主恢復的命脈—四項當務之急
經過多年讀經的心得與經歷，並參考了歷代召會的歷史，至今我們能說，主的恢復確定是對的。然而，這個恢復進展得快或慢，開展得廣或不廣，全在乎我們如何與主配合。我們若配合得好，主的恢復就進展得既快且廣；若配合得不彀，主的恢復就慢下來，並且非常受限制。現在最需要我們配合的有四件事，是我們今天在主恢復的工作裏，必須徹底作到的。
實行小排
第一，實行小排。無論在何地，當有一處召會興起來，即使只有十個、八個人，也當立刻帶進小排的實行。這件事不在乎人數多寡，三個人可成一排，五個人也可成一排，甚至兩個成一排都是有用的。作小排其中的講究太大，盼望年長或是中年的同工們，甚至是新進的全時間者，都能在這件事上再花工夫研究，這並非簡單的事。
從召會歷史，和我自己在主工作裏五十多年的經歷發現，從使徒們過去後直到現今，在基督徒中間，並沒有實在的摸着，為着建造召會，基本並超越的路乃在於小排。主在我們中間的恢復，至今已有六十三年的歷史。雖然我們從前也實行過小排，卻沒有十分看重，也沒有花彀多的工夫去研究。這是我們的虧欠，也實在是我們誤了主的事。
在中國大陸那段歷史，尚且不題；僅僅臺灣這裏，就誤了三十多年。尤其是本世紀末，將近四分之一的年日，我們誤得太多了；否則主今日在全地上的恢復，應該大為改觀。因此，我們必須看重小排。不會作小排，就等於不會作主的工。我們必須承認，會作和不會作是有很大的分別的。若沒有會作與不會作的分別，就不必學習了。
今天世上每一種行業、每一種學問，都在於研討和學習。我們需要不斷的研討、學習，纔能有所進步。我們中間小排的實行，不過是剛開始。認真說，我們對小排有沉重的感覺和負擔，也僅僅是這三、五個月的事。我裏面實在懊悔，已過沒有帶領弟兄們注意這件事。
所以，特別盼望年輕人，從你們開始進入主的工作時，就必須作小排。年長以及中年的同工們，也都要看準，今後我們的工作若不帶人作小排，必定百分之九十是虛度光陰。反之，實行小排必定事半功倍，甚至有更超絕的功效。
深入真理
第二，要深入真理。真理乃是我們的兵器，所以一定要明白真理。關於小排的實行，在開始時，我們曾帶領大家要脫宗教、脫儀式、脫規條、脫知識、並脫一切與基督不合的。所以，小排聚會沒有宗教儀式。
然而，我們更要看見一個重點，就是小排聚集中最重要的，乃是進入真理。我們若不能在小排裏帶人深入真理，不僅小排作不成功；即使作得成功，也是虛空、空洞的。因此，小排一定要把真理作到人裏面。我們要把真理作到人裏面，就得對真理有更深、更廣的認識。
有福音熱
第三，要有福音熱。我們眾人對於傳福音一定要火熱。不論同工們的年齡多大，是七、八十歲的年長者，或僅僅二十歲上下的年輕人，所有同工都要有福音熱。我們一定要好好傳揚福音。
產生全時間者
第四，要產生全時間者。各處召會應該產生三種全時間者：第一，是中堅分子，就是一生全時間者；第二，是年輕人在畢業後就業前，花一、二年，或三、五年服事的全時間者；第三，是年長聖徒於退休後，出來全時間者。中堅的全時間，即中幹的全時間，他們乃是一生全時間者。
此外，年輕人畢業後尚未就業，若能花一段時間出來全時間服事，也是相當有價值。至於退休的聖徒，因着兒女已長大，無須再照顧，而自己在各方面都有經歷，主也有相當的豫備，就可以把餘生的時間，用在主身上，這是相當寶貴的。
各處召會一定要提倡並推動，以產生這三種不同的全時間者。若要主的恢復在地上進展得快、開展得廣，並且無論這個恢復到那裏，都能生根立基，我們非作這四件事不可。
我們必須好好在各地實行小排，深入真理，傳揚福音，以及產生全時間者。盼望我們都接受深切的恩典，注重這四件事，並在主面前為此迫切禱告。—全文完
二○二一年冬季訓練
撒母耳記結晶讀經
第十一篇
大衛與亞比該豫表爭戰的基督與爭戰的召會
撒母耳記上二十五章，記載大衛對付拿八和亞比該。我們看見亞比該以智慧平息大衛(23∼31節)。大衛回應亞比該的請求，頌讚耶和華，因為祂打發亞比該來迎接他，並稱讚亞比該，因為她攔阻他流人的血，親手報仇(32∼35節)。亞比該的美麗和智慧奪了大衛的心；在拿八死後，大衛就娶她為妻，她作了大衛爭戰中的配偶(36∼44節)。
大衛豫表主耶穌復活以前，在地上受苦。他的受苦是為着征服那些篡奪的仇敵，並得着美地，就是得着神建造的立場(詩六九1∼9)。因着耶和華是戰士，為我們爭戰，並且勝過我們一切的仇敵，所以祂是我們的得勝，是我們的勝利(出十七8∼16)。基督除了是君王和祭司以外，還是戰士。在基督回來時發怒的日子，祂將是最大的得勝者。祂要勝過列國，打傷列王，打傷仇敵的頭，並在所有反對祂的人身上施行審判。照着啟示錄十九章十一至十四節，在基督回來時，祂將是爭戰的一位。但主不會單獨與敵基督並列國的軍隊爭戰，而是要同着作祂軍隊的新婦而來，並且祂要同着作祂軍隊的新婦，與敵基督和他的軍隊爭戰。
作為戰士的基督乃是得勝的基督。祂要在祂地上的職事裏擊敗魔鬼，並消除魔鬼的作為(太四1∼11，約壹三8)；在祂的釘死裏趕出這世界的王，廢除魔鬼，使執政的和掌權的被脫下，並且把死廢掉。祂的復活宣告祂勝過了死。在祂的升天裏，祂『擄掠了那些被擄的』；祂釋放我們脫離撒但霸佔的手，將我們帶到宇宙的至高之處。祂要以作戰將軍、戰士的身分，帶着祂的軍隊，前來與敵基督和他以下的諸王，並他們的眾軍，在哈米吉頓爭戰(啟十九11∼21)。
從撒母耳記上二十五章之後，亞比該一直在戰士大衛的身邊，一直跟着大衛作戰(40∼42節)。亞比該豫表從軍的召會，爭戰的召會，在苦難中為神的國爭戰。基督的患難有兩類：一類是為成功救贖，這已經由基督自己完成了；另一類是為產生並建造召會，這需要使徒和信徒將其補滿(西一24)。保羅將基督的患難與神的管家職分相題並論，這指明我們若渴望有分於神的管家職分，就必須準備受苦。亞比該的豫表描繪召會與主耶穌一同有分於屬靈的爭戰。召會作基督的配偶，祂的新婦成了戰士，爭戰者。得勝者的總和成了新婦，作基督的配偶。而這配偶成了基督的軍隊，在哈米吉頓擊敗敵基督。不僅神永遠的定旨必須成就，祂的心願必須得到滿足，神的仇敵也必須被擊敗。基督要迎娶那多年與神的仇敵爭戰的人。構成基督新婦的得勝者，要與神的一切仇敵爭戰，並擊敗他們，以帶進神的國。
我們基督徒的生活有裏外兩面。裏面的一面是由書拉密女所豫表，在幔內，在至聖所裏，我們享受復活的基督，在內室，在至聖所裏，在隱密處摸着主，我們如同書拉密女。一面是在城外，當我們在外面過生活，為主作見證，為主作工時，我們就像亞比該，和大衛一同在曠野飄泊。我們天天都能經歷這兩面(來六19∼20，十19∼20，十三13)。在我們裏面的是復活的基督，在我們外面的是拿撒勒人耶穌，裏面隱密處有書拉密女的享受，外面明顯處有亞比該的生活。當一個在基督裏的信徒從幔內，從交通的內室出來，他纔能走十字架的道路，跟隨受苦的耶穌。只有那些進入幔內的人，纔能出到營外就了耶穌去，忍受祂所受的凌辱。乃是復活的基督在我們裏面，帶領我們跟隨受苦的耶穌。主耶穌已經走過十字架的道路並進入復活，現今祂帶領我們－祂的亞比該－走十字架的道路，跟隨祂出到營外，忍受祂所受的凌辱。【羅茂焜】(轉載臺北市召會1231週訊)
大衛與米非波設(續四)
“王對他說，你何必再題你的事呢？我說，你與洗巴均分地土。米非波設對王說，我主我王既平平安安的回宮，就任憑洗巴都取了，也可以。”(29∼30節)。我每次讀到米非波設這一句話，都要說，阿們！如果王能平安回來，我的得失算甚麼呢？如果我的主有所得，我就是有所失，又何妨呢？所有的問題，乃是你是否平安，並不是你所賜給我的到底存在與否。
約伯說，“祂雖然殺我，我還要信祂。”有一位為主殉道的聖徒，當他被絞死前一夜，他說，“神，如果你不進來干涉這事，我明天就是這樣蒙着眼睛去。天堂阿，來罷！地獄阿，來罷！”這是信心的英雄。主是不會冤枉我的。
但是，就是你喜歡苦待我，我也喜歡受你的苦待。如果你喜歡，如果是你的心意，就我雖然受了苦待，也是頂甜蜜的。大衛對於米非波設的處置，自然是錯了；但是，我們的主不會錯待我們。就是這樣一冤枉，就把米非波設的心顯明了。“我主我王既平平安安的回宮，就任憑洗巴都取了，也可以！”
在這裏，我們看見，神要救我們到一個地步，就是只求神的得失，不顧自己的得失。神的得失纔算得失，我的得失算甚麼呢？有一次，我應當順服神，卻又作不來，最後我只好對神說，“你不要讓步，請你等我讓步。”應當讓步的是我們，不是神。那一位一次得了我的心的，就永遠得了我的心。我的心被祂抓住了，所以我的一切都是祂的。
弟兄姊妹們，我們在神的面前有甚麼盼望，有甚麼追求呢？還是為自己打算呢？還是為着祂呢？但願我們從今以後，看我們的一切都是祂的，只求祂的得失，祂若有所得着就彀了。
大衛保守米非波設(二十一章七節)
“王因為曾與掃羅的兒子約拿單指着耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設，不交出來。”這是這個瘸腿孩子的結局。這個故事，是因大衛年間，一連三年有飢荒，這飢荒是因掃羅和他流人血之家，殺死基遍人。若要贖這罪，照基遍人的要求，要把掃羅的子孫交出七人來纔行。如果要交出七人的話，第一要交出的就是米非波設。
但是，大衛愛惜他，就把別的支派交出七人來。所以可以說，米非波設是一直到死都沒有被殺死。這件事告訴我們，每一個得了救的人都不會沉淪的。大衛沒有虧待米非波設，難道神還會虧待我們麼？如果大衛能自始至終保護米非波設，難道神不能保守我們到底麼？
約翰十章二十八至二十九節說，“他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大；誰也不能從我父手裏把他們奪去。”這是我們很熟的兩節。這叫我們看得頂清楚，我們所以能不被誰奪去，是因有“我的手…我父的手。”主耶穌的手，天父的手，把我們抓牢了，誰能從這樣的手裏，把我們奪去呢？沒有一個。
有人想，不錯，人雖不會奪去，但是，我們可以逃去。如果一個基督人這樣說，他就是一個沒有懂得福音的人。一個作父親的拉着小孩的手走路，當他看見一個危險時，或者看見小手想脫離他時，請問他是放鬆些呢，還是握得更牢呢？
美國有一個黑女人，得救以後，快樂唱詩說，一次得救，就永遠得救。有一個半信的基督人就問她說，你這樣唱，你真能保險你上天堂麼？她就背約翰十章二十八至二十九節的話給他聽。他說，不錯，但你不要太放心了。你該知道，手大洞也大，一漏就把你漏出去了。她說，我永不會漏出去，因為我就是神的一個小指頭！她懂得聖經。她所說的是真的。
因為主是元首，我們是祂的肢體。我們與祂有生命上的聯合。如果說一個基督人會永遠沉淪，就基督的身體永遠有殘缺了，永遠不能補滿了。願每一位基督人都對主說，阿利路亞！因我一次得救就永遠得救了，所以我願把一切都歸給你。—全文完
【摘錄自十二籃第十輯第三篇信息，並收錄在倪柝聲文集第一輯講經記錄卷二第五篇】
青職聖徒花蓮相調蒙恩分享
感謝主！在四月的連假召會為青職豫備了三天二夜的花蓮相調，我很喜樂。因着疫情召會很久沒有相調，另一面看着疫情確診的人數越來越多，不免擔心活動受影響而取消？也不知報名的人是否會減少？加上天氣豫報下雨機率很高，不知是否會導致相調不順利？結果卻是相反，外面疫情依然險峻和危險，但是聖徒報名的人數卻從一輛遊覽車增加到五輛遊覽車，約有200
位聖徒，其中一半是
35歲以下的青年人，令人驚訝主奇妙的工作。
三天的相調在路程上來回花了十二個多小時，然而没有任何聖徒抱怨，卻使我們有更多在靈裏的交通。主實在與我們同在，雖然有下雨，每當我們到達目的地前，雨不知何時就停了，一切都是因為主愛我們。在旅途中，很享受能與不僅是中和、永和，還有新店、新莊、汐止等新北市召會各會所的聖徒相調在一個身體裏，雖然我們互不認識，卻都在身體的一裏，互相照顧不分彼此。這次雖然因為人多我們分住在三個不同的地方，在集合和點名上乃是迅速無誤，感謝主！
在主日，召會的耆老劉遂弟兄，給我們中肯勉勵的話，題醒青年人無論面對多艱難的環境，我們都要轉向主，並分別歸主，在主話上持續有追求，使追求主話成為我們日常生活的一部分，作我們的經歷、享受和安慰。阿們！【311區
潘俊仁】
本
週
例
會
1.下週主日(4/17)各會所分區擘餅聚會，另有夜間擘餅服事，全數改為線上與會。
2.週二(4/12)各會所分區線上禱告聚會。
3.各會所區裏各小排線上與會請各區自定。
禱
告
事
項
1.全臺新冠肺炎COVID-19疫情持續蔓延，並擴及校園與社區，為使眾人落實防疫措施與普遍施打疫苗，以及眾召會恢復實體聚會，加強代禱。
2.鑒於烏俄兩國戰爭，為主在歐洲的行動與見證，以及眾召會蒙保守得堅固，請加強代禱。
3.上週四世紀廣場福音叩訪，配搭聖徒9位，記名2位，累計65位，為後續回訪牧養，請多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因腦溢血左腦受損暫時失去辨識功能，仍在家療養與復健，請多方代禱。
5.325區劉光島弟兄目前接受化學治療進入第三療程醫治，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為『撒母耳記結晶讀經』第十二週『從撒母耳記裏五個主要人物，看關於享受美地屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告』，另有信息摘要(進度詳第四版)，請共同追求，下週起將接續追求國際華語特會晨興聖言。
2.鑒於疫情升溫嚴峻，自即日起至本月底止，各會所週間各型聚會，一律改為線上聯結與會。
3.今天傍晚5:00∼5:40仍有雙和線上福音聚會，主題：『人生的奧祕』(輪由31會所服事)，請聖徒們邀約福音朋友，一同上線與會。
4.本週五∼六(4/15∼16)分別在南勢角(31)與世紀(32)會所，有春季長老訓練各篇信息共同追求，鑒於疫情升溫，如何聚集與服事，將於明天(週一)經新北總執事室照顧者交通後，隨即轉知。
5.4/15∼17(週五∼主日)原定輪由中和配搭鹿谷福音開展，因疫情升溫取消這次行動。
6.每天晚間10:00生命讀經共讀Zoom會議聯結：https://us02web.zoom.us/j/3707076861?pwd=WWFVT2xXTlcyNDJtRFJ3TGNVRkxqdz09
ID：370
707 6861，密碼：12345
7.聖徒們財務奉獻除實體聚會外，仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
8.因着烏俄兩國戰爭，全球眾召會除加強禱告外並配搭財務奉獻，臺島地區原則每人參考額度為新台幣500元，請眾聖徒加強記念，並請註明為烏克蘭急難救助用，目前31會所累計26,500元，32會所累計52,000元。
9.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，各會所基數，31會所188人，目標282,000元，累計205,000元；32會所134人，目標201,000元，累計95,500元，請聖徒們多方記念！ 10.四月份為全時間奉獻，32會所13,000元，請多方記念。 |