實行神命定之路需要有正確的開始
努力而有耐心，不為自己找藉口
有些聖徒說，他們去叩門，但沒有得着任何人。因此他們說，叩門行不通。當他們被問到實行了多久，他們說，他們只作了半年。這個時間太短了；最好花五年，甚至十五年，為主出去接觸人。在這樣一段時間之後，你必然會得着一些人。
在馬太二十五章，有一他連得的奴僕想要為自己找藉口，而對主說，『主阿，我知道你是忍心的人，沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚。』(24節)。對於他的話，主人回答說，『又惡又懶的奴僕，你既知道我沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚。』(26節)。在這比喻裏，主沒有否認在工作，祂對奴僕的要求是嚴格的。主承認得人是不容易的。
在釣魚的事上，如果今天魚吞了餌卻沒有上鉤，釣魚的人就必須回家研究，改進所用的魚鉤。然後他必須再去試釣一些魚。如果下一次又失敗，他必須去第三次、第四次、甚至第十次。過了十次之後，在第十一天他可能釣到十條魚。只要下定決心，就必定有路。
你必須預算你的時間，你也必須出去接觸人。你甚至可以留在家裏用電話、筆、和禱告接觸人；到處都是路。然後你必須學習如何對人傳講，向他們宣揚那救你出黑暗、入祂奇妙之光的主的美德。要告訴人這一位的美德，你就必須藉着研究而學習。不要把事情看得太容易。我們必須看見，在事奉主的事上，沒有一件事是容易的。
這是實行神命定之路的第一步。我鼓勵你們用一、兩年的時間把本篇信息的點都付諸實行。我相信許多地方在六到八個月之內會有結果。藉着你們的實行，你們所建立的榜樣、模型會激勵別人。然後逐漸的，在你們的召會中，就會建立起實行新約福音祭司職分的習慣。
保養顧惜初信者
實行神命定之路的第二步乃是餧養初信者。在約翰二十一章十五節，主對彼得說，『餧養我的小羊。』餧養主的小羊就是保養顧惜初信者，如同乳養的母親保養顧惜她的嬰孩。為了餧養新人，你必須學習使他們快樂；這就是顧惜他們。幾乎每一個孩子都有頑皮的時候。作母親的不該責打或責罵孩子，而該學習使她的孩子快樂。藉着跳舞給孩子看或與孩子一起玩耍，乳養的母親能使她的孩子快樂。孩子得了顧惜之後，母親就能餧養孩子。照樣，在顧惜初信者之後，我們就能餧養他們。如果我們不顧惜他們，他們就不會願意從我們接受餧養。
我鼓勵你們不要輕忽我的話，而要把這些話付諸實行。你可能曾經帶領一些新人歸向主，但結果他們並沒有成為常存的果子。這可能是因為你不知道如何先顧惜、然後保養他們。在照顧新人時，你必須學習如何在他們實際的需要上，給予真正的幫助。不要耍任何花樣；一切的花樣都是虛假的。要慇勤、誠摯、關愛、懇切的幫助人。許多人有實際的需要，許多人有難處；你照顧他們時，必須要學習如何幫助他們。
我再說，你們要接受我的話並回去研究。我還不能告訴你如何作這些事，因為我自己也還沒有完全的學會。你必須研究情形。如果這一條路行不通，就找另一條路。你要藉着研究和努力學習找出實行的路，而履行你自己的責任。在屬世的職業裏，你不敢一再的去找你的上司，問他如何作你那一分工作；你必須自己找出路來。你若找不出來，就可能被遣散回家，而失去你的工作。然而，在事奉主的事上，我們對自己太放鬆了。
實行排聚會
關於排聚會的實行，許多原則在以前的信息中已經題過了。你必須應用這些原則，並把在你照顧之下、你所親愛的人聚集成排。在排聚會裏，你不該有任何的宗教禮拜或敬拜形式。不僅如此，你所作所為，不該像是要教導別人。這一切方式你都必須放棄。你只要自然的與你的排來在一起，好與他們彼此有交通。
實行申言
然後，你該從排聚會繼續進展到申言。神命定之路的四個步驟中，最難的是申言。但如果我們有確定的開始，並花時間實行，我們都能學習申言。有些異議者說，林前十四章不是寫給所有信徒的。他們說，那一章只是給信徒中一班被認為是申言者的人。這是錯誤的教訓。林前十四章一節說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』
林前十四章的頭一節不僅是指所謂的申言者，更是指所有的聖徒，包括我們在內。然後二十三、二十四節說，『所以若全召會聚在一處的時候，…眾人都申言…。』這幾節給我們看見，在召會聚會裏，所有的信徒都能申言(31節)。因此，我們不該聽信異議者錯誤的教訓；相反的，我們應該接受林前十四章裏使徒的教訓。
我懇求你們接受我的話。從現在起，你們自己必須作一些事。你必須開始研究神命定之路的第一步，就是如何使人得重生。然後，你必須與你的同伴找出實行這一步的路。我確信你會看見一些結果。特別是那些照顧召會的長老們，必須與一些同伴有一個實際的開始。長老們不該向全會眾推動這事，這個方法是行不通的；長老們必須自己帶頭去作。—全文完【摘自照着神命定之路召會生活的實行第十四篇，1992年2月∼6月李弟兄講於美國加州安那翰】【請自行研讀】
二○二一年夏季訓練
約書亞記．士師記．路得記結晶讀經
第七篇
神興起底波拉作以色列的士師並作以色列的母，她實行女人對男人的服從，以守住神的定命，並將全以色列帶進正確的等次，服在神的作王和作頭之下
士師記的記載表明，以色列人因着厭棄神作他們的王，而得罪了神。這含示我們今天作為神的子民，若厭棄神作我們的王、我們的主、我們的頭、和我們的丈夫，這在神眼中是極大的惡事(撒上八7，十二17，19)。
我們該不斷接受、經歷並享受祂，使祂成為我們的祝福，也使我們對眾聖徒和眾召會成為祝福的管道。這就是為甚麼馬太福音一章一節先說到基督是大衛的子孫，再說到祂是亞伯拉罕的子孫。因着我們是背叛的，我們需要悔改，接受基督作大衛的子孫，在我們裏面掌權。這樣，我們就享受祂作祝福(亞伯拉罕的子孫)，就是經過過程、終極完成為包羅萬有之靈的三一神之福(加三14，16，29)。
在士師記四章，以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，所以耶和華把以色列人交付於迦南王耶賓手中。這時，因以色列男人在神命定的領頭功用上失敗，神就興起一個女人底波拉作以色列的士師。底波拉實行女人對男人的服從，以守住神的定命，並將全以色列帶進正確的等次，服在神的作王和作頭之下。底波拉的興起，改變了整個以色列的光景。
在聖經裏，正確的女人指明服從神，守住神定命的人；這是以色列在神面前該採取的地位。但以色列違反神的定命，離開作神妻子的地位，離棄神，轉向眾多的偶像，落入悲慘的情況和光景裏。然而在士師記五章，底波拉雖滿了能力、才幹、眼光和遠見，卻非常服從。當這卓越不凡的婦人領頭實行女人對男人的服從，全國就進入絕佳、正確的等次。
今天，召會中的姊妹第一且最大的功用乃是服從；如果姊妹們能學這個功課，召會就必剛強、豐富且得更新。要能服從，就需要生命的供應、恩典的享受、十字架的作工、以及否認己。主一生都是服從的，祂給了我們服從和順從的生命(腓二5∼11)。滿有基督的人就滿有服從。
底波拉除了被神興起作士師，也作以色列的母(士五7)。根據羅馬書十六章，當召會生活在實行上達到頂峰時，每個召會都該有一些真實的母親，如保羅在十三節所說，『問…魯孚和他母親，也就是我的母親安』。使徒保羅有屬靈的母親，指明在羅馬的召會生活裏，聖徒藉着基督的釘十字架與復活，有了生命的轉換。
按約翰福音這卷講生命的書，在十九章裏，本來約翰不是馬利亞的兒子，馬利亞也不是約翰的母親，但憑着基督釋放生命的死，憑着祂分賜生命的復活，並憑着祂與他們生命的聯結，祂所愛的門徒就能與祂是一而成為祂母親的兒子，祂母親也能成為祂所愛之門徒的母親(26∼27節)。這就是轉換並變化過的生命。
姊妹們若操練作真實的母親，就會照顧一些屬靈的兒女。盼望姊妹們都看自己是服事的護士，在召會這真正的醫院中護理看顧；並憑着禱告作服事的姊妹，憑着愛這極超越的路作慈愛的母親，好幫助有需要者和年幼者。
我們在士師記五章看見，因着底波拉作以色列的士師並作以色列的母，所以那時在神百姓中間，有『心中定大志的』，也有『心中設大謀的』(15∼16節)。定大志是作一個決斷，設大謀是定一個計畫，要向主活並活出主，為着祂現今的恢復，建造祂的身體，豫備祂的新婦，並引進祂國度的實現(林後五14∼15，羅十四7∼9，啟十九7∼9)。
今天，我們都需要渴望並禱告要像底波拉在她的歌末了所描述的那些人：『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈』(五31)。聖經應許，得勝者要被醫治的基督作為公義的日頭重新構成，在他們父的國裏，發光如同太陽(瑪四2，路一78∼79，太十三43)。【翟兆平】(轉載臺北市召會1201週訊)
為着基督身體之建造十大緊要的『一』
第二篇
一位基督—那追測不盡的一位(一)
禱告：父阿，我們為着你的話敬拜你。主耶穌，我們愛你，因為你就是神的話。我們愛你，我們也為着今晚的聚會感謝你。在說話上加強我們，在聽話上膏抹我們，在每一句話上給我們真正的啟示，阿們。
我們已經看過一本聖經—一個啟示，和一位神—一個經綸。現在我們來到第三個『一』：一位基督—那追測不盡的一位。這些年來，因着我們對基督追測不盡之豐富的見證，有些公會裏的基督徒就問我們：『你們所有的，是怎樣的一位基督？難道你們的基督與我們的基督不一樣麼？』千千萬萬的基督徒都有基督，但他們經歷基督到甚麼地步？我們來看以下這些基督的項目時，應當問：『我有沒有在這一項上經歷基督？』我們經歷基督到甚麼地步？
使徒保羅所經歷的基督，與千千萬萬基督徒所經歷的基督，是同一位基督；但他享受基督的程度，卻達到了最高點。基督本身，就其性情、素質、無限無量、追測不盡、包羅萬有而言，是一樣的，但信徒對祂的經歷，卻有許多不同的程度。這該幫助我們眾人看見，我們的基督全然包羅萬有。祂是完整的神和完全的人。甚至我們所吃的食物，其實際就是基督。祂也是活水。按照新約，基督對我們乃是一切。
永遠的基督
基督是神永遠的、獨生的兒子，是神聖三一的第二者(約一1∼2，18，太二八19)。祂是自有永有的，並且在永遠裏與父和靈互相內在。祂與父和靈，乃是惟一的神(約一1，羅九5，來一8)。換句話說，祂這位子，與父和靈乃是一位神。
在創造裏的基督
祂是創造者(來一10)，萬有都是藉着祂造的(約一3，西一16上)，在祂裏面得以維繫(西一17)，並且將要歸與祂這承受萬有者作產業(西一16下，來一2，羅十一34∼36)。一面，基督是創造者；但另一面，祂也是萬有受造的憑藉。不僅如此，祂也是受造之物的中心，因為萬有在祂裏面得以維繫。至終，萬有都要歸與基督這位承受者作產業。
基督的成為肉體
在時間裏祂藉着成為肉體成了一個人，就是一個兼有神性和人性作祂性情的神人(約一1，14，來二14)。在永遠裏，基督僅僅是神，但在時間裏，祂成了一個人。祂也是一切受造之物的首生者(西一15下)。祂不僅是神和人，祂也是受造之物的頭一項。祂是人，就是受造之物的一部分，但祂怎能是受造之物的首生者？這是難以回答的。我們需要看見，對神而言只有事實，並沒有時間的因素。基督是大約二千年前被釘十字架，但聖經說祂是從創世以來就被殺了(啟十三8)。自從地創立以來，祂就被釘了，因為地需要祂的釘十字架。我們必須學習將這事向人陳明。
就如光是電所發的光輝，基督乃是神榮耀的光輝。祂也是神本質的印像(來一3上)。神是一種本質，基督乃是這個本質的印像。我們可以用一枚印章為例來說明。印章是一種本質，當我們把這印章蓋在紙上，就得着一個印像。基督是神的具體化身(西二9)，祂是那不能看見之神的像(一15上)。神是看不見、摸不着的，但有一天神具體化身在基督裏，就成為看得見、摸得着的了。—未完待續
本週例會：全數暫停
禱
告
事
項
1.為全臺新冠肺炎COVID-19疫情趨緩，並普遍施打疫苗，以及恢復眾召會實體聚會，加強代禱。
2.印尼雅加達召會已有上千位聖徒感染新冠肺炎確診，並有數位已安息主懷；泰國也有聖徒感染，均請加強代禱。
3.已過週四世紀廣場福音叩訪，配搭聖徒8位，記名2位，累計5位，為能持續牧養，請多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄日前因身體不適引發腦溢血(中風)，造成左腦受損暫時失去辨識功能，目前仍然在家療養與復健，仍請加強代禱。
5.328區張保惠老弟兄(張師誠弟兄父親)因身體不適，目前在雙和醫院診療中，請加強代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為夏季訓練『約書亞記．士師記．路得記』第八週『基甸作神大能勇士的內在意義』，並編列信息摘要追求進度(詳第四版)，請配合晨興聖言共同追求。
2.今天下午5:00∼5:40有雙和大區線上福音聚會(輪由21會所服事)，請鼓勵區裏聖徒無論有無邀約福音朋友，儘量多方扶持上線與會。
3.9/15(週三)晚間8:00仍有雙和大區線上福音成全訓練，請聖徒們儘量上線踴躍與會。
4.9/20∼21(週一∼二)新北舉辦青職特會，由於疫情升溫改為線上與會(詳見通啟)，請多方鼓勵區裏青職聖徒踴躍報名且無需繳費，並將人位彙交服事者31會所白新名弟兄，32會所陳有喜弟兄，目前報名31會所13位，32會所24位。
5.9/23(週四)晚間8:00仍有雙和大區弟兄們『長老職分課程』線上共同追求，進度為第三冊，並調整為每兩週追求一課，請準時上線與會。
6.目前各項財務奉獻請聖徒們皆以轉帳方式為之，金融機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。
7.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計224,500元；32會所目標234,000元，累計175,000元，請多方記念。 8.九月份為全時間奉獻，31會所累計37,500元，32會所累計13,000元，請多方記念。 |