簡訊第553期

實行神命定之路最後一個確定的步驟乃是申言。有些聖徒可能對於將得救的罪人當作基督的肢體獻上這一步沒有負擔，或者對餧養年幼的信徒這一步沒有負擔，或者對照顧生命長大之聖徒的排聚集這一步也沒有負擔，但他們可能對實行申言有負擔。凡是有這樣負擔的人，對這事應當深入學習，並日夜查考。在講一篇信息之前，我通常要用兩三天的時間日夜思考該如何講這篇信息，然後纔寫信息綱要。有些聖徒需要深入申言這件事，並被這事泡透，而把神命定之路其餘的步驟留給別人。他們必須採取確定的步驟，研究、改進、完成一件事，就是主日早晨聚會的申言。有些年輕人必須在召會裏申言的事上，帶頭設立一個模型，榜樣。

長老們尤其應當採取實行神命定之路的確定步驟。一個長老應當設立榜樣，作傳福音的祭司。這樣一個長老同時仍然必須負起照顧召會事務的責任，但是他該有一種態度，就是除非他接觸罪人，否則他不能喫得好、睡得好，甚至不能禱吿得好。在美國到處都有滿了『魚』的『池子』；美國的每一個城市都是一個魚池。所以若說在美國我們沒有可以傳福音的對象是絕對錯誤的。到處都有魚。在實行福音祭司的職分時，我們不該按着形式作任何事。我們必須迫切的作，這樣我們纔會看見結果。

要使人得救，你必須要『厚臉皮』；就是當你在傳福音的時候，你必須沒有羞恥的感覺。當人拒絕你，你要說，『謝謝你，再見。下週我可能會再來看你。』有一天倪弟兄公開的吿訴我們，如果我們臉皮不厚，我們在傳福音的事上就了了。我們若要去傳福音，就必須不害羞。有些聖徒生來是害羞的，但他們必須學習厚臉皮。在中國，汪佩眞是這樣的一個人。我是因着她的傳講得救的。那時我是二十歲，她大約是二十五歲。雖然她天性害羞，但當她站在講臺上面對千人時，她卻有能力和膽量。當她對人說話時，無論他們的社會地位是甚麼，她都是放膽的說。

有些長老應當採取確定的步驟，餧養初信者。那些擅於實行神命定之路的第一步，就是傳福音之步驟的，常常不適合走第二步，就是餧養初信者。他們有興趣帶人得救，但他們卻不彀格乳養新人。要走第二步，你必須對人有眞正的愛和關切。一個好母親知道如何顧惜她的兒女。顧惜兒女就是使兒女快樂。當孩子頑皮不喫東西時，母親該作一些事使孩子快樂，然後他就願意喫。如果我們不知道如何使初信者覺得自在和快樂，我們就無法餧養他。要保養顧惜人，我們必須有忍耐，必須有愛，我們也必須將要給我們自己的東西給他們。如果我們不能將要給我們自己的東西給人，我們就不彀格乳養新人。如果你手中有一本好聖經，你在餧養新人時，新人看見了這本聖經就說，『這是一本很好的聖經，』你就應當能說，『這本聖經送給你。』這是餧養新人的路。

有些長老也該採取確定的步驟，實行排聚會。神命定之路的四個步驟中，最難的乃是把人聚集成排。當我們實行這一步時，我們會發現我們必須作許多事。我們可能必須作醫生、敎師、木匠、甚至作皮鞋匠。在排裏我們會發現許多有不同需要的人。因此，我們排裏的人需要我們各方面的照顧。

最後，有些長老該採取確定的步驟，實行申言。關於實行這一步的路，我盼望所有的聖徒都應用這一系列信息中前幾篇所說的原則。

壹 將神命定之路帶上軌道

雖然我講神命定之路已有七年半之久，但神命定之路的『火車』卻仍未上軌道。為了要將神命定之路帶上軌道，我們必須為實行並學習神命定之路採取確定的步驟，好一步一步的實行每一步驟。

一 不是藉着推動

將神命定之路帶上軌道不是藉着推動。當我們實行並學習神命定之路時，我們不該推動任何事。

二 不是藉着召會的安排

將神命定之路帶上軌道也不是藉着召會的安排。召會的安排殺死人，而不是點活人。因此，我勸吿長老，不要安排任何事。召會的安排看起來似乎有益處，但長期而言是沒有果效的。

三 不是藉着大聚會

將神命定之路帶上軌道也不是藉着大聚會。長老不該召集聚會，向聽眾講道或講信息。那是沒有果效的。

四 乃是藉着許多的個人和組成小排

將神命定之路帶上軌道乃是藉着許多的個人和組成小排。長老應當帶頭設立榜樣。他們應當是羊羣中的頭羊。當少數頭羊走一條路，全羊羣就都跟隨。照樣，當頭羊停下來，全羊羣也停下來。在實行神命定之路的事上，我們需要頭羊。

貳 一開始只實行一個步驟

將神命定之路帶上軌道的路，乃是一開始只實行一個步驟。我們不能一次走一步以上，不能一次就走四步。這是不可能的。因此，我們應當限制我們自己每次只走一步。

一 深入這一步驟

實行神命定之路其中一個步驟的路，乃是深入這一步驟。

二 找出並學習祕訣

我們實行神命定之路的任何一個步驟時，必須找出並學習其中的祕訣。兩個人可能開同一輛車，但各人有他自己開車的祕訣。每一個開車的人都有他自己開車的祕訣。這些祕訣只能藉着更多的練習而被發現。有些人享受開車；對他們而言，開車就像一種嗜好。因此，他們若在開車時遇見困難，他們不覺得麻煩或煩惱。沒有一件與開車有關的事對他們是問題，因為他們學會了開車的祕訣。在實行神命定之路的各步驟時，我們必須找出並學習其中的祕訣。

三 不要在意問題、艱難、和挫折

當我們實行並學習神命定之路時，我們不該在意問題、艱難、和挫折。如果我們開始實行神命定之路的其中一步，不久之後我們可能就會遇見許多問題。但是我們若在意這些問題，我們就完了。我們作任何一件事，都不該在意問題。有志者，事竟成。如果這是我們的態度，我們就會成功。我們越在意問題，就越有問題。但是如果沒有一件事對我們成為問題、艱難、和挫折，我們就會越過這些；我們就會有路。我們必須學習相信這個。這意思是說，我們信靠主。

四 憑着忠信、努力丶忍耐、堅忍，和彀多的禱告

我們實行神命定之路的確定步驟時，必須是憑着忠信、努力、忍耐、堅忍、和彀多的禱吿。（西一28～29，林前十五58。）這樣，我們必定會達到我們的目標。—全文完【摘自照着神命定之路召會生活的實行第十一篇，1992年2月～6月李弟兄講於美國加州安那翰】【請自行研讀】

神在一個時代裏所作特別的恢復與工作，就是那個時代的職事。時代的職事將現有的真理供應給神的子民。彼得後書一章十二節的『現有的真理』，也可譯為『今日的真理』。雖然所有的真理都在聖經裏，卻因着人的愚昧、不忠心、失職和不順服，以致許多真理都失落了，向人隱藏起來。重新顯現的真理並不是神的新創造，乃是人的新發現。神的真理是累積的，而不是推翻已往。我們今天所看見的，都是神累積的啟示。但願神恩待我們，叫我們不作『現有真理』的落伍者。

神藉着今時代的職事所賜給我們現有的真理，神聖啟示的最高峰，乃是神永遠經綸的啟示。神永遠經綸的福音乃是那給祖宗之應許的福音(徒十三32)，就是應許大衛的後裔要成為神的兒子，也就是說，人的後裔要成為神聖的兒子。我們所傳的福音，不應該降低到我們以為是人所能懂的標準上。我們應當傳揚拔高的福音，絕不能把觀念降低。我們必須相信，在人裏頭有一種神所創造的能力，為着接受並領會神的事物。我們必須根據整本聖經，一點一點的陳明神永遠經綸的真理；這是主所給我們特別的託付。

『大衛的後裔要成為神的兒子』，乃是說到基督藉着復活被標出為神長子的過程(羅一3～4)。保羅說他被分別出來歸於神的福音，這福音是論到神的兒子，這指明神的福音乃是兒子名分的福音，為着基督身體的實際。羅馬書一章三至四節乃是應驗撒母耳記下七章十二至十四節上半豫表中的豫言，揭示一個奧祕－神成為人，使人在生命和性情上得以成為神，只是無分於神格。基督在祂的神性裏是神的獨生子，藉着成為肉體，穿上了與神性毫無關係的肉體，就是屬人的性情。在祂的人性裏，基督不是神的兒子。在復活裏，基督的人性成為神聖的，得以子化。意即祂被標出為神的兒子，成為神的長子，兼有神性和人性。因此，在基督裏，神構成到人裏面，人也構成到神裏面，神與人調和在一起成為一個實體，就是神人。神在祂經綸裏的福音和祂的目的，乃是要將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面。這建造就是神成為人(大衛的後裔)，使人成為神(被標出之神的兒子)。這就是主耶穌所說的福音：『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來』(約十二24)。

『大衛的後裔要成為神的兒子』，是說到我們藉着復活被標出為神眾子的過程(來二10～11)。基督已被標出為神的兒子，但我們仍在標出的過程中，就是在得以子化，得以成為神的過程中。神兒子的生命已栽種到我們靈裏。在復活裏，基督在祂的人性裏被標出為神的兒子。藉着這樣的復活，我們也在被標出為神兒子的過程中。我們越是在生命裏長大，並經過新陳代謝的變化過程，就越被標出為神的兒子。在神那一面，是三一神成為肉體，來成為人。在我們這一面，是我們成為神，由經過過程並終極完成的三一神構成，使我們在生命和性情上—但不在神格上—成為神，作祂團體的彰顯，直到永遠。

我們需要使用生命讀經的信息及恢復本連同註解，而被神永遠經綸的最高真理所構成，並傳佈這最高的真理。生命讀經的信息及恢復本連同註解是為着供應生命、釋放真理、並解開聖經的各卷。主的恢復是恢復真理的亮光；今天地上最急切需要的，就是今時代的真理。今天，為着主的恢復，我們必須負起責任，傳佈繙譯出來、得着解釋並解明的神聖真理。【巫思賢】(轉載臺北市召會1194週訊)

歡迎弟兄們，我聽說今天的聚集被邀的有300位，很自然的，我想起基甸的300勇士，這300勇士調成了一個大麥餅，他們在主的同在中爭戰，擊敗了仇敵。

要來的結晶讀經訓練，講到三卷書：約書亞記，士師記，和路得記。這三卷書一塊來讀，就是以色列人在約書亞的領導之下進入迦南地，並與當地迦南族類的爭戰，然後得着這塊美地。當然這塊美地是豫表這位包羅萬有、延展無限的基督。可見今天神新約的經綸，就是要豫備得勝的聖徒，能彀對付在天上黑暗的權勢和所有的鬼魔，以得着基督這塊美地；而得着美地的目的，是為着神國的建立，神的殿能彀建造並彰顯。

不但如此，在這過程裏面，路得記裏，我們還得着本地人，就是摩押族的一個女人，是神所審判的，不僅有路得，還有妓女喇合在耶利哥城全家得救。他們是在罪中所生、受咒詛的外邦女子，因着轉向神，並相信以色列的耶和華，他們離開他們的本族，聯於神的子民以色列人。藉此他們反而成了基督成為人的先祖，這是不得了的事情。所以這裏的負擔，第一是要得地，第二是要得人。主要得着地，也要得着人，祂心頭的願望纔可以達到。盼望大家都不要錯過這次夏季訓練，明天是報名截止的日期，300個勇士個個都要參加，我們要經過訓練，纔可能被作成得勝者。

我先用一點時間，把華語工作的往前，作簡短的交通。希望對今年七月底華語成全訓練的負擔和內容跟大家題一下。然後，關於這次訓練的時間表，註冊等實際服事的項目有些交通。我交通後，請不要離開。我們需要各項服事的交通。

明年2022年，是李弟兄北美華語工作開始整整40年，你信不信！40年了，1982年他在南加州帶動華語工作，是為了客觀環境上的需要。當時華人移民的數目大增，美國政府擴大了對華人移民的額度。因為華語聖徒的增加，特別是年長的有些英語並不熟習，為顧到他們屬靈的需要，就開始了華語的工作。我們中間向來沒有所謂語言的工作，當然在美國更是沒有。那個時候就開始了這項專項的工作，那是很特別的。那是1982年，整整40年了，你看得見這個工作是出於主的。有主的主宰，也有主的美意。雖然美國這個國家主體是英語，也有許多不同種族的少數人民，當時，華語方面有這個特別的需要，也藉着這一分工作，在祂的恢復裏，特別是在北美這裏，帶進了相當的祝福，這是我們可以見證的。

過去大概20年間，特別是從國內來的移民增多。頭20年主體是臺灣來的，後面這20年主要的是從國內來的。無論那裏來的，在開始的20年間，得着相當多家庭，各種年齡層的信徒們，當然其間有許多臺灣，香港原有的弟兄姊妹，無論是在成全方面，無論是在福音方面，弟兄姊妹都是積極擺上，熱心服事，這就帶進主後面20年的祝福。後來的主體大部分是國內來的，所謂家庭移民就少，多數是在學進修的碩博士學生，甚至學成留校的教職、學者。是這20年裏面，得着數字相當可觀的中國年輕人為主所吸引，得着的服事者也不在少數。今天也有相當回國服務的，有留在這裏過正常召會生活的，我們為着主過去40年的帶領和賜恩、賜福，實在要低頭敬拜。

40年走下來，就好像以色列人的40年，40年就是一代，今天我在這裏看不見300位弟兄們的每一位，但我想坐在這裏的起碼是兩代。我們這些老一點的是一代，是40年前就在的。我看見很多年輕的，他們應該是第二代。這是好的，無論是第一代，第二代，好像以色列人從巴比倫回歸耶路撒冷，重建神的居所一樣，包括了第一代，也包括了第二代。這讓你想到當年因神的憐憫，祂有子民回到耶路撒冷，重建聖殿與聖城，恢復了神在地上的見證。他們哭嚎也罷，歡笑也罷，他們讚美的聲音，遍傳了大地。今天我盼望不論你是第一代或是第二代，我們都要認識，我們站在聖地，我們都在聖城，聖殿的根基上，我們在這裏還是繼續看見主的工作，祂建造的工作乃是為着神在地上的權益，為着完成祂在永遠中的經綸。這還不只是像喇合、路得，第一次把成肉體的基督帶來；我們在這裏是有託付的，我們肩上的託付是要把我們的主第二次帶回來。—未完待續

1.本週晨興進度為夏季訓練『約書亞記．士師記．路得記』第一週『神對約書亞的吩咐、應許和鼓勵』，請在區裏向服事者取書。此外，另將本篇信息摘要編列週間追求進度(詳第四版)，請聖徒們配合晨興聖言共同追求。信息摘要目前存書不多，請儘快洽詢各會所書報服事者。

2.今晚至週五(7/25～30，不含週二)仍有夏季訓練『約書亞記．士師記．路得記』結晶讀經線上追求錄影訓練，請聖徒們準時上線，緊緊跟隨今時代主恢復應時的說話，並請登錄到會記錄。

3.2021年北美華語特會已自今日清晨7:30起，在臺灣地區播放直至7/31(週六)止，均為線上聯結觀賞，新北各會所也提供紙本信息綱要包含三個系列，工本費100元，凡報名者領取後請在區裏自行奉獻。

4.目前各項財務奉獻請聖徒們皆以轉帳方式為之，金融機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。

5.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計204,500元；32會所目標234,000元，累計153,000元，請多方記念。