如何帶領人過基督徒生活
帶領人最有效的方法，乃是給人聖經作根據，所以我們需要將合式的經節找出來。我們帶領初信者過基督徒的生活，首先要帶領人禱告。聖經裏關於禱告的經節很多，但我們需要找出最合式、最有力的經節。同樣的，我們帶領人讀經，也要用合式的經節。比方，提後三章十六節：『聖經都是神的呼出。』引用這處經節時，最好和十五節連在一起用：『這聖經能使你藉着相信基督耶穌，有得救的智慧。』我們帶領人讀經，一定要學會用這兩節經節作開頭。在應用合式經節的事上，我們都得受訓練，多有操練。否則我們出去與人接觸時，就像一個不會燒飯的廚子，空有許多食材，卻燒出一盤糊塗菜。有的人出去作工，就像燒糊塗菜。以此類推，還有關乎『聚會』和『傳福音』的經節，以及關乎『與主交通』、『蒙主光照』的經節。主怎樣藉着靈對我們說話，主怎樣給我們感覺，我們怎樣在光中對付罪，我們怎樣將自己奉獻給主，這些經歷的相關經節也都要找出來。當人奉獻之後，要緊緊照着靈而行，並認識膏油的塗抹，這些相關經節更要找出來。你們眾人都需要找出相關的經節，這會使我們與人的接觸有果效。這是我們事奉主之人應該學習的事。
主在臺灣工作的前景—購地建大會所的需要
在我裏面有一個負擔，按照臺灣各處召會發展的前景來看，尤其是臺北地區，實在需要一個大會所，有許多可供接待的床位。若有這樣一個大會所，或許某會所聖徒帶一批初信者前去，在那裏同過三天召會生活。然後，另一會所也帶一班人前去；又有一處召會再帶一班人過去。所以，那裏必定是忙碌的。這樣的大會所並非為着臺北地區平常聚會使用，而是為着特別的工作，如傳福音、週末的特別成全等。將來我們一定能看見那個需要。相信那裏將是天天忙碌，甚至臺灣各地召會的聖徒，都會來使用。所以，我們要背負一個重的負擔，為這件事禱告。盼望主在各面興起作為，促成這事快快成就。
我們不要輕看主在臺灣島上的工作，主在這裏實在作了莫大的事。臺灣這裏有相當難得的環境，二千萬人聚居在這島上，交通方便，文化教育程度高，我們中間的聖徒也多，所以要把這些統統應用上去。這就是我主要的負擔。
這幾年來，我一直感覺臺北召會有很大的家當，像一個大公司有大筆資金。不過卻全數沒有用上，都停頓不動。我們這次的負擔，就是要推動並把這些家當全數應用；這一推動，影響將是非常深遠。所以，我們這次像是往海裏丟了一塊大石頭。若是推動得好，它的波浪將普及全世界五大洲。請你們為這件事禱告。近幾個月，我在太平洋兩岸往返多次，就是因為我有很重的負擔。我盼望並且相信我們中間的年輕人，有些在三十年後，能為主大用；那時他們五十多歲，正是在主手中有用、有份量的時候，前途實在無可限量。我願意大家眼光放大，接受負擔，知道我們今天所學的，不僅是為着在臺北幫助幾個人，而是為主恢復的前途。這是很大的需要。在美國，我們曾說，為着主的恢復，必要的時候，當掉衣服也要達到目標；然而，主卻從未叫我們典當。一九二五年四月，我得救那天下午，在回家的路上，就把自己奉獻給主。我說，『神阿，世界我不要了；我讀完書以後，一定提着聖經包，一村一村去傳道。即使喫地瓜、啃樹根、喝山水，我也願意。』這是我的奉獻。然而主憐憫我，從沒有叫我喫樹根、喝山水，並且祂不是帶我一村一村的走，而是帶我一大洲一大洲的跑。我們將來的前途誰能豫料？六十年前我僅僅是個二十歲的青年學生，將自己奉獻給主，從未想到祂會藉着我這中國青年，將祂的恢復送到五大洲，興起大約六百處的召會；這實在是主的祝福。
今天世界各大洲，都有門向主的恢復敞開，然而，我們缺少人手，去應付這些需要。所以，盼望大家都能起來，認識這個真實的局面。目前臺灣的工作，必須有劃時代且快速的轉變，好應付主的需要。盼望我們都瞭解這需要，並接受負擔禱告。
二○二一年夏季訓練
約書亞記．士師記．路得記結晶讀經
第十篇
路得揀選她的目標，使用她的權利，尋找她的安息，並得着賞賜來為着神的經綸
士師記是一卷以色列慘痛歷史的書，黑暗而腐臭。路得記是士師記的附錄，記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳。這故事裏的主角—路得—猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裏明亮的星。
路得記一章說到以利米勒偏離神經綸中的安息，拿俄米歸回神經綸中的安息，以及路得揀選她的目標。路得記是一卷安息的書，這安息由迦南美地所豫表。在創世記一章神第六日造人，第七日安息了，因為祂達到了祂所願望的，就是人在祂的形像上彰顯祂，並有祂的管治權代表祂。在舊約裏，美地豫表安息，因為聖殿能建造在那裏。神有了聖殿，就能為着祂的國度、管理和行政，得着祂的彰顯和代表。
以利米勒離開美地，意思是他偏離了神經綸中的安息，使自己與神的經綸斷絕。他從猶大的伯利恆，偏離到摩押這拜偶像之地。拿俄米回到聖地，就是從摩押這拜偶像之地回到猶大這以馬內利之地，到了伯利恆這基督出生之地。她帶着她的兒媳路得回來。路得揀選她的目標，與神的選民一同有分於對基督的享受，這使她成為基督重要的先祖，有助於將基督生到人類裏。
路得記二章說到路得這位從異邦背景歸向神的人，使用她的權利，好有分於神選民產業的豐富出產。路得歸回美地後，按着她那寄居者、窮人、和寡婦的三重身分，使用她的權利，拾取收割時所遺落的，這是她的權利不是她的乞討。關於收割莊稼的事，神的條例乃是：以色列人若將田角和收割時所遺落的留給窮人、寄居的和孤兒寡婦，耶和華就要賜福與他們。波阿斯也順從這條例，由此見證他對耶和華大有信心。
路得來到美地以後，就有權利享受那地的出產。照樣，我們信入基督以後，也有權利享受祂作我們的美地。我們信入基督，在我們與祂有生機的聯結之後，就必須開始追求基督，以得着、據有、經歷並享受祂。路得記描繪罪人有分於基督並享受基督的路、地位、資格和權利。照着神的定命，我們信入基督的人有資格和地位，可以支取我們享受基督的權利。
路得記三章說到路得尋找她的安息。路得的婆婆拿俄米對她說，『女兒阿，我不當為你找個安身之處，使你享福麼？』拿俄米知道，作路得丈夫合式的人，乃是波阿斯，因此拿俄米充當『中間人』，以促成路得結婚。在此表徵新約執事就像拿俄米，激動在基督裏的信徒愛祂，以祂作新郎，好接受祂作丈夫。我們若嫁給基督，以祂為我們的丈夫，我們的生活就要改變。路得不僅嫁給波阿斯，她還需要一個家使她得着安息。在此指明，我們不僅嫁給主耶穌，以祂為我們的丈夫，並且要以召會為我們的家，使我們得着正確、充分的安息。
路得記四章說到路得得着賞賜，來為着神的經綸。其中第一部分是贏得一位贖她的丈夫，這丈夫豫表基督是救贖信徒的丈夫。如今我們這些在基督裏的信徒有一位丈夫，祂是我們永遠、現在、和每日的救贖主，搭救我們，拯救我們，救拔我們，脫離一切的難處。第二，路得也清償已死丈夫所負的債。這豫表信徒蒙救贖，脫離他們舊人的罪。第三，路得所得着賞賜的另一方面，是她成為基督家譜中重要的先祖，帶進大衛的王室，為着產生基督。第四，她也延續神所創造的人類這條線，使基督能成為肉體，並將祂的神性帶到人性裏。若要這事發生，我們都需要為基督說話，說出基督，並且將基督說到人裏面。這樣供應基督，必然會以新陳代謝的方式改變我們和我們所照顧的人，使我們變化成為祂的形像。【張博勝】(轉載臺北市召會1204週訊)
列國的人大部分都跟隨敵基督背叛神，在哈米吉頓大戰的時候，他們大多被殺。啟示錄十四章二十節說，這次戰役所流的血『高到馬的嚼環，遠達約
當敵基督引誘全世界跟隨他，抵擋猶太人，並抵擋餘剩的基督徒時，有天使會來傳永遠的福音，喊着說，『應當敬畏神，…應當敬拜那創造天地海和眾水之泉的。』(十四7)。列國中有些人會響應這福音，就照顧受敵基督逼迫的猶太人和信徒。哈米吉頓大戰之後，基督要將列國中所有存留的人聚集到耶路撒冷，祂榮耀的寶座那裏，審判他們，將他們分為綿羊(好的)和山羊(壞的)。綿羊就是那些響應永遠福音的人。山羊就是那些跟隨敵基督的人，主耶穌要把他們與敵基督一同扔到火湖裏；而綿羊卻要進入祂的國裏，不是作為祂的眾子，乃是作為萬民，活在永遠生命的範圍裏(太二五31∼46)。
在千年國裏的基督
在千年國裏，基督要作王，同祂的得勝者轄管這地(啟二十4，6)。祂要作萬民的王，也要作神的祭司。所有在祂的婚禮和爭戰中有分的得勝者，也要有分於祂的君王職分和祭司職任，在千年國裏事奉神和管轄萬民(綿羊)一千年。
基督在千年國後審判死人
基督要在祂白色大寶座上(二十11∼12)審判所有的死人(徒十42)。聖經說，基督是神所設立，要審判活人死人的一位(十42，十七31，提後四1，羅二16)。在千年國開始的時候，祂要在祂榮耀的寶座上審判活人，就是綿羊和山羊。在千年國後，祂要在白色大寶座上，審判所有的死人，判定他們進火湖。
在新耶路撒冷裏的基督
在新耶路撒冷裏(啟二一1∼二二5)，基督將要作神所救贖之人—祂妻子—在永世裏的丈夫(二一2)，並且要與神同作城的殿，作祂所救贖之人永遠的居所，讓他們在那裏事奉神(22節)。祂也要作城的燈，有神在祂裏面作光(23節)，透過燈並透過新耶路撒冷來照耀。祂要作在寶座上的羔羊神，就是救贖的神，管理新天新地(二二1)。神和羔羊只有一個寶座，因為神是光，在作為燈的羔羊裏面。神在羔羊裏，羔羊坐在寶座上。至終，在永世裏，基督要作生命樹滋養整個新耶路撒冷(2節)。
我們需要看見這兩篇信息中基督之項目的順序。我們看過在永遠裏、在創造裏、在成為肉體裏、在祂的人性生活裏、在祂包羅萬有的死裏、在祂的復活裏、以及在祂的升天裏的基督。召會一建立起來，祂就成為許多項目，為着照顧召會並變化我們。當我們完全得着變化以後，祂就回來救贖我們。然後祂將要在國度裏；國度之後，祂就要在新耶路撒冷裏。在新耶路撒冷裏，終極的項目乃是生命樹。這是包羅萬有、追測不盡、延展無限、無限無量的基督，這一位就是我們的基督。這就是主的恢復所接受的基督。我們要有恢復，主要的必須是恢復基督。在公會的神學裏，基督的包羅萬有大多失去了。各公會都有他們的信條，包括奈西亞信經，卻沒有一本信經像這兩篇信息那麼完整的論到基督。我們必須將主恢復的信經，關於包羅萬有的基督，從已過的永遠到將來的永遠，傳講出去。
我們該謙卑自己在主面前，說，『主，我們多年來在你的恢復裏，聽見基督是神經綸的中心與普及，但我們從未學習這樣認識基督。』我們若與別人分享基督的這些方面，我們福音的傳揚就會不一樣。這會使人信服。我們要有活力，就需要認識基督的這些方面。主的恢復就是恢復基督。—全文完
全臺大專期初特會蒙恩見證
參加這次的大專期初特會，在第三篇信息說到『活着的得勝者—神地上莊稼的初熟果子』。我很摸着真正的得勝在於我們的生活如何，重在活！地上莊稼的初熟果子需要時間和熱的環境，它的生命纔能成熟。我們也需要時間和環境來幫助我們生命成熟。每一個人需要受對付的事都不一樣，需要我們自己去禱告。感謝主！祂知道我的需要，我願意順服主量給我的環境，來對付我該對付的。
另外信息中也說到，啓示錄十二章的男孩子是為着爭戰並擊敗撒但，啓示錄十四章初熟的果子乃是為着神與基督的滿足；神和基督是又饑又渴，切望嘗到初熟的果子而得滿足。我們若看見這點，就會巴望早點成熟，使神和基督得滿足。我們要把時間用來愛主，過得勝的生活，我們該向主說，「主啊，注視你，與你交談是我所享受的。主，我要使你滿足，與你是一，停留在你面前，花時間親密的與你同在。」因為愛主，有些事我就不去作；看見並僅僅覺得很好是不彀的，我們都該操練作活着的得勝者。【學生區
陳主愛】
新北青少年暑期種子訓練蒙恩見證
我很摸着要作一個事奉主的人，首先要操練禱告。我願意奉獻每天中午有個人禱告，與主時時有交通，不僅為同學代禱，也願意奉獻我的人生。我要把握進入新班級的良機，在自我介紹時告訴全班同學，宣告「我是基督徒。」我願意盡全力傳福音給同學，並且把我對主的享受向福音朋友分享。
【學生區
曹心悅】
這次的種子訓練，我很摸着一位升大一的姊妹分享說，不要把傳福音當成一件事，要當成生活。在生活中，社交媒體上和同學的聊天中，要把神彰顯在同學面前，不要在同學面前活一套，在召會活另一套。她在傳福音和去參加校園排時，同學都看在眼裏，因此當她邀約同學時，同學都很樂意。為甚麼主耶穌一說：『跟從我罷。』就有許多人不顧一切的跟從祂，而我對同學說：「一起去聚會吧！」卻沒有人想一起去？這是因為耶穌的一舉一動都在彰顯神，人看到祂就像看到神一樣，而我常常卻和同學別無二致。因此，我在生活和校園中要操練活出神，使同學覺得「基督徒真好」，因而願意來接受福音。【學生區
王沛予】
本週例會：全數暫停
禱
告
事
項
1.為全臺新冠肺炎COVID-19疫情趨緩，並普遍施打疫苗，以及恢復眾召會實體聚會，加強代禱。
2.上週四世紀廣場福音叩訪，配搭聖徒6位，記名2位，累計12位，為後續回訪牧養，請多方代禱。
3.311區黃瑞桃老弟兄因腦溢血左腦受損暫時失去辨識功能，仍在家療養與復健。同區謝郭喜珍姊妹丈夫謝萬賢先生，因十二指腸潰瘍穿孔已順利完成手術，仍有發燒與血壓不穩，均請加強代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為夏季訓練『約書亞記．士師記．路得記』第十一週『波阿斯與路得豫表基督與召會』，並編列信息摘要追求進度(詳第四版)，請配合晨興聖言共同追求。
2.今天下午5:00∼5:40仍有雙和大區線上福音聚會:『人生逆轉勝』(輪由24會所服事)，請鼓勵區裏聖徒儘量邀約福音朋友，一同上線與會。
3.10/6(週三)晚間8:00仍有雙和大區線上福音成全訓練，請聖徒們儘量上線踴躍與會。
4.10/7(週四)晚間8:00仍有雙和大區弟兄們『長老職分課程』線上共同追求，請準時上線與會。
5.10/15∼16(週五∼六)為全臺眾召會事奉相調聚會，以實體聚集線上與會方式舉辦(詳見通啟)，請各區服事弟兄鼓勵區裏聖徒踴躍報名，並上網登錄後將人數彙交服事者，31會所白新名弟兄，32會所陳有喜弟兄，10/10(主日)截止。
6.2022年福音月曆、信徒日誌、月計畫表即日開始豫約，豫約價分別為新台幣120，65，40元，請向區裏服事者登記並繳款，12/1恢復原價。
7.目前各項財務奉獻請聖徒們皆以轉帳方式為之，金融機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。
8.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計239,800元；32會所目標234,000元，累計183,000元，請多方記念。 9.九月份為全時間奉獻，31會所累計63,000元，32會所累計41,500元，請多方記念。 |