簡訊第550期

林前十二章二十二至二十五節吿訴我們，每一位信徒，就是基督身體上的每一個肢體，都是必需的。我們受了基督敎很大的影響，以為在聖徒中間，只有少數人是有用的，有能力事奉主。我信這種心理仍然存留在我們中間。有時候我們可能會考量聖徒，並且下結論說，大多數聖徒都是沒有用或沒有能力的。這就是為甚麼在基督敎裏，大多數的人接受了一種觀念，以為不是所有的基督徒都能事奉神。因此，大多數基督敎團體只挑選一小部分信徒，送他們去神學院，按照他們的神學受敎育。然後他們將這些人建立成一種制度，就是所謂的聖職制度，這就成了基督敎裏的階級制度。這種心理，這種思想，乃是階級制度的根源。然而在林前十二章，神卻把更多的體面加給身體上輭弱的肢體(23～24節)。二十三節說，神用更豐盈的俊美裝飾不俊美的肢體，使他們美麗。從一九八四年以來，我從主得着負擔，要裝飾基督身體上輭弱的肢體。

主在俄國行動的需要

在莫斯科的五週福音特會之後，我們給大約二千位初信者施浸。然後在一九九二年四月，在聖彼得堡的五週特會之後，我們又浸了五千多人。到一九九二年底，我們給俄國人施浸的人數可能會超過一萬人。相形之下，我們在美國若是能使一個人得救、受浸、並把他帶進召會生活，我們就非常興奮了。我在美國盡職事三十年之後，在全美國眾地方召會的聖徒人數約有一萬五千人。除了臺灣以外，這比別的地方都好。在德國，主的恢復開始於一九七一年。過了二十年，我們在歐洲只帶了不到一千位的聖徒進到恢復裏。目前在歐洲主恢復裏的人數只有幾百人。基督敎所有宗派的情形也是一樣。今天各宗派的領袖不知道如何往前。在已過三十年裏，他們的人數沒有增加，反而減少。

在主的恢復裏，我們是走窄路(太七13～14)。因此，我們不該期望得着很多的人。但是在俄國有一件不同的事在發生。在一九九一年四月以前，我們沒有想到主在俄國的權益。甚至在我們接受主的帶領到俄國去之後，我們也沒有想到我們能在不到六個月之內給七千多人施浸。在一九七四年，召會生活擴展到南加州的橙縣。十八年來，我們很難得着充分的擴增，特別是在白人中間。今天就着主的權益說，美國是在一種不健康的情形裏。

自從俄國的政局改變以來，許多基督徒和非基督徒團體去到俄國，想要得着俄國人。但是這些團體似乎沒有一個能在那裏興起召會生活。我們在俄國的工作勝過任何別的團體的工作，因為我們的工作是特別的。我們的工作不僅僅是開特會，乃是設立召會。在莫斯科和聖彼得堡這兩個城市裏，我們工作的結果乃是興起了召會。在這兩個城市裏，我們各有三十位服事者勞苦的看望人、餧養人、滋養人、並成全人。沒有別的團體肯這麼作；他們仍然使用老路，由一位傳道人照顧一個會。

俄國是一個有三億多人口的國家。在主的主宰下因着那裏當前的局勢，每當我們登廣吿說要有聚會敎導聖經並傳講神與基督，成百人，甚至成千人就來了。當他們來時，在每一次聚會中，有百分之八十到九十的人站起來禱吿接受主耶穌。但是在美國經過三十年的勞苦，我們的人數仍然相當的少。有感於這些事實，為甚麼我們不去俄國，在那裏勞苦？倪弟兄曾說，主的工作應當『跟隨着雨』。那裏有雨，我們就該到那裏去撒種。與俄國相比，美國今天就好像沙漠一樣。就着主的權益說，整個美國是在夜裏睡覺、蟄伏。或許過了十年，成千的俄國人可能會來到美國，重新福音化這個國家。主不會容忍當前的情形；祂總有辦法作事。如果我們期望俄國人將來要到美國來，我們這些在美國的人就應當先到那裏去點火。

最近我們在莫斯科舉行了一次有一百二十多位大學生的特會。在俄國主恢復的希望、盼望不是在年長的人身上，乃是在大學生身上。今天俄國的大學生都在二十一歲以下。十年以後，他們可能豫備好來美國，重新福音化這個國家。所以我完全同意，我們應當到校園去，得着俄國學生。

我們不能放棄美國，因為美國是主在祂恢復中行動的基地。但我建議，有些弟兄或許以三個月為一期輪流替換，從美國去加入俄國的工作。凡是到那裏去的人，都必定會受到激勵。

藉着在對的地方，變為有用處

有些姊妹可能說，『我只是個小姊妹，我沒有甚麼用處。』但是林前十二章二十四節說，神將更豐盈的體面加給輭弱的人。在美國有些聖徒可能覺得自己沒有甚麼用處。但是這些聖徒如果肯去俄國，就會很有用處。我願意看見，在一九九二年底以前，再有四十位去俄國。這就使在俄國勞苦的人數，增加到約有一百。然後，明年我們將需要更多的人，以應付那裏極大的需要。—未完待續【摘自照着神命定之路召會生活的實行第十篇，1992年2月～6月李弟兄講於美國加州安那翰】【請自行研讀】

主的恢復乃是恢復神話語中所啟示的神聖真理，神話語中的許多真理，已經被遺失、誤會、並錯誤的應用，因此需要有主的恢復(提後二15)。在約翰的著作中，真理這辭的原文(aletheia，阿利提亞)指神聖經綸的一切實際，作神聖啟示的內容，由神的話傳輸並揭示(約十七17)。神聖的真理是絕對的，我們必須對真理絕對，並維持神聖真理的絕對。對真理絕對，就是不顧情感，就是不講關係，就是不為着個人(太十六24～25)。我們應當對客觀的真理和主觀的真理絕對，特別是關於三一神和召會之真理的主觀一面。在主的恢復裏，許多重要的主觀真理又復活過來，成為得恢復、得復活的真理(約十八37下)。

當我們在『這世界的世代』中，給真理作見證，我們是與得勝的基督是一，爭戰敵擋魔鬼撒但。撒但是說謊者的父，『這世界的王』，『這世代的神』，他『弄瞎了…不信者的心思』(約八44，十二31，林後四4)。為此我們必須順從保羅在羅馬書十二章二節的囑咐：『不要模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化』。並且我們要藉着與那位真實的成為一，而認識真理。約壹五章二十節兩次說到『那位真實的(那真實者)』，這辭是指神對我們成了主觀的，指客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。那真實者就是神聖的實際；認識那真實者，意為藉着經歷、享受並擁有這實際，而認識這神聖的實際。因為我們認識那真實者和真理的靈(20節，四6)，又因為基督這真理活在我們裏面，並且三一神在我們裏面運行，把我們作成神人，就是基督這第一個神人的複製，我們就能給真理作見證，正如主自己所作的(約十八37下)。

真理乃是神聖的光，照亮聖經的事實，將這些事實屬天、屬靈的異象傳送到我們裏面。在新約裏，真理是指着這種『屬天的電視』。我們若讀主的話而沒有那靈的光照，就可能只有道理或『新聞報導』，卻沒有真理、實際或異象(約五39～40，林後三6)。

真理有兩種功用：真理叫我們從罪的轄制中得以自由；真理在地位上和性情上聖別我們(約八32，弗五26)。三一神在祂的話中被我們實化，並且分賜、注入到我們裏面，就是那叫我們得以自由並聖別我們的真理。真理的話所帶來的聖別，對付分裂的因素，結果就產生一；真理聖別人，而聖別產生一。在約翰福音十七章十七至二十三節，我們看見聖別產生真正的一，因為這聖別保守我們在三一神裏面；『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面』(21節)。

當我們從自己裏面遷出來，進入三一神裏面時，我們就是一，甚至被成全成為一。在我們自己裏面有四個分裂的因素：世界(15節)、野心(21節)、自高(22節)、意見和觀念(23節)。我們若留在自己裏面，就無法逃避這四件東西。被聖別就是從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面，並讓基督活在我們裏面；這樣我們就被成全成為一。這聖別是藉着話，就藉着真理，也是藉着靈，就是藉着真理的靈。我們若是不斷接觸話，並讓靈天天摸着我們，我們就要被聖別。那就是說，我們要從自己裏面，從我們的老家搬出來，搬進三一神，搬進我們的新居去。然後，我們需要讓基督活在我們裏面：『我在他們裏面，你在我裏面，是使他們被成全成為一』(23節上)。換句話說，當子在我們裏面生活並運行時，父就在祂裏面生活並運行；藉着這雙重的生活並運行，我們就被成全成為一，並且在榮耀中彰顯父。只有在三一神裏，纔可能有真實的建造，真實的一，而且只有當基督活在我們裏面時，這建造纔能興盛。【劉偉倫】(轉載臺北市召會1191週訊)

家父李萬靈，本名李萬章，民國15年2月16日出生於福建長樂，是家中的長子，有兩個弟弟。青少年時期正逢日本侵華，他響應政府「十萬青年十萬軍」的號召，14歲就離開親人、家鄉投身軍旅，從此跟隨步隊闖蕩拼搏了26年。軍旅的生活樹立了父親剛毅、忠誠、認真、負責、重紀律、講效率的性格。這使他每每能從同輩中脱颖而出，一路從小小的文書上士，參謀幕僚，財務軍官，逐步晉升到聯勤總部財務署上校人事室主任。他在軍中表現優異獲得勳獎無數，深受長官賞識，部屬敬服。

尤其難得的，家父於民國54年榮獲國軍政士。與當年獲選的國軍英雄一同接受總統召見賜宴，並在臺北市區乘車遊行，備得榮寵。另一個特别的經歷是他在國軍指揮參謀大學進修，結果以總成績第二名畢業。打破過往財務軍官紀錄。也踏上了躍升將官的陽光大道。

值此關鍵時刻，民國56年政府決定讓大陸時期四大銀行之一的農民銀行在臺灣復行，責成時任聯勤副總司令的徐鳳鳴將軍，由他精選五名軍中幹才一同籌備建立。而父親因績效卓著，考評特優，被他選中。升任將官原本是父親的抱負，眼看理想即將實現，卻突然多了個選擇。他考慮再三，終於為着改善家裏的經濟條件以及更好陪伴照料家母，放棄了個人的追求，轉業到農民银行。從此開始了另一段精彩的職業生涯。

父親雖然多年經管軍中財務，但非比銀行以營利為目標，生態大不相同。他接受挑戰，勇於開創。在農銀近25年，從人事室副主任，主任，稽核室主任，營業部經理，企劃部經理，一路晉升到副總經理。在不同的崗位上，他總是積極任事，培養人才，改革創新，提振績效，擴展業務。25年間經過了六位董事長、七位總經理，作風各有不同，父親從不攀附，卻屢屢被器重，委以重任。農民銀行從復行，發展成分行遍布全臺灣舉足輕重的國家銀行，父親堅定持續的拼搏功不可没。

家父在農民銀行工作中，有兩點特别值得提說；一是家父公正廉潔的作風。銀行是處理金錢的機構，其中利益的糾葛，常隱藏了可怕的陷阱。家父的同事中，就有人禁不起誘惑，最後遭法辦入獄，身敗名裂。父親監管鉅額的收放款，始終秉公處理，清清白白，不畏威逼，不受利誘。乃至農民銀行不幸發生幾次重大弊案，多位主管涉案，家父都毫無牽連。在職場中他實在為主作了美好的見證。

另一點是父親待人總是積極主動的為他人着想。對於年輕的後辈，他嚴格要求，细心栽培，使他們有成長的機會，發揮的空間。難怪每當遇見父親從前的同事，他們總是感念父親的教導和栽培。而父親的確也為國家發掘培養了不少人才，其中曾經出任行政院院長的陳沖就是一個明顯的例子。

父親在民國80年65歲時，從農民銀行退休。因為他希望能有更多的時間陪伴家母。尤其當時已經開放到大陸探親，而外祖母依然健在。父親計畫卸下公職好成全母親多年思親團圓的心願。

民國37年爸媽在上海相遇相愛。後來國共內戰時局混亂，父親隨部隊南撤厦門。母親回到家鄉江西。只因相思情切，竟不顧艱難，前往厦門與父親相會。那知戰局變化太快，共軍逼近厦門，父親隸屬的部隊不得不決定再撤往臺灣。在炮火下，他們倆匆匆完婚，從此開始了長達44年既甜蜜又艱辛的姻缘。

父母親來臺灣後，陸續有了我們三個孩子。因為家父常年在外島工作，母親年纪輕輕照顧三個小孩，身體虚弱，營養匮乏，終於積勞成疾。等到家父趕回照料，母親在醫院裏病情已經惡化。後來醫生發現母親病危，要父親召聚我們見媽媽最後一面。當時姊姊6歲，我4歲，嘉弟2歲。而父母親分别纔不過30和26歲。一家人哭成一團。這時母親突然想起她在幼年曾經接受基督為救主。於是迫切向神呼求禱告。感謝主！母親的病竟然奇蹟般的從那一刻開始好轉，脱離了險境。家父見到神的恩典，他原本剛硬的軍人性格就逐漸軟化，轉向神，並於民國45年在臺東召會受浸。從此65年，儘管家父的職務常有變動，也搬了不少次家，環境會改變，一直不改變的是父母親之間歷久彌新的愛情和他們共同對基督和召會的珍賞與享受。

爸媽恩愛相伴，鶼鰈情深，更將他們的一切傾倒出來，共同為兒女建構了一個温馨甜美的家。我們姊弟三人，都已為人父母。思及爸媽在艱難環境中撫育我們成長的辛勞，感念益深。家父退休後，原巴望與母親携手共享晚年。熟料他們陸續到大陸和美國探親之後没多久，母親就被診斷罹患末期腸癌。全家人嘗試了各樣的醫療手段，終究回天乏術。母親在民國82年11月18日安息主懷。她的離世對父親是一個沉重的打擊。在我們心目中，父親一向代表剛强能幹。似乎世界上没有甚麼事能彀難倒他。然而没有母親的日子裏。父親常常顯得孤單落寞。也難得再看到他往日飛揚的神采。

之後，他隨姊姊一家搬到臺北，幾年後又搬回中和，和叔叔嬸嬸同住在一個社區。縱有親人相伴安慰，父親内心裏的傷痛和缺憾依然無法填補。28年間父親寫了許多懷念母親的文章。隔離期間，我們兄弟倆再次閱讀這些文稿，仍然被他的至情至性深深感動。聖經羅馬書明說無論是生是死，都不能叫我們與神的愛隔絕。人的有限不能限制神的無限。母親雖然不在，神的同在卻没有離開家父。無論他在那裏，主都藉着召會的弟兄姊妹用愛環繞着他。而他也時時操練自己，將他對基督的經歷和享受供應给人。—未完待續【李大寧】

1.本週晨興進度為2021年國殤節特會『認識眞理，對眞理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚眞理』第三週『為着完成神聖的經綸，被眞理構成，並對眞理的路以及眞理的推廣絕對』，請儘快與區裏服事者聯絡並取書。

2.新北親子健康生活園訂於7/17～8/15共計6天，均為線上視訊方式舉行(詳見通啟)費用每人150元，請向各會所兒童服事者報名，今天截止。

3.2021年夏季訓練總題為『約書亞記．士師記．路得記』結晶讀經，訂於7/17(週六)～30(週五)舉辦線上追求錄影訓練(詳見通啟)，請聖徒們踴躍報名，目前報名31會所106人，32會所55人，並請各區將人位與款項彙交各會所服事總管，7/9(週五)截止。

4.為配合前項夏季錄影訓練能彀更多進入並享受這次訓練的豐富，訂於7/12(週一)～24(週六)分別用兩週(不含主日)的每日早晨6:30～7:30，藉由禱研背講(PSRP)線上追求，更多被主恢復這分時代的話語職事構成(詳見通啟)，請鼓勵區裏聖徒踴躍上網登錄報名，並請將人數彙交各會所錄影訓練服事總管，7/10(週六)截止。

5.2021年北美華語特會訂於7/25(主日)～31(週六)在臺灣撥放(詳見通啟)，請聖徒們踴躍報名並將人位彙交服事者陳有喜弟兄，7/10(週六)截止。

6.目前各項財務奉獻請聖徒們皆以轉帳方式為之，金融機構：台灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。7.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計200,500元；32會所目標234,000元，累計142,000元，請多方記念。

8.六月份為全時間奉獻，31會所累計91,520元，32會所累計34,500元，請多方記念。