簡訊第565期

學習分別人

當我們對人講到神的時候，不是像考試一樣，將所知道的都回答。有時對這個人講神，只講這一點；有時對那個人講神，只講另一點。當我們接觸人時，需要心裏有數，不論是講神，或是講人的光景，對於不同的人，都要有不同的講究。總之，我們接觸人，需要對人有所認識。在一九五三、五四年事奉訓練課程的綱目中，就有一項關於如何傳福音，說到分別人，那些要點我們要多研讀(參『如何帶不同的人接受福音』小冊)。等到我們練習得通達以後，和人一接觸，就知道那人是甚麼典型。這好像木匠鋸木頭，需要懂得木性，硬木、軟木要用不同的刀鋸；若用切割硬木的刀切割軟木，那是行不通的。因此，我們要多花工夫，研究人的典型、種類，好知道該如何與人談話，並使用怎樣的經節。

我得救已經六十年了，向人傳福音，有時還覺得不知道如何對付人。這實在是一門大學問，是學不盡的。我曾經花了三個鐘頭和一個人談福音，我想要救他，他也急着要得救，但是卻不得救。之後，我把那人轉給倪弟兄，結果那人五分鐘後就得救了。我們都需要學習這個本事。這就像釣魚一樣，會釣的人一下子魚就上鉤。不會釣的人，魚連餌都不來喫；有時即使魚來了，喫了魚餌，仍舊不上鉤。所以，大家要花工夫學本事，或者自己研究，或者來在一起，和傳福音較老練的人一同研究，好使福音有果效。

帶人得救時的講究

前面所題的，都是帶人得救之前要學的功課；等到我們去傳福音，帶人得救時，還有技巧上的講究。我們一定要帶人禱告，並且不能把這事當作官樣文章。我們要觀察真正到了需要禱告時，再帶人禱告，或者讓人自己禱告；這些都有講究。有的人，我們需要一句句帶他禱告，我們禱告一句，他跟着一句；有的不能這樣作。有的我們要陪同跪下禱告，有的不可以要求，不可過於勉強。每個情形都不相同，我們在作的時候，都要一個一個學。

帶人呼求主名也是如此。我曾經帶人呼求主名三次，人就得救了，但這不能套在每個人身上，必須看實際的情形。有的人呼求三次就有效，有的人呼喊三十次也不靈，這些都是技巧的問題。此外，人得救的過程也有所不同。有的人是哭着得救，有的人是笑着得救，有的人得救時不哭也不笑。所以，我們傳福音，必須要學這些功課，絕不能以為這是千篇一律的事。我們若肯學，一個月就會看見果效；從前不能帶人得救，現在能帶人得救。

要操練而練達

傳福音時，最重要的是如何使用聖經節，並且必須活用。我們都要花時間操練這些功課。操練的事並不容易，單單追求對福音的認識，我們也許讀了三、五十本書，還不一定能透徹瞭解。我們讀了之後，要記住那些經節和要點，好能運用自如。這樣，與人談福音時，需要那一項，那一節經節，立刻能用得上；我們必須熟練到這個地步。若是我們能將所說的這些點，都操練得好，無論是到校園傳福音，或在家庭福音聚集裏，人一接觸我們就會得救。

下鄉廣傳福音

今後我們必須在臺灣島上大大推動福音。第一，我們要家家有福音；第二，傳各界福音；第三，在中學以及大學裏，傳學校福音；第四，傳鄉鎮福音。初期，我們都要到學校傳福音。然後，有好些人必須到鄉鎮去，最好是各召會各會所，每主日都能有一個排，下鄉傳福音。我們必須操練廣傳福音，不要只留在會所裏聚會。特別是受訓的全時間者，將來都要到外地傳福音。正如馬太十章所說，出去作客旅傳福音。我們可以編組，幾位弟兄姊妹到一個鄉鎮去，留在當地三、四天，專特的在那個鄉鎮傳福音。

目前美國有四、五位弟兄，專門到沒有召會的地方，在校園裏傳福音。他們曾到路易斯安那州的一所大學，剛開始的時候，他們被學校當局拒絕。後來，他們去拜訪校長，校長竟然許可他們，並在校園裏提供一個場地，讓他們傳福音；目前已有幾十位受浸。同樣的原則，我們也需要四、五位弟兄姊妹，一組一組的下鄉。相信主會安排好些本省籍的聖徒到鄉鎮去。特別是年輕人，將來有很長一段時間，都得下鄉傳福音，普及的傳福音。去的時候，千萬不要急着設立召會，乃要先好好傳福音。所有全時間受訓者，應該是頭一班去的人，要好好學習這些功課。我像一個嚮導、導遊，給你們一些指引，盼望你們根據這些指導，從書本裏找出相關資料，自己讀，也與同伴一同研讀，好得着裝備。果效如何，全在乎自己下了多少功夫。所以，要用功，要把自己的時間完全填滿，不要閒着；青年人一空閒就會出問題。

問答

問：以臺灣目前的情形來說，福音在大學生中間，反應非常好；但是到了受浸這一步，就不太容易了。他們通常有兩個問題，第一，覺得受浸就是入教，擔心祭祖和家庭的反對。第二，聽了覺得很好，但要等到時機成熟了纔受浸。請問，我們應當怎樣進一步帶領他們受浸？

答：一面，我們必須禱告，求主讓我們經歷經綸的靈。傳福音需要能力，我們必須為此禱告，但不要接受靈恩派五旬節運動那一套。我們要對主說，『主，給我們經歷，我們不要感覺，我們要經歷經綸的靈。』人肯相信乃是聖靈的工作，肯受浸更是聖靈的工作。若是我們只用辦法，要說服人受浸，那是人工的。我們要仰望主，給我們經綸的靈，有聖靈與我們同在。另一面，帶人上山乃是最好的辦法。我們若在家裏、在學校勸人受浸，並不容易，但是帶人到山上，有幾天在一起，就很容易帶人受浸。人是活物，有感覺和感情，在一個場合中覺得很冷，但到了另一個場合很熱，他的感覺就會兩樣。所以，這兩點都是有幫助的：一是經綸的靈隨着我們，一是與場地有關係。

問：這幾個月得着一百多位新受浸的青年人，我們盼望他們能過正常的基督徒生活，也能傳福音給別人。但是他們剛得救，不可能熟讀聖經和屬靈書報，能否把訓練所題有關這兩面的寶藏，作簡單的說明，附上經節，印成小冊，使他們在短期內，能熟讀熟背，對人傳講？

答：這是在乎我們。這些材料都有，需要有人將寶藏裏的東西找出來，加以消化，編寫成簡單的小冊，或各類單張。這個作法是對的，也是有用的。順帶題一點，將來我們可以從這些寶藏裏，編寫一些兒童聚會適用的材料。兒童聚會不要採取太多世界的材料，我們要花工夫將那些寶貴的真理要點，化成兒童的話語，用以對兒童講說。

一九八五年四月九日講於臺北—全文完【摘自事奉主者的異象、生活與工作第二篇，1985年4月～5月李弟兄講於臺北】【請自行研讀】

約書亞記、士師記、和路得記這三卷書總結的要點，乃是關於生命的路。這三卷書裏隱藏、內在的歷史，是聯於神的行動，就是要生出基督作全人類的供應。這行動是以生命的路，而不是以能力的路進行的。這三卷書陳明神行動的兩方面一幅清楚的圖畫：祂在經綸之靈，就是能力之靈裏的行動，與祂在素質之靈，就是生命之靈裏的行動。在約書亞、迦勒、和一切士師身上，我們看見神在能力裏的行動，正如參孫的事例所描繪，他是一個在能力的靈裏行動，而不是在生命的靈裏行動的人。相反的，路得記乃是一卷生命的書。路得記的目的不是要告訴我們任何關於能力的事，乃是要用拿俄米、路得和波阿斯為例子，啟示生命的事到極點。在主的恢復裏，我們不該走士師有能力作大工的路。我們若走能力的路，而不走生命的路，那麼無論我們作成甚麼，都毫無意義。看見惟有生命纔能生出基督，對我們是很重要的。

照着神的生命神聖、永遠的性質，神的生命是惟一的生命。惟有神的生命纔算為生命。生命是奧祕的，因為生命就是神自己。神按着祂的形像，照着祂的樣式造人，目的要人接受祂作生命，使人成為生命的人，就是神人，在神的屬性裏彰顯神。我們要認識善惡知識樹的意義，並完全從善惡知識樹轉向生命樹。生命樹表徵三一神在基督裏，以食物形態將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面作生命。新約啟示基督是生命樹這表號的應驗。善惡知識樹表徵撒但對人乃是死亡的源頭。在約翰福音四、八、九和十一章，有四件事例，說明生命的原則與善惡相對。

基督是我們的生命(西三4)。神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我們的生命。基督是我們的生命，這真理有力指明我們要以祂為生命，並要在日常生活中活祂。我們在神面前的生活和工作有兩條可能的路－引到生命的路，以及引到毀壞的路(太七13～14)。我們要走引到生命的路，就需要進窄門，走狹路。闊路是按照屬世的系統，滿足天然的口味，為要得着群眾，維持人的事業，成就人的企業。闊路所引到的毀壞，不是指人的沉淪，乃是指人行為和工作的毀壞。主恢復的路乃是生命的路，要引到來世諸天之國實現時在生命裏活的賞賜。

我們需要憑生命的感覺而活。生命的感覺就是在我們裏面之神聖生命的感覺、知覺。生命感覺的源頭乃是神聖的生命、生命的律、聖靈、住在我們裏面的基督、以及在我們裏面運行的神。神聖的生命是最高的生命，有最豐富、最強、最敏銳的感覺；這乃是生命的感覺。生命的感覺引導我們，支配我們，管制我們，並指引我們，使我們知道我們是活在神聖的生命裏，或活在天然的生命裏，是活在肉體裏，或活在靈裏。

我們需要勝過死亡對召會的攻擊，並在基督復活的生命裏建造基督的身體。藉着我們靈裏基督復活的生命，我們就能勝過死亡對召會的攻擊。我們應該操練靈，在基督復活的生命裏建造基督的身體。『我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了』(約壹三14上)。死是出於神的仇敵魔鬼撒但，撒但是由帶來死的善惡知識樹所表徵。生命是出於神這生命的源頭，神是由發出生命的生命樹所表徵。死與生命不僅分別出於撒但和神這兩個源頭，也是兩種素質、兩種元素、兩個範圍。出死入生就是從死的源頭、素質、元素和範圍出來，而進入生命的源頭、素質、元素和範圍；這是在我們重生時發生的。我們有裏面的知覺，曉得我們已經出死入生了，乃是因為我們愛弟兄；對弟兄的愛(神的愛)是這件事有力的證明。【巫思賢】(轉載臺北市召會1206週訊)

那是靈之基督的實化，和基督復活的實際

那靈乃是那是靈之基督的實化(約十四16～20)，和基督復活的實際。基督是那是靈的基督，所以那靈是這位基督的實化。那靈又是基督復活的實際，所以復活乃是一個人位，就是那靈。

那靈所成為的項目

因此，那靈成了經過過程並終極完成之三一神終極完成的靈，甚至是經過過程並終極完成之三一神的終極完成。祂也成了主靈(林後三18)。主就是基督，那靈就是紐瑪(pneuma)。因此，那是靈的基督(the pneumatic Christ)就是主靈。現今祂是耶穌的靈(徒十六7)、基督的靈(羅八9)、和耶穌基督的靈(腓一19)。耶穌的靈指在成為肉體和人性生活中的耶穌，基督的靈指在復活裏的基督，耶穌基督的靈指由出埃及三十章裏復合膏油所預表包羅萬有復合的靈。

七靈

在召會建立又墮落之後，祂這賜生命並復合的靈，成了神的七靈；也就是說，祂是一位賜生命、復合的靈，卻是加強七倍的(啟一4，四5，五6)。

內住的靈

不僅如此，祂是生命之靈，在基督復活那天晚上，由基督吹到信徒裏面，如同柔和之氣，作他們內住的靈，在裏面充滿他們(約二十22，徒十三52)。

一個神聖的應用

祂將三一神在基督裏所是的一切，以及包羅萬有的基督所是的一切，並祂所完成、所得着、所達到的一切，應用到所有神所揀選的人身上；因此祂成了一個神聖的應用。父設計經綸，子來完成這經綸，那靈來將子所完成的應用在我們身上。因此，那靈乃是應用。

那靈作為應用，將神所揀選的人，從世上墮落的人中聖別、分別出來，且引導他們向神悔改，並接受基督(彼前一2)。祂用基督復活的生命，重生那些接受基督作救主的人，使他們成為神的兒子(彼前一3，多三5，約三5，一12)。祂用神的聖別性情，聖別神那些蒙重生的兒子(羅十五16，六19，22)，又更新那些被聖別的聖徒(多三5)。祂將得更新的聖徒新陳代謝的變化，使他們成為基督榮耀的形像(羅十二2上，林後三18，羅八29)，並將被變化的聖徒模成神長子的形像(羅八29)。那靈又用基督所是的一切，和祂所完成、所得着並達到的一切，印塗信徒，因此將基督一切神聖的元素分賜到信徒全人裏面，直到他們的身體得贖，也就是改變形狀，同形於基督榮耀的身體(弗一13，四30，林後一22，羅八23，腓三21)。

那靈是神給信徒的憑質，擔保三一神是他們的產業(弗一14，林後一22，五5)。祂作復合的膏油，用基督神聖的元素膏抹信徒(林後一21，約壹二20，27)。祂同我們的靈見證我們是神的兒女(羅八16)。祂作生命的靈和神的靈，住在信徒裏面，分賜生命和平安給他們，甚至分賜生命給他們必死的身體(2，9，11，6節)。—未完待續

這次種子訓練的第二篇信息說到兩個重點，第一是神聖的遷移，第二是接枝的生命。神聖的遷移是在生命裏的遷移，又分為五個方面，從亞當裏遷到基督裏，從死亡到生命，黑暗的權勢到父愛子的國裏，律法到恩典，並從肉體裏遷到那靈裏。那我們要怎麼有這樣神聖的遷移呢？其實弟兄姊妹都已經完成了神聖的遷移，因為我們都接受並順從了神的福音。既然我們已經轉移了我們所在的範圍，接下來就需要把我們重生的靈與主的靈調和在一起成為一靈。

要與主調和在一起就需要與主接枝，接枝就需要把兩樣有生命的東西各切開一個剖面，再接在一起。神如今已經切開了一個剖面，現在我們也需要有切割，我們的切割就是要背起十字架和基督一同釘死。既然要釘死，就不會是舒服的，我們或許會有許多的掙扎，但這就是我們需要被破碎的天然，不是要把我們原本的生命換成神聖的生命，乃是二靈調和成一靈。

上次種子訓練，弟兄交通到我們的手機是用來聯絡同伴和小羊，所以在訓練結束後我裏面就有感覺要順從這樣的交通，於是我就先從不玩手機開始操練。雖然剛開始很想繼續玩手機遊戲，而且因着不玩手機遊戲，和同學的話題也變少了，但是我很喜樂背起這樣的十字架，和主一同釘死，操練過與主接枝的生活。

我們已經從亞當轉向基督了，就應該過一個與主調和的生活，過程中會有許多的攪擾和爭戰，但若是我們嘗到了與主接枝的甜美生活時，就會覺得這一切的破碎都是值得的。

願我們都可以從日常生活中的小事開始操練，可能是我們的脾氣、習慣或愛好，受對付的感覺的確不好受，但在這末後的時代，我們若不現在操練那要等到甚麼時候呢？所以我們的操練需要從現在開始！【學生區高帆】

1.本週晨興進度為秋季國際長老及負責弟兄訓練『應付神的需要和主恢復中當前的需要』第一週『神在今時代的需要』，請儘快與區裏服事者聯絡並取書。

2.今天下午5:00～5:40仍有雙和大區線上福音聚會:『嚮往的生活』(輪由23會所服事)，請聖徒們儘量邀約福音朋友，一同上線與會。

3.週三(10/20)晚間8:00仍有雙和大區線上福音成全訓練，請聖徒們儘量上線踴躍與會。

4.10/21(週四)晚間8:00仍有雙和大區弟兄們『長老職分課程』線上共同追求，請準時上線與會。

5.2021新北神人生活家庭訓練，均以實體聚集線上與會方式舉辦，日期為11/6、27，12/18皆為週六上午9:00～11:30。雙和大區集中在21(永和自強)會所，費用每家600元，請向各會所服事者報名並繳款，10/24(主日)截止。

6.2022年福音月曆、信徒日誌、月計畫表即日開始豫約，豫約價分別為新台幣120，65，40元，請向區裏服事者登記並繳款，12/1恢復原價。

7.目前各項財務奉獻請聖徒們皆以轉帳方式為之，金融機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。8.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計256,500元；32會所目標234,000元，累計188,500元，請多方記念。

9.十月份為全時間奉獻，31會所累計42,000元，32會所累計31,500元，請多方記念。