為實行並學習神命定之路採取確定的步驟
我們都必須為實行並學習神命定之路採取確定的步驟。從一九八四年十月以來，我講了一篇又一篇關於神命定之路的信息。但是據我所知，很少人按着確定的步驟實行這條路。我眞的盼望從現在起，當你聽到關於神命定之路的信息時，你會作個明確的決定，採取確定的步驟實行這條路。
我在前幾篇信息中曾經題過，照着整本新約，神命定之路有四個步驟。第一步是履行新約福音祭司的職分(羅十五，彼前二9)。在舊約裏的祭司職分，不是傳福音的祭司職分，乃是獻祭的祭司職分。祭司每天只作一件事：獻祭。這是在舊約裏的祭司職分。多年來我不知道新約的祭司職分是甚麼，也不知道新約的祭司作甚麼。有人吿訴我，新約祭司的功用乃是向神獻上讚美，但我不滿意這種回答。最近我發現，保羅在羅馬十五章十六節說，他作神福音勤奮(奮力)的祭司。這似乎與舊約的祭司職分相牴觸，但事實上並不牴觸，反而與舊約的祭司職分相符合。
多數基督徒以為傳福音就是贏得靈魂。雖然這並沒有錯，但這不是傳福音的眞正意義。在舊約裏，祭司的職分乃是從牛羣和羊羣中取出牲口，好將牠們獻上給神。照樣，我們傳福音的目標，乃是得着蒙拯救的罪人作為『祭牲』，使他們成為我們的祭物。保羅將外邦的『祭牲』獻給神。所有保羅藉傳福音所得的外邦人，都成了得救重生的罪人，作為基督的肢體。保羅將這些基督的肢體當作祭物獻給神(羅十五16)。
在舊約裏，所有的祭牲和祭物都是基督的豫表。因此，在神的眼中，舊約的祭司乃是將基督獻給神。今天我們這些新約的祭司，也是藉着獻上得救的罪人作為基督的肢體，而將基督獻給神。至終，我們所獻給神的，乃是團體基督的肢體。舊約聖徒獻上由動物祭牲所豫表的個人基督。亞伯蒙神悅納，因為在豫表上，他乃是獻基督給神。該隱被神棄絕，因為他沒有獻基督給神，反而獻上由地的出產所豫表之己的工作(創四1∼5)。今天我們乃是獻上團體的基督；我們將基督的肢體，也就是基督的各部分獻給神。我們若不前去得人，就沒有『祭牲』作我們的祭物。只要我們蒙了重生，我們就是新約的祭司。新約祭司主要必須作的事，乃是將基督的各部分，基督的肢體，也就是得救、成為基督肢體的罪人獻給神。
已過七年來，我一直為一個事實所煩惱，就是眾聖徒都歡迎我所說關於新約福音祭司職分的信息，也為這事禱吿，但誰曾實行新約福音祭司的職分？從五旬節那一日開始，每一天都有新的肢體加給召會(徒二47下)。但是在我們中間，可能一個月或更久的時間，都沒有新得救的人受浸。主吿訴彼得，祂要使彼得成為得人的漁夫(太四19)。那意思是說，彼得必須去『打魚』得人。
有一天主攪擾彼得，因為彼得在主身位的事上，在主納殿稅的事上，說錯了話(太十七24∼27)。當彼得被問到主是否納殿稅時，他回答說，納。主向彼得指出，祂旣是神的兒子，就不必納殿稅；然後主吩咐彼得到海邊去釣魚，拿起先釣上來的魚，打開魚的口，就必找到一塊錢，等於一舍客勒；彼得要拿那一塊錢給收殿稅的人，一半為他，一半為主。至終，彼得照主吿訴他的話作了。如果我們不去海邊抛出魚鈎，我們就不會釣到魚。我一直在注意眾召會的情形，我觀察到許多聖徒不到『水』那裏去『釣魚』。在禱吿聚會裏有很多為着傳福音和結果子的禱吿，但是聖徒卻不出去。如果我們要認眞實行神命定之路的確定步驟，召會至少要有三分之一的人每週出去接觸人傳福音。
臺北召會的主日有一百多個區聚會，有五千多人與會。他們多年聽我的信息，卻沒有行動。直到兩三年前，他們還是沒有採取確定的步驟出去，以實行新約福音祭司的職分。一位弟兄受主感動，認為臺北召會的那個情形是不對的。他對此事有負擔，他吿訴在臺北的召會，目前在主日早晨聚會的人，應有三分之一實行新約福音祭司的職分。因着他的話，結果有三分之一，或是說有一千七百多位聖徒受激勵實行出去傳福音。這是採取確定步驟出去接觸人傳福音的例子。
創立芝加哥慕迪聖經學院的慕迪，年輕的時候，在主面前下定決心，每天至少要向一個人傳福音。有一天他忘了這事；到了深夜，他纔想起自己那一天還沒有接觸人。他決定必須盡他的責任。所以他在那天晚上出去，要接觸一個人。當然，他在半夜去叩別人的門是不恰當的。他所看到惟一的人是個警察。他就去對警察說，他需要相信主耶穌基督。警察駡他，叫他走開。但是第二天這個警察開始覺得奇怪，為甚麼有一個人會在半夜到他那裏。後來這位警察找到慕迪，至終他得救了。這是實行新約福音祭司職分的另一個例子。
實行神命定之路的第二步，乃是餧養、乳養屬靈的孩子(約二一15)。。在雅歌一章七節，尋求者問主，祂在何處餧養祂的羊。主的回答乃是，她若不知道，就該跟隨羊羣的腳蹤去，把她的羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊(8節)。在這裏牧人的帳棚表徵召會。我們不該單獨的尋求主；當我們追求主的時候，我們該帶着我們的『羊羔』，也就是我們屬靈的孩子。我們應當作屬靈的乳母，帶着兩三個屬靈的嬰孩(帖前二7)。作為尋求主的人，我們必須有一些需要餧養的屬靈小羊。當我們來擘餅聚會時，在我們的左右都該各有一隻小羊。如果我們至少帶兩隻小羊到聚會中餧養他們，這是何等的好。這樣的餧養就是保養顧惜(弗五29)。這種餧養最好是在信徒家中的聚會裏，藉着話(彼前二2)來作。
在給一位新人施浸之後，你可以吿訴他，兩天後的晚上你要到他家，只和他和他的家人有家聚會。你最好不要單獨的作這一步。主的作法乃是差遣祂的門徒兩個兩個的去(路十1，徒十三1∼3)。因此，你最好與一個同伴一起去那個家聚會。你不該等到進了門纔開始聚會。甚至在你叩門的時候，你就可以唱詩。屋子裏面的人可能聽見你唱詩就開門。那就是家聚會的開始。雖然我說這件事已有相當的時日，但沒有多少聖徒實行這事。這就是為甚麼我說在實行神命定之路的事上，我們必須採取確定的步驟。我們不能一次就實行所有的步驟，最好一次只實行一個確定的步驟。
第三，一個人得救並得餧養數個月之後，他必定會在生命上有相當程度的長大。那時他就要進入另一個階段，就是被成全的階段。聖徒的成全是在排聚會裏(來十24∼25)。關於排聚會，我們可以將一些藉着得餧養，而在生命中長大的聖徒聚集成排。這不該由召會正式、形式的來作；那樣將聖徒編組成排，效果不太好。自然而然的把聖徒聚集成排，乃是實行神命定之路另一個確定的步驟。—未完待續【摘自照着神命定之路召會生活的實行第十一篇，1992年2月∼6月李弟兄講於美國加州安那翰】【請自行研讀】
二○二一年國殤節特會
認識眞理，對眞理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚眞理
第四篇
恢復約翰福音中的主觀真理
第五篇
維持召會是真理的柱石和根基，也是神團體的顯現於肉體這真理，並給這真理作見證
聖經中的真理都有客觀的一面和主觀的一面，今天主渴望恢復聖經中的主觀真理。主觀的真理是聯於那靈和生命，並且是用那靈和生命構成的。那靈和生命就是主觀真理的本質。沒有那靈和生命，就沒有任何的主觀真理。當我們憑那靈和生命活着，我們就有主觀真理的經歷，這就產生召會生活。
約翰福音是論到對基督作生命之主觀經歷的一卷書，其中啟示我們應當對基督有主觀的經歷。父是源，作為生命的源頭，子是泉，作為生命的湧出，那靈是河，作為生命的湧流。基督作為神永遠的話，這話成為肉體，使神成為可接觸、可摸着、可接受、可經歷、可進入、並可享受的。祂在復活裏成了那靈作為可呼吸的氣息，可喝的活水，以及可喫的生命的糧。我們如此享受祂，在生機的聯結裏，經歷基督是真葡萄樹，我們是祂的枝子，住在祂裏面。對基督主觀的經歷，實際上就是基督自己進到我們裏面，作我們的生命和我們這人的構成成分。
約翰福音也啟示關於召會的主觀真理。我們把基督接受到裏面，結果使我們成為召會的構成分子。約翰福音裏雖然沒有特別用到『召會』這字眼，對於召會的存在以及召會的構成分子這事實卻有清楚的說明：召會是由許多子粒組成，也是由主的許多弟兄組成的，是父的家，子的葡萄樹，那靈的新孩子—新人，是基督這新郎的新婦，也是基督這牧人的一個羊群。我們經歷主觀的真理時，召會自然就產生出來作為筵宴之家，在其中我們該作三角肢體—『馬大—拉撒路—馬利亞』，有對主殷勤的服事，能看見主活的見證，並且有絕對的愛向主傾倒出來。這是主身體真正的彰顯，這身體乃是盛裝主並彰顯主的器皿。
提摩太前書三章十五節說到召會是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。真理指神話語所啟示一切真實的事物，主要的是作神具體化身的基督，以及作基督身體的召會。真理就是三一神，以基督為具體化身、中心和彰顯，以產生召會作基督的身體、神的家、和神的國。召會支持基督這實際，向全宇宙見證基督(並且惟有基督)是實際。召會見證基督是神的奧祕，召會是基督的奧祕這個實際(真理)。我們建造怎樣的召會，在於我們教導怎樣的真理；因此，迫切需要活的真理來產生召會，幫助召會存在，並且建造召會。我們所必須應付的最大需要，乃是帶領聖徒進入真理。眾聖徒都應當在神聖的啟示上受訓練。眾聖徒都需要維持真理。支持真理的柱石和托住真理的根基，乃是召會全體，包括眾聖徒。召會的每個肢體都是維持真理之柱石和根基的一部分。這含示召會的每個肢體都應該認識真理；因此，我們該定意要學習真理，經歷真理，並能講說真理，在生活裏實行真理，藉此維持真理。
十六節說到敬虔的奧祕，就是神顯現於肉體。我們也需要維持召會是神團體的顯現於肉體這真理，並給這真理作見證。神的顯現首先是在基督裏個別的彰顯。顯現於肉體的神，乃是整個的神—父、子、靈。不僅作頭的基督自己是神顯現於肉體，連作基督身體和神的家的召會也是神顯現於肉體—敬虔的奧祕。『敬虔』不僅是指虔誠，乃是指神活在召會中，就是那是生命的神在召會中活了出來，得着了彰顯。神顯現於召會—神的家和基督的身體—就是祂在肉體裏擴大的團體彰顯。敬虔的極大奧祕乃是神成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神，以產生一個團體的神人，使神顯現於肉體。【董育中】(轉載臺北市召會1193週訊)
Ed Marks弟兄關於夏季訓練的交通
我要感謝你們眾人，在我們勞苦編寫《約書亞記．士師記．路得記結晶讀經》的所有綱要時，為我們禱告。我們都知道，當我們在主的工作中作任何事時，都是“身體的事＂。我可以說，無論Ron弟兄和我為這些綱要編寫了甚麼，都實在是在身體裏、藉着身體、並為着身體作的。我覺得這些綱要是出自作我們源頭的主，藉着作我們憑藉的主，並歸於主，好使祂得榮耀。我們對主滿了感謝，祂讓我們在為着建造基督的身體、豫備祂的新婦、並引進祂的國度之一切勞苦中，得以經歷並享受祂作為我們神的憐憫的心腸。
我必須作個人的見證，自從李弟兄離世與主同在之後，在我所勞苦編寫的許多綱要中，這次訓練的這些綱要對我來說是最困難的。我當時覺得對於我所編寫的每一篇綱要，我正在進入新的啟示和對基督新鮮經歷之“未曾探索的領域(unexplored
territory)＂中。當然，這是在我持續不斷的軟弱當中完成的，但我感謝主，藉着眾聖徒的禱告，祂作了我們勞苦的彀用恩典。
我真心懇求眾聖徒不要錯過這次訓練，因為我相信這將是我們迄今為止最好的訓練。如果有任何聖徒錯過這次訓練，這將是他們極大的損失，因為我們全心相信，這些綱要是那靈在我們裏面並同着我們採取另一大步時，向眾召會現今的說話，要豫備我們成為祂的新婦，以迎接祂的回來。
以下是摘自綱要的六個要點，可以讓你感受到主從祂的職事而來寶貴而最新的說話：
一
約書亞能實行神的話上所寫之一切的訣竅，以及他能亨通、順利、剛強、壯膽，取得神應許之地的訣竅，乃是他晝夜默想神的話，不讓神的話離開他的口；『你的口』(書一8)這話表明默想主要是藉著大聲說話來實行。“這辭意義豐富，原文含示敬拜、與自己交談、以及大聲說話。默想話乃是藉著仔細揣摩而品嘗、享受它。禱告、對自己說話和讚美主，也可包括在默想話中。默想神的話乃是享受祂的話作為祂的氣(提後三16)，因而被神注入、將神吸入、並接受屬靈的滋養。＂(見詩篇一一九篇十五節與註一)。默想神的話，甚至比禱讀更豐富、更廣闊、更包羅，因這包含禱告、敬拜、享受、交談、下拜、甚至舉手接受神的話(48節)；向神的話舉手，指我們熱誠歡樂的接受它，並對它說，阿們(尼八5∼6)。
二
我們若要進入、據有並享受包羅萬有的基督這美地的實際，就必須在主的同在裏去；我們無論作甚麼，都必須注意我們有否神的同在。李弟兄說，“我年輕時，人教導我各種得勝、聖別、並屬靈的方法。然而，這些方法沒有一樣管用。至終，經過六十八年以上的經歷，我發現除了主的同在以外，沒有一樣管用。祂與我們同在，乃是一切。＂(摘自《約書亞記生命讀經》，第八篇)。
三
我們該接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭、和我們的丈夫，使祂成為我們的祝福，也使我們對眾聖徒和眾召會成為祝福的管道。
四
我們沒有權利與主離婚，沒有理由離棄祂；我們必須接受祂，愛祂，尊重祂，尊敬祂，看重祂，高舉祂，緊聯於祂，並棄絕撒但到極點；這樣我們就必蒙福；以耶和華為主、為頭、為王、為丈夫的每一國家、每一社會、每一團體和每一個人，是有福的(詩三三12)。
五
路得記是士師記的附錄，記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳；這故事裏的主角—路得—猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裏明亮的星。(當拿俄米決定回到美地的伯利恆時)路得告訴拿俄米“不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。＂(得一16∼17)。這是路得揀選神和祂的國，為着成就神關於基督的經綸。
六
我們都必須渴望成為波阿斯，顧到別人對基督的享受，並且是召會生活中的柱子。此外，我們需要看見羅馬七章一至六節“兩個丈夫＂的大啟示，以及它們如何應用於波阿斯和路得作為基督與召會的豫表。
我覺得任何一個蒙主祝福，決定參加要來之夏季訓練的人，都像路得一樣，揀選了這目標：與神的選民一同有分於享受基督，以產生基督，好滿足今天神與人的需要。
願主繁增的恩典與你們眾人同在。
在基督裏，艾德-馬克斯(Ed
Marks)
本週例會：全數暫停
禱
告
事
項
1.為全臺新冠肺炎COVID-19疫情不再擴散，儘快恢復眾召會正常聚會，加強代禱。
2.印尼雅加達召會已有近千位聖徒感染新冠肺炎確診，並有數位已安息主懷；泰國也有聖徒感染，均請加強代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為國殤節特會『認識眞理，對眞理絕對，並在現今邪惡的世代宣揚眞理』第六週『認識並傳佈那按照時代的職事之今日的眞理—神永遠經綸的最高福音』。下週起將接續追求夏季訓練『約書亞記．士師記．路得記』結晶讀經晨興聖言，請在區裏向服事者取書。
2.今晚至週六(7/18∼24，不含週二)仍有夏季訓練『約書亞記．士師記．路得記』結晶讀經線上追求錄影訓練，請聖徒們準時上線，緊緊跟隨今時代主恢復應時的說話。
3.本週一∼週六(7/19∼24)每日早晨6:30∼7:30，仍有夏季訓練各篇信息的禱研背講(PSRP)線上追求，請聖徒們緊緊跟隨，被現有的真理構成。
4.2021年北美華語特會訂於7/25(主日)∼31(週六)在臺灣播放，均為線上聯結觀賞，目前報名31會所15人，32會所40人。
5.目前各項財務奉獻請聖徒們皆以轉帳方式為之，金融機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。6.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計202,500元；32會所目標234,000元，累計151,000元，請多方記念。
7.七月份為全時間奉獻，31會所累計51,500元，32會所累計22,900元，請多方記念。
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