如何帶領人過基督徒生活
許多人常問，一個人作了基督徒，要如何過基督徒的生活？實在說，這個問題關係到我們今後的工作。我們全時間服事，就是要帶人得救；當一個人得救後，就要帶領他過基督徒的生活。現在我要問，從你們的認識和經歷來看，究竟該如何過基督徒的生活？有人說，基督徒的生活就是要常常禱告，活在靈裏，過一個在靈中的生活，認識基督是我們的生命。這樣的說法太籠統，不彀具體。若是我們只用這套去帶領新得救的人，他們會覺得太空洞。又有人說，基督徒的生活就是要靠主而活。這樣的說法雖然沒有錯，但對一個剛得救的人，這樣的話並不實際，會叫他摸不着邊際。我們不是對人講理論，講高深屬靈的道，乃是講實行，所以一定要具體。有人題議，要照着林後三至七章的順序，對初信者傳講基督徒的生活。這樣的作法又太特別，我們帶領初信者過基督徒的生活，不能這種帶法。我們所要的，是在實行上用普通的路、普通的帶法。當然，若是不用整段的哥林多後書，而是使用一些章節作例證，仍是可行的。
禱告、讀經、聚會、傳福音
實際上，當我們去帶領初信者時，必須幫助他們建立禱告、讀經、聚會、並傳福音的生活，其中一定要把禱告放在第一。正如剛出生的嬰孩，乃是先呼吸後喫奶；基督徒的呼吸就是禱告，所以帶領剛得救的弟兄姊妹，不是帶他們先讀經，乃是先禱告。你們可以對初信者說，『我們得救了，就要過基督徒生活；基督徒生活，第一就是要禱告。』在實行上，可以斟酌時間長短，並根據自己的經歷，對人講一點怎樣禱告。之後，再告訴他們，第二件要緊的事，就是讀聖經。我們可以告訴他們怎樣讀法，或建議他們讀那一卷書。倘若初信者仍有疑問，就要加以說明。時間若許可，可以多解釋一點聖經的結構，告訴他們甚麼是舊約，甚麼是新約。
第三件要緊的事是聚會。我們要告訴初信者，召會是團體的，是我們的家。如同小孩子生下來，都需要一個家；無家可歸是很可憐的。如今召會就是你我的家，能在各方面照顧我們。第四件是傳福音。我們帶領初信者過基督徒的生活，首要的就是這四件事：禱告、讀經、聚會和傳福音。若是同時期的初信者在受浸後，能有三、五天住在一起，同喫、同晨更，並有專人教導他們如何讀經、禱告、聚會、傳福音，相信果效一定很大。
我們對初信者的帶領，每一點都在於我們自己的認識和經歷。若是我們禱告不多，對禱告的認識也不多，自然給別人的幫助就不會多。在讀經的事上也是如此。若是我們沒有花多少時間讀聖經，並且聖經也讀得不好，沒有多少亮光和經歷，在這件事上就只能給人知識、道理，而不能給人實際的幫助。現在臺灣教育程度高，即使是一位剛得救的國中弟兄，對讀經這事也會有一連串的問題。他可能問：『為甚麼要讀經？聖經是怎麼回事，是從那裏來的？到底聖經說些甚麼？』或許你會回答說，『聖經是神的呼出，藉着讀經，我們能認識主，得着主。主的話就是靈，就是生命。』然而我要題醒你，在解答這問題時，你需要非常小心。當我們說聖經是神的呼出，人可能會問：『甚麼是呼出？』也許我們會回答：『聖經是神的話。』但人可能再問：『聖經怎麼是神的話？神的話是甚麼意思？』總之，我們在回答初信者時，都要慎重；這都需要學習。我們要全時間服事，平常就要多作準備，多閱讀屬靈書報和刊物，並且多讀聖經，總要先把自己栽培、建立起來。
與主交通，蒙光照並認罪
我們帶領初信者，要先幫助他們學習禱告、讀經、聚會和傳福音。特別在傳福音這點上，要幫助他們積極的去帶人，講說福音。然而這四件事，都是外面、實行的。我們還要帶領初信者，進入裏面的靈。照我們的經歷，除了帶領初信者禱告、讀經、聚會和傳福音之外，還要帶領他們學習與主交通。
與主交通是總題，其中還有些細項。與主交通就是與主接觸，這個接觸大部分是在禱告和讀經裏。我們在禱告、讀經時，會與主接觸，與主交通，這會帶來光照，我們就蒙光照。一面，主藉着祂的話，就是聖經，光照我們。另一面，主的靈也在我們裏面，給我們感覺，向我們說話；這些感覺和說話也帶給我們光照。這時，我們就要按自己的經歷幫助初信者，指出主在我們得救初期對我們所說的話，大部分都是祂的光照。主會給我們看見，我們對待父母、兒女、配偶、鄰舍、同事等都是不對的。這時，我們就要在禱告中向主認罪。當我們裏頭覺得有甚麼罪，就要在主面前一一承認；這就是認罪，也叫作對付罪。在帶領人認罪後，就要向他們說到主寶血的潔淨。我們可以請他們讀約壹一章九節與七節。九節說，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』七節說，『祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』人認識這兩節聖經，就知道需要認罪，神纔赦免、洗淨；而這個洗淨是藉着主的寶血而有的。—未完待續【摘自事奉主者的異象、生活與工作第一篇，1985年4月∼5月李弟兄講於臺北】【請自行研讀】
二○二一年夏季訓練
約書亞記．士師記．路得記結晶讀經
第八篇
基甸作神大能勇士的內在意義
基甸被神興起作神大能的勇士，為神所差，以拯救以色列人脫離米甸人的欺壓。我們必須看見基甸成功的內在意義。
基甸仔細聽神的話。主總是願意開通我們的耳朵，好聽見祂的聲音，使我們能照着祂的經綸看事物。基甸順從神的話，照着神的話行動。在新約裏我們有基督順從並服從的生命，我們若照着靈而行，就會自然而然滿足律法義的要求。我們來就近律法時，若只是關切字句的誡命，我們所有的就是律法在殺死人的字句這一面。然而，我們若將律法的每一部分當作我們所愛之神呼出的話，我們就會有律法賜生命之靈的這一面；然後，律法會發揮功用，將神自己作為生命，分賜到我們這些愛祂的尋求者裏面。基甸拆毀巴力的壇，砍下木像。神恨惡偶像。就內在一面說，當我們裏面所愛的任何事物，超過了主，並在我們的生活中頂替了主，那就是偶像。基甸犧牲了他與父親的關係，以及他在社會的享受，為要跟從耶和華。
由於以上因素，基甸得了經綸的靈降在他身上，成為一個大能的人。這給我們看見一個與神聯結的人，就是神人，如何實行神的話並完成神的經綸。
我們必須認識己，看見我們自己是至微小的。我們必須看見屬天的異象，就是基督乃是神永遠經綸的中心與普及。我們必須照着神那美好、可喜悅、並純全的旨意，將自己獻上給神，當作活祭，有基督身體的實際和生活。我們必須是聽見並回應啟示錄二、三章裏主對得勝者之呼召的人。
我們必須為着主的見證，拆毀我們心中、生活中和工作中的偶像，領悟一面神引導我們進入對基督作生命、亮光、能力的享受，另一面神是信實的，容許我們有經濟上的困難、情感上的痛苦、身體上的痛苦和失去天然的長處，好使我們接受基督作我們的滿足，被基督充滿，並讓祂在凡事上居首位。
得勝者如何蒙揀選，見於那三百人如何被選上。首先，那些想要榮耀自己或懼怕膽怯的都可以離開。其次，在喝水的試驗中，直接用嘴喝水的人，都被神剔除；凡用手捧水到嘴邊喝的人則被神選上，因為他們是否認己的人，能殷勤留意仇敵的任何攻擊。
神給基甸三百人，使他們成為一體，由輥入米甸營中的『一個大麥圓餅』所表徵，使米甸人被擊敗，並使神得勝。他們如同一人，表徵在那靈裏合一，並在身體裏生活。他們在復活裏，由先熟的穀物大麥所表徵，調和在一起，成為一餅，表徵召會。
基甸和他的三百人追趕米甸諸王時，雖然疲乏，還是追趕。因着我們蒙了神的憐憫，在神永遠經綸的實際裏盡職並生活，我們就不喪膽。我們可能勞苦到疲乏的地步，但我們的勞苦是照着神在我們裏面大能的運行。士師記也記載了基甸的失敗，我們必須看見基甸失敗的關鍵內在的意義。基甸不仁慈，殺了不支持他的同胞。基甸放縱肉體的情慾，有許多妻妾。基甸貪戀百姓所奪的掠物，又從百姓取得的金子製造了一個以弗得，這以弗得成了以色列人的偶像，敗壞了基甸的家和整個以色列社會。
士師記是關於享受那豫表基督的美地。基甸的成功指明得着絕佳的機會享受基督，而他的失敗指明失去享受基督的機會。基甸放縱性慾並貪戀金子，導致拜偶像。貪婪就是拜偶像，淫亂和貪婪都連於拜偶像。基甸死後，以色列人的墮落開始於離棄耶和華他們的神，並且敬拜迦南人的偶像；結果他們就放縱肉體的情慾。在基甸的成功裏，他將自己聯於神，但在他的失敗裏，他將自己聯於撒但。離棄神而與撒但聯結，就是進入這惡者裏面內在的野心裏。我們沒有權利與理由離棄神。?我們必須接受祂，愛祂，尊重祂，尊敬祂，看重祂，高舉祂，緊聯於祂，並棄絕撒但到極點；這樣我們就必蒙福。【張志誠】(轉載臺北市召會1202週訊)
為着基督身體之建造十大緊要的『一』
第二篇
一位基督—那追測不盡的一位(一)
(續)
基督在祂的人性裏活在地上，彰顯神達三十三年半之久—祂是神顯現於肉體(提前三16)。祂是神忠信的見證人(啟一5)。祂見證神。
祂也是神的帳幕，作神在人間可移動的居所(約一14)。大多數英文譯本將約翰一章十四節譯作：話成為肉體，『住』在人中間。按照希臘原文，這辭應譯作『支搭帳幕』。祂是神在人間的居所，卻是可移動的，就像帳棚、帳幕一樣。亞伯拉罕帶着他的帳棚經過很多地方。基督就是神在人間這樣一個帳棚。祂也是神的殿，作神在地上建立起來的居所(二19∼21)。不僅如此，祂也是世界的光(八12)。
基督的死
基督經過包羅萬有的死，藉此祂釘死撒但—古蛇(約三14，來二14)—罪(羅八3，約一29)、世界(約十二31)、墮落的人同他的肉體(羅六6，加二20)、舊造(由墮落的舊人所代表)、以及律法及其規條(羅十4，西二14，弗二15)，為着完成神永遠的救贖(來九12)。藉着祂的死，祂又從祂人性的外殼釋放祂神聖的生命，好分賜到信祂的人裏面(約十二24，三15)。
基督的死廢除了一切消極的事物。在積極一面，祂從祂人性的外殼釋放出祂神聖的生命。祂是那一粒麥子，死了釋放出祂的生命，就成了許多子粒。基督的死消極的一面是為着神的救贖，積極的一面是為着生命的分賜。
基督的復活
祂從死人中復活(太二八6∼7，林前十五4下)，藉着祂的復活在祂的人性裏標出為神的長子(羅一4，八29，徒十三33)，成了賜生命的靈(林前十五45)，並且以祂復活的生命，重生所有神在創立世界之前所揀選的人(彼前一2∼3，弗一4)。我們乃是在祂的復活裏得了重生。
基督的升天
基督升到天上，並且在祂的升天裏得冠冕並登寶座，作萬人並萬有的主，管理全宇宙(徒十36)；作基督—神的受膏者—以完成神的經綸(二36)；又作地上君王的元首(啟一5)，安排世界局勢和神所揀選之人的環境，使他們能蒙祂拯救；祂乃是所有信祂之人接受作他們一切的救主(徒五31)。基督主宰的用祂的權柄管治全地，使環境適合神所揀選的人接受祂的救恩。祂要拯救我們，就必須是所有局勢的管治者。可能有一個人住在遙遠的地方，沒有機會聽見福音，主就安排環境把他帶到另一處，使他在那裏聽見福音而得救。我恨惡帝國主義，但我感謝主使用帝國主義來拯救我。若不是因着帝國主義，福音絕不會傳到中國我的家鄉那裏。
基督在祂的升天裏也是召會的頭，照顧那作祂身體的召會(弗一22∼23，五29∼30)；祂是在天上神面前的辯護者，照料祂肢體一切的案件及需要，(約壹二1)，並且由祂的靈實化為在祂肢體裏面的保惠師(約十四16∼20)。祂是屬天的執事，將天供應到祂的信徒裏面，使他們成為屬天的國民(來八2，腓三20)；是諸天裏尊大的大祭司，照顧祂信徒的需要，並為他們代求，且拯救他們到底(來四14∼15，七25∼27)；是新約的中保，以執行這新約；這新約由祂藉着祂的死遺贈給祂的信徒(八6，九15)；也是更美之約的保證，以作其擔保(七22)。以上這些項目乃是基督在諸天裏之職事的各方面。—全文完
見證神救恩的單位乃是『家』
我親愛的父親張保惠弟兄，
因着早期人生的經驗及身體的限制，遂興起尋求神及召會的渴望(我的曾祖母是基督徒)，使我親愛的父親內心柔軟，渴望福音，這實在是主的美意。於是就在與我母親交往前，我敬愛的母親趙秀錦姊妹向他傳福音時，父親就歡然的相信接受，並且受浸成為一位基督徒，這也是我母親在基督裏結的一位果子。在受浸談話時，他親口向弟兄們見證，他回到家了，滿了安息，成為他從年少到青年時期顛沛流離的安慰，相信他這樣對主及召會的經歷，會跟隨他直到永世新天新地的新耶路撒冷。
信主受浸後便有聖徒們的服事，與我母親結為婚配，同心合意的在基隆市召會單純的跟隨羣羊的腳蹤往前。就是因為父母們的生活，使我們家的五位兒女們，也都一一聽見福音，先後都信而受浸，歸入主名，應驗了聖經所言：『當信靠主耶穌，你和你一家都必得救』(徒十六31)。所以，我們全家現在仍活在召會中，實在是主的憐憫和父母親為我們立下的榜樣。【328區
張師誠】
本週例會：全數暫停
禱
告
事
項
1.為全臺新冠肺炎COVID-19疫情趨緩，並普遍施打疫苗，以及恢復眾召會實體聚會，加強代禱。
2.印尼雅加達召會已有上千位聖徒感染新冠肺炎確診，並有數位已安息主懷；泰國也有聖徒感染，均請加強代禱。
3.已過週四世紀廣場福音叩訪，配搭聖徒5位，記名2位，累計7位，為能持續牧養，請多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄日前因身體不適引發腦溢血(中風)，造成左腦受損暫時失去辨識功能，目前仍然在家療養與復健，仍請加強代禱。
5.322區黃曉薇姊妺已於日前安息主懷，為使家屬得安慰與後續喪葬事宜，請加強代禱。
6.328區張保惠老弟兄(張師誠弟兄父親)已於日前安息主懷，為使家屬得安慰與後續喪葬事宜，請加強代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為夏季訓練『約書亞記．士師記．路得記』第九週『以色列人沒有王，各人行自己眼中看爲正的事』，並編列信息摘要追求進度(詳第四版)，請配合晨興聖言共同追求。
2.今天下午5:00∼5:40仍有雙和大區線上福音聚會:『來，喝活水！』(輪由22會所服事)，請鼓勵區裏聖徒無論有無邀約福音朋友，儘量多方扶持上線與會。
3.9/20∼21(週一∼二)新北舉辦青職特會均為線上與會，目前報名31會所45位，32會所46位。
4.9/22(週三)晚間8:00仍有雙和大區線上福音成全訓練，請聖徒們儘量上線踴躍與會。
5.9/23(週四)晚間8:00仍有雙和大區弟兄們『長老職分課程』線上共同追求，請準時上線與會。
6.2022年福音月曆、信徒日誌、月計畫表即日開始豫約，豫約價分別為新台幣120，65，40元，請向區裏服事者登記並繳款，12/1恢復原價。
7.目前各項財務奉獻請聖徒們皆以轉帳方式為之，金融機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。8.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計224,500元；32會所目標234,000元，累計183,000元，請多方記念。 9.九月份為全時間奉獻，31會所累計39,500元，32會所累計37,500元，請多方記念。 |