達到保羅書信的末了，又達到啓示錄中的七個召會、歷世代、國度、新天新地、以及召會的終極完成—新耶路撒冷。因此，簡單的說，我們若要事奉神，就我們的異象必須是從創世記亞當的頭一個異象，一路直到召會終極出現的新耶路撒冷，這纔是完整的異象。這異象乃是直到今天纔向我們完全揭示出來。
臺北故宮博物院裏有幅清明上河圖，是一卷很長的圖畫，一點一點描繪中國文化中的生活；只看頭不行，總得從頭看到末了，對中國文化的生活，或者說『異象』，纔得窺全豹。同樣的，我們事奉神也有『清明上河圖』，是從亞當在伊甸園裏所看見的生命樹開始，直到新耶路撒冷，其中也有生命樹。新耶路撒冷乃是異象的末了一幕，之後就再沒有甚麼可看的了。
現在難處在這裏，這完整的異象，誰能看見？誰又在其中？一千九百多年來，許多人事奉神，他們到底是在那裏事奉？五百年前的路德馬丁看見這異象，並憑這異象事奉神麼？歷代以來，許多人事奉神，只在頭幾幕裏。我願意弟兄姊妹眼光放大、放遠，看準我們中間所出的書，都是從頭一幕看到最末了一幕。我們不是停留在頭幾幕裏事奉神，我們乃是在終極的一幕裏，帶着前面的各幕事奉神。
今天許多人沒有看見我們所看見的，他們只在前幾幕裏事奉神，就彼此爭論。猶太教很虔誠，熱心講解聖經，從創世記講到瑪拉基書，他們只有舊約。有的基督徒很愛主，熱心傳福音，卻只講耶穌基督的故事，他們只在四福音裏。有的只看見使徒行傳的異象，另有的看見書信的異象，都是片面的。我們事奉神，乃是從亞當的頭一幕，直到末了一幕，所以我們遭遇許多阻擾。
許多人說我們錯了，批評我們偷牛、拉羊。他們不是不愛主、不事奉神，卻是在自己所看見的異象裏愛主、事奉神。因此，今天我們都必須清楚自己所處的地位。我們一切事奉的目標，如傳福音、造就信徒，都必須是終極完成於新耶路撒冷。這樣，我們纔不會被任何批評所搖動。【節錄自時代的異象，五○∼五二頁】
本週例會：全數暫停
禱
告
事
項
1.為全球新冠肺炎COVID-19疫情，能以掌控不再擴散，以及研發有效無副作用疫苗，加強代禱。
2.為主在歐洲尤其是德國的福音開展，加強代禱。
3.為國家及執政者禱告，使國度的福音能彀廣傳。
4.為配合全臺福音並召會化，中永和兩地接受南投縣名間與鹿谷兩地的福音行動，由於疫情嚴峻，暫停開展行動至6/8(週二)後恢復，請加強代禱。
5.為各會所2021上半年主日、禱告、家聚會、福音出訪、小排、受浸等目標，請加強代禱。
6.為華夏科技大學開學後能在校內成立福音真理社團，更方便得着青年人，請加強代禱。
7.上週福音行動：31會所45位，累計17位；32會所36位，記名1位，累計61位。今年受浸目標：31會所19位，已浸4位，32會所35位，已浸7位，請為後續顧惜牧養加強代禱。
8.由於疫情嚴峻，兩處公園兒童排福音行動，均暫停實施，請加強代禱。
9.為建立福音出訪，尋得平安之子，並實行家聚會，牧養顧惜新人的操練，請加強代禱。
10.311區周慎修弟兄母親周藍如蘭老師母，已於日前安息主懷，安息聚會訂於5/20(週四)下午1:00，在北市二殯地下一樓真愛三室舉行，請為家屬得安慰與後續喪葬事宜，多方代禱。
11.325區張瑞文弟兄已於日前安息主懷，請為家屬得安慰與後續喪葬事宜，多方代禱。
12.為青少年參加今天第二天的會考：王顯京、高帆、曹心悅、林彥溱、柳佾姍、彭玟熏，都能倚靠並經歷主，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為2021年春季國際長老及負責弟兄訓練『召會生活之恢復極重要的因素』晨興聖言第三週『因素三：召會是在三一神裏，眾地方召會作基督身體的彰顯，以及眾聖徒在身體的感覺裏實行召會生活』。
2.原定今天下午3:30在21(自強)會所，有雙和大區各會所與各分區服者的擴大事奉聚會，由於疫情嚴峻，暫停聚集。
3.由於新冠肺炎疫情嚴峻，原定在中部相調中心舉辦之國殤節特會追求，改由各地召會(會所)自行以線上聯結視訊方式舉辦。中和(31，32會所)集中在南勢角會所共同觀賞追求，具體播放日期與時段，將配合新北總執事室照顧者弟兄們交通後實施。
4.職事信息特會『春季長老訓練鳥瞰交通』DVD光碟已製作完成，需要者請在區裏登記洽購。
5.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計196,500元；32會所目標234,000元，累計134,500元，請多方記念。
2021年五月份重要行事曆
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