簡訊第554期

在本篇信息裏，我要說到關於照着神命定之路召會生活實行中一些很實際的事。

壹 神命定之路乃是勞苦的路

神命定之路乃是勞苦的路(西一29，林前十五10，58)。勞苦不僅是工作而已。沒有我們的勞苦，就沒有神命定之路的實行。新約清楚的吿訴我們，保羅是勞苦的使徒。在林前十五章十節保羅說，他比眾使徒格外勞苦。在歌羅西一章二十九節，保羅用了一個比『勞苦』更強的辭。在那一節裏，他說他照着神在他裏面大能的運行，竭力奮鬭。保羅用這些辭，可能是指奧林匹克運動會中運動員的競賽。在奧林匹克的每一項競賽裏，運動員都必須竭力奮鬭，以得着冠冕(林前九25)。在羅馬十五章十六節保羅說，他是神福音勤奮的祭司。在那一節裏，『勤奮』一辭的原文與『奮力』(energizing)一辭同字根。動力(energy)是名詞，奮力是動詞。在那裏保羅說，他使自己奮力。使自己奮力乃是用盡自己最後一點的力量；換句話說，就是傾倒你最後一滴血，也就是鞠躬盡瘁。保羅在實行為着神經綸的職事上是鞠躬盡瘁的。如果我們作任何事，都是勞苦、竭力奮鬭、並使自己奮力，我們就必定會成功。

我在主的恢復裏有分於祂的工作已經六十多年了。在這工作裏，我從未被擊敗過。我不會被擊敗。今天我可能被擊敗，但我會在同一件事上再堅定持續一段時間。我在神命定之路上的盡職，正如同敎練指導他的球員。當前需要有人把我的敎導發展成為實行的、具體的路。我一再重複的點，乃是每一個地方召會應當有三分之一的人，經常定期的出去探訪人傳福音。在臺北有一位弟兄對這事接受了負擔。臺北召會每主日早晨經常參加聚會的有五千多人，這位弟兄在半年之內，激勵了整個臺北召會。藉着這樣的激勵，有三分之一的聖徒開始實行經常出去傳福音。那對臺北是個極大的幫助。

現在臺北有一千七百人經常定期的出去得人。如果他們在一年之內沒有得着一個人，他們必定會在兩年之內得着一個人。如果我們要照着固定的時間表出去探訪人，我們就不能顧到我們的『天氣』。無論我們是快樂還是憂慮，是得勝還是失敗，我們仍然必須出去。恐怕我們許多人從未這樣實行過。我們都很容易受我們『天氣』的指揮。只要有一點『雨』，我們就不出去。我們可能打算出去接觸人，卻因着有些事情發生，就攔阻了我們。我們不去，因為『天氣』不好。這就叫我們改變我們的時間表。

在關於神命定之路的職事裏，我也非常強調我們必須學習申言，我們也必須訓練聖徒如何申言。在臺北另外一位弟兄接受了這個負擔，今天在臺北他那一區的聖徒們在申言的事上是超越的。

最近有十一位曾在臺北受訓並被打發到臺灣鄕下興起新召會的全時間同工們，受吩咐回到臺北，顧到大學校園的學生工作。臺北有二十多所大學，其中有幾所規模很大。這些大學的學術水準相當高。首先，這些同工研究調査，要找出在校園得着年輕人的路。他們發現，召會裏已經有一些年輕人在大學裏讀書。

然後，他們也發現，在夏季，就是秋季班開始以前，政府為高中畢業生舉行考試，鑑定他們的資格，以進入不同的大學。考試之後，所有的學校就公佈錄取名單。人們可以拿到錄取學生的名單和住址。同工們成功的取得這些姓名和住址，並透過每個學校裏的學生弟兄姊妹，開始接觸名單上的每一個人。弟兄姊妹在各方面對這些剛進大學的學生提供幫助。他們和入學的學生約好，當他們踏進校園的時候與他們接觸，在各種事上幫助他們安頓下來。這是很好的開始。

第二，他們說服學生不要住在學校宿舍，而住進弟兄和姊妹之家。臺北大約有六十戶弟兄和姊妹之家，住了將近四百位大學年齡的年輕人。要說服新人住進弟兄姊妹之家，需要相當大的努力。他們也必須說服學生的父母，讓他們知道我們的用意是積極的。當他們的兒女住在弟兄姊妹之家三、四個月之後，這些父母看見他們在生活上有了改變。因此，父母就不再擔心他們的兒女，反而喜歡他們住在弟兄姊妹之家。

第三，這十一位同工同着一些在主裏成熟的人，每天早晨從六點半開始在新人身上作工，幫助他們實行晨興。他們整天為這些新人豫備許多事，並作許多事。他們幫助新人安排時間。他們每晚就寢之前都有晚禱的時間，以及一些關於眞理的交通。一週兩次會有一小時這樣的禱吿和交通。在那一小時裏，同工們訓練學生如何根據晨興的重點寫一篇申言稿。他們也指定學生讀屬靈書籍。在晚上的時間裏，他們來在一起交通他們從那本書裏所得着的。

他們一週過一週，每週都這樣作。同工們也與學生交通到如何藉着接觸人向人傳福音，而成為福音的祭司。學生也在召會裏的許多家庭中有排聚會。雖然聚會是在聖徒的家中，但主要是由學生來作。因着這些學生對排聚會很有負擔，他們每週有一次為着排裏的新人禁食禱吿。在臺北的全時間者很成功，主要是因為他們把工作的負擔轉給了學生。學生自己接受了負擔，但他們卻是在全時間者之下受成全。最後，當這些學生畢業的時候，有許多已經豫備好參加全時間訓練。

所有我們目前在主恢復裏的人，都應當接受負擔，實行神命定之路的某些步驟。為了要在神命定之路的實行上有確定的開始，每一個人都應當拿起特別的一項，作為特別的負擔。第一個步驟是帶人得救，使他成為主身體上的肢體。我們必須研究這事，並深入其中；我們也必須與別人合作。此外，我們必須拿起更進一步的項目，就是餧養並顧惜新人；這需要更多的學習。

我們不可認為這是普通的事。光是看望新人，對他們講到主，並敎導他們聖經的一部分，是太普通、太天然了。我們必須研究各種情形，找出正確且特定的路，以實行我們的負擔。—未完待續【摘自照着神命定之路召會生活的實行第十二篇，1992年2月～6月李弟兄講於美國加州安那翰】【請自行研讀】

我們研讀舊約的歷史和豫言時，需要對整本聖經中神為着基督與召會，那終極完成於新耶路撒冷的永遠經綸，有全面的觀點，完全的看見。這是舊約一切歷史和豫言的觀點、中心、及內在的意義。

為基督取得地，並為基督豫備真實的先祖，乃是約書亞記至路得記之歷史的靈。這兩點是這段舊約歷史隱藏的內在意義。神子民在地上的歷史，事實上就是這位作工、運行的神在祂贖民裏奮力活動的歷史。當神在祂的歷史中，在愛祂的得勝者裏行動並奮力活動時，我們必須與那奮力活動的神是一而一同往前！

我們必須作今日的約書亞和迦勒，為基督據有神所應許之地為業，使我們得以成為祂的產業！我們必須作今日的路得，轉向神的經綸，進入以馬內利之地，與基督成為婚配，使我們得以生出基督，來應付人今日的需要。

『約書亞』這希伯來名等於希臘文的『耶穌』(來四8，徒七45)，意『耶和華救主』，或『耶和華救恩』(太一21，民十三16)。約書亞豫表基督是恩典，頂替由摩西所表徵的律法(書一2上，約一17)；當頒賜律法的摩西死了，約書亞就進來，將百姓帶進美地(書一1～4)。基督是我們的真約書亞，作我們救恩的元帥，要領我們進榮耀裏去，並進入神所應許之地的安息。

在出埃及記十七章，以色列人與亞瑪力人的爭戰中(出十七8～16)，約書亞豫表現今的、實際的基督，作內住、爭戰的靈，就是與肉體爭戰並治死肉體的一位，擊敗亞瑪力人所豫表的肉體，就是墮落舊人的總和(羅八9～13，加五16～17，24)。

約書亞四十歲時，聯同迦勒成為十二個探子中的兩個，他們二人滿有信心，接受神的話作他們的信心，顧到神的權益，使祂的百姓據有美地；在曠野裏，蒙神救贖的人中間，只有兩個得勝者，約書亞和迦勒，得着美地為獎賞。基督是那得勝者與神子民真實的信心。

耶和華告訴約書亞，祂怎樣與摩西同在，也必照樣與約書亞同在，這乃是一件大事(書一5)。摩西是個非常接近神的心，並照着神心的人，他有神的同在到了完滿的地步。在新約裏，耶穌的同在是以馬內利，意思是『神與我們同在』(太一23，十八20，二八20)；基督作為實際的靈，賜生命的靈，就是以馬內利，在我們靈裏神聖三一的同在(提後四22)。

我們該不斷運用我們信心的靈，剛強並大大壯膽，享受由美地所豫表包羅萬有的基督作我們今日產業的憑質，就是我們在來世和永世對美妙之基督完滿和永遠產業的樣本。基督是我們的力量和膽量，使我們在任何境遇下都得以顯大基督，這是經歷基督而有最高的享受(腓一20，四11～13)。

『這律法書不可離開你的口，總要晝夜默想，好使你照這書上所寫的一切，謹守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事順利。』(書一8)。約書亞能實行神的話上所寫的一切，以及他能亨通、順利、剛強、壯膽，取得神應許之地的訣竅，乃是因他晝夜默想神的話，不讓神的話離開他的口。

『你的口』這話表明默想主要是藉着大聲說話來實行。『默想』原文含示敬拜、與自己交談、以及大聲說話；默想話乃是藉着仔細揣摩而品嘗、享受它。

因着我們的主已經吩咐我們進到祂裏面，並享受祂這包羅萬有之美地的實際，我們該對祂的話說阿們，剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為當我們使萬民作主的門徒，使他們成為國度的子民時，我們無論往那裏去，耶和華我們的神都必與我們同在，直到這世代的終結，就是祂來臨的時候(書一9，太二八20)。【陶國清】(轉載臺北市召會1195週訊)

華語工作經過了40年，我們不僅回顧祂奇妙的作為，也檢討我們的事奉。神在地上的行動，歷世歷代都有其時間性，都有祂在時代中的原由，祂特別的工作就是在一個時代裏，也有不同的階段，好像一年四季一樣，神的工作就是一步一步，一季一季，一個時代一個時代的往前。所以我們服事主，跟隨主的，就必須有這種見識，到了一個時候，我們必須要停一下。也必須在主前思考，重新禱告求問。問問主現在是不是一個新的季節，是不是應該進入一個新的階段。經過許多的交通和禱告，一些弟兄們裏面都有很深的感覺，就在這個時候，應該是一個新的季節了，應該是一個新階段的開始，我說的是北美華語的工作。這半年多，雖然在疫情中，我們有相當多的交通，有相當多的考慮和仰望。我們共同的感覺是現在正是一個轉彎的時候，這不是方向、作法的問題，是往前的問題，是主行動往前的問題。不要往後看，我們個個都應該往前看。在這個往前的裏面，我們也不敢說我們是完全清楚下面的路，主要我們怎麼走。如果我們放眼看北美，美國和加拿大，甚至看全地的情形。特別是華語世界，當然和40年前大大的不一樣了。今天主、客觀各種的條件都有徹底的需要，我們如何應付這個需要？盼望弟兄們都能彀放在禱告裏。一步一步看見主要怎麼帶我們。弟兄們今天科技的進步，特別是網路已經把地方的限制除去了。所有的活動，都是全球性的，無遠弗屆。今天我們在這裏作甚麼，馬上就能影響到遠東，甚至整個華語世界，反過來也是一樣。所以我們必須儆醒，必須有身體感，我們的工作必須滿有身體感。你只認為，你只覺得今天你所作的只影響你所在的地方，你的區域，那是落後了，那是趕不上今天的客觀環境，今天的世界在縮小，我們面對的，服事的對象也在縮小。

我們今天不單要建造我們的地方召會，這是我們當然所作、所見證的。你必須看見我們需要注意到全地華語聖徒的需要。這是我們要接受託付，並服事的。我們心胸必須放大，我們的異象必須清楚，我們今天乃是建造基督獨一的身體，不是為華語工作的成功，不是為自己工作的果效。我們只有一個目的，就是神經綸的終極目的，這個時代就是要得着基督身體一的彰顯。甚至我要這麼說，不僅是要有身體感，我們今天還要有新人感。不僅要具有Body-consciousness，要有Newman-consciousness。

以弗所書說召會是新人，在這新人裏面甚麼都沒有了，沒有文化，沒有種族，外邦、猶太都沒有了。讚美主，那個中間隔斷的牆已經被拆毀了。今天我們乃是在召會裏，為着一個新人的出現。這個新人的出現，這個新人的出現，就是新人實際的彰顯，就是新婦。不單是新婦，也是新婦軍隊，是打仗的新婦。你看這就是主在這末後的日子，必須得着的。我們在主的恢復裏，就是為着這個託付。為這緣故，我們都要豫備讓祂作成得勝者，一個團體的得勝者就要出現。為着主的計劃，我們最需要的就是「一」。就是這個一，一是最重要最重要的。講到身體，第一就是這個一，以弗所四章講的七個一。這次的訓練用的就是這本書，『十大緊要的一』，是十個，但是「一」，這是李弟兄1995年講的。我們為着今天的需要，就有了這個負擔，十大緊要的一。這不是李弟兄在訓練特會中所說的，乃是李弟兄與同工聚會會前、會後的話語，一些特別的交通。我們覺得華語工作，身處今天新的階段，新的季節，新的開始，我們必須要把這個根基，重新重建得好，這個根基就是我們的一。這本書『十大緊要的一』第六篇，最後結語的話：

結語

我們所有的同工長老們，都需要看見這十大緊要之『一』的異象。每一個『一』都該是厲害的原則，指引、改正、調整、並規律我們，為着我們今天實行基督身體正當的一，並保守我們在主工作正確的軌道上，好使我們在我們主的審判臺前不至蒙羞，反得祂的賞賜，得以在國度裏有分於祂的君王職分和祭司職任。

這十個『一』告訴我們，我們若不是走主的路以建造基督的身體，我們就沒有路。這就是說，如果我們不在恢復的路上，我們就沒有路。在新耶路撒冷裏，只有一條路，一條街道。這一條街道使我們與每一個人是一。我必須忠信的向你們陳明這十個『一』，並讓你們知道這是惟一的路。為着建造基督的身體，沒有別的路。—未完待續

1.本週晨興進度為夏季訓練『約書亞記．士師記．路得記』第二週『藉着擊敗撒但的勢力據有迦南地』，請在區裏向服事者取書。此外，另將本篇信息摘要編列週間追求進度(詳第四版)，請聖徒們配合晨興聖言共同追求；目前信息摘要存書不多，請儘快洽詢各會所書報服事者。

2.今天下午與週間仍有夏季錄影訓練補課服事，請有需要聖徒儘快向服事總管登錄安排。

3.為着恢復聖徒們在會所的實體聚會豫作準備，自8/9(週一)起，世紀會所將先行恢復週間的值班服事，請配搭的聖徒們儘量配合盡職，並請務必作好必要的防疫措施。

4.目前各項財務奉獻請聖徒們皆以轉帳方式為之，金融機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。

5.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計204,500元；32會所目標234,000元，累計160,000元，請多方記念。

6.七月份為全時間奉獻，31會所累計57,500元，32會所累計74,900元，請多方記念。