簡訊第591期

事奉主者要有目標

從本篇起，我們要用七篇信息，說到事奉主者該注意的重要事項。首先，我們要來看事奉主者的為人生活。一個事奉主的人，首要的是要有異象，或者說要有目標。這個目標能說得很高，也可以說得很低。說得低一點，就是前去傳福音、救靈魂，將主耶穌帶給人，使人的靈魂得救。這雖是個很低的說法，卻也是個目標。我們要把這件事，看為人生中最重要的事，無論人給我們甚麼高位，我們都不放棄這件事，並且我們整個人完全被這事抓住。我們事奉主的人，都該有清楚的目標。

我得救那天，在回家路上就蒙主呼召了。我當時並不懂得甚麼叫蒙召，以後回想起來，那時確實是蒙召了。我正走在路上時，心有所感，就抬起頭向天說，『今後就是全世界都給我，要我作皇帝，我也不要；我只要一鄉一鄉去傳福音。』

當時我的領會只到這個程度，從沒有想到有一天，主會將祂新約的經綸向我開啟；這實在是太高的目標。然而，無論高也罷，低也罷，都在這個目標的範圍裏。每個事奉主的人都該有清楚的目標，這目標乃是我們為人生活的指南。正如在黑夜或雲霧中航海，一定要有指南針定準船的方向。即使是二十多歲的青年人，也應當有自己的目標。

這不是禍福的問題，不是有無前途的問題，更不是安樂或痛苦的問題。而是說，有一件事是我們人生的目標、我們的命運；可以說，我們的人生就是為此。我過事奉主的生活，差不多已經六十年。我從來沒有懊悔，反而裏面越過越堅定，越過越覺得我的選擇最上好。

實在說，這由不得我選擇，乃是主的選擇，是主的呼召和帶領。我們每一個事奉主的人，都應該有清楚的目標：結婚是這個目標，不結婚也是這個目標；全時間是這個目標，不全時間也是這個目標；窮是這個目標，富也是這個目標；到鄉村去是這個目標，到大城市去也是這個目標；對漁夫、村民傳福音，拯救靈魂，是這個目標；對有識之士及學者傳講真理，也是這個目標。

我們該有清楚的目標；婚姻不會改變我，職業不會改變我，福樂不會改變我，苦難也不會改變我。聖經全部的啟示給我們看見，主歷代所要得着的、能成功祂旨意的，正是這樣一班認識主心意而以此為目標的人。

事奉主者必須追求上進

第二，一個事奉主的人必須是一個追求上進的人。事奉主的人是最高等的人，雖然不一定要拿到博士學位，也不一定成為專家或學者，但是事奉主之人的學習和追求，卻必須不斷上進，絕不要停滯不前。我們不僅要懂得一般的知識，對於人生的常情更需要瞭解。我們雖然沒有花時間專攻一門科目，成為專家，或拿到學位，但總得天天上進，天天學習。

學習中、英文

現在的年輕人多數都是大學畢業，但還得在中文的表達和寫作上，多多進步。一個事奉主的人在文字、語言上，應該最有講究。首先，作為中國人，我們的中文總要通順、練達；其次，我鼓勵你們要好好學習英文。今天英文已經成為世界語言，即使是一般人也要懂英文，何況我們作主的工，更需要懂英文。我們若懂得英文，到世界任何地方，都能通行無礙。

認識世界局勢

除了語言的學習，我們還需要認識世界的局勢。從一九一八年，就是第一次世界大戰停戰那年起，我便開始注意國際局勢。當時最使我得幫助的一分雜誌，是上海商務印書館出版的東方雜誌。那是在國際間相當具權威和價值的雜誌，其中講到國際條約，以及國際間的種種問題，給中國人帶來不少國際常識。該雜誌幫助人曉得國際局勢，明白甚麼是不平等條約。

從那時起，我沒有停止讀報的習慣，但僅限於對國際局勢的關心，其他事則不感興趣。我出生在中國北方的煙臺，卻因着從幼年就念過英文專科，懂得英文，也曉得國際常識。等到一九五八年，我第一次出國，雖然經過歐美許多國家，但都能行得通；遇見事情也能振振有辭，不受人欺。甚至我在英國倫敦時，還有人請我去講道。

然而，有許多中國人因缺少語言能力和國際觀點，在國外就喫虧。因此，不要以為多學一種語言是多餘的；特別是英語，現今是一點也不多餘。我們不僅會說中文，還得學習說英文，否則在世界上仍有行不通之處。雖然事奉主不一定要出國，但即使在國內，英文也能幫助我們多讀些工具書，總歸是有用處。因此，我鼓勵你們眾人要學習英文。

為着研究真理學習希臘文

第三，凡想要全時間事奉主的人，特別是弟兄們，都要學習希臘文。倘若你問我，全時間的弟兄應當具備甚麼資格？我一定回答最好是大學畢業，並且中文、英文、和希臘文三種語言都要通。所謂通希臘文，不一定要會講，因為希臘文的發音頗有爭論，很難斷定；重點是要能閱讀，能使用參考書。

我們學希臘文不是為着去接觸人，而是為着研究真理。聖經是用兩種語言寫成的，一是希伯來文，一是希臘文。新約幾乎完全是用希臘文寫成的，所以希臘文尤其重要。一個研究真理的人，若對希臘文一竅不通，就仍然是外行。我們若要明白真理，就必須追究真理的根源，進到希臘文裏。

我沒有上過希臘文課，也沒有人帶領我。然而早在一九三二年，就是五十多年前，我就深深感覺需要認識希臘文，便託一位弟兄到上海書店，替我買一本希英逐字對照的聖經，從此開始逐字學習。我先學希臘文字母，再讀有關希臘文的解釋、文法、和註解的書。那些書籍有的是英文，有的是中文繙譯。我對希臘文的認識，逐漸從字母，到文法大意、語言體系，以致研讀各類參考書。雖然我不是希臘文學者，但我對新約希臘文的解釋，是根據歷代希臘文學者的研究。

我所使用全世界最好的新約希臘文註解參考書，達數十種之多，都是最高權威的。每當我查一個字時，就將這些書統統讀過。新約聖經恢復本有許多註解，是從這些最高明的參考書中，彙集其中的精華編成的。那不是我自己的話，所以我很有把握，這些註解絕對經得起考驗。—未完待續【摘自事奉主者的異象、生活與工作第十四篇，1985年4月～5月李弟兄講於臺北】【各區禱告聚會研讀】

在以利之下的老舊亞倫祭司體系變得陳腐、衰微，神渴望有一個新的起頭，以完成祂的經綸。在以利的日子，神的言語稀少，神的說話幾乎失去了。在祭司職分裏，祭司該作的第一件事，就是為神說話。以利教導撒母耳對主說，『耶和華阿，請說，僕人敬聽。』我們要為主說話，並與祂是一以完成祂永遠的經綸，首先就必須寶貝並仔細聽祂的說話。因着對兩個邪惡的兒子疏於管教，以利就輕忽了祭司職分。這導致他的歷史以悲劇收場，終止了他對美地的享受，並使祭司職分在神聖啟示上，就是在為神說話的事上衰微。今天我們需要從以利身上學功課，就是要對神在祂恢復裏所給我們的一切，有最高的重視。

撒母耳在神所給他的身分和職任上都向神忠信。作為利未人，他終身事奉神；作為拿細耳人，他持守奉獻，沒有失敗；作為祭司申言者，他誠實的為神說話，並引進申言者職分，在神聖的啟示上頂替衰微的祭司職分；作為士師，他向神忠信，對人公正，結束了士師職分，並帶進君王職分，以轉變時代，完成神在地上的經綸。撒母耳是與神同工以完成祂經綸的人，他被確立為耶和華的申言者，藉着聽祂的話而為祂說話。撒母耳一生極完滿的享受他美地的那一分。撒母耳的歷史惟一的缺點，是他立兩個兒子作士師；但這錯誤有助於神帶進君王職分，好管理祂百姓當中的光景，以完成祂的經綸。

約拿單愛大衛，與大衛結盟，並豫測大衛會作王，國將是他的國。約拿單應該告訴他父親這事，並且離開他父親來跟隨大衛。按豫表，約拿單跟隨大衛，原可表徵今天我們跟隨基督，並讓祂居首位。然而，約拿單由於對自己父親天然的情感，沒有去跟隨大衛，就失去了他對神所應許之美地那一分的享受。約拿單乃是在掃羅和大衛之間，他是一個人在兩個職事當中。從約拿單的事例中，我們要看見什麼是時代的職事。主在每一個時代都有祂特別要作的事，有祂自己所要恢復、要作的工作，這就是那個時代的職事。一個人能看見、能遇見那時代的職事，乃是神的憐憫；但是一個人能否有勇氣捨棄已往的職事並進入神現今的職事，又是另外一件事。願主開我們的眼睛，使我們都能進入主今時代的職事裏。

掃羅蒙神揀選並由撒母耳所膏，作以色列的王。他至少兩次不順從神的話，因此失去了君王職分和國權。掃羅悲慘的結局，完全是由於他沒有正確的與神的經綸發生關係。神要在祂的選民中間建立祂的國，就把掃羅帶進祂的經綸裏，但掃羅沒有參與神的經綸並與其合作，反而自私的僭取神的國，以建立自己的王國。掃羅要為自己和兒子得國的野心，以及他對大衛的妒忌，廢掉並了結他對神所應許之美地的享受。掃羅可怕之結局的記載，對一切在神國裏事奉的人是很強的警告。我們不該像掃羅，企圖為自己建立『王國』；反之，我們都該作獨一無二的工作，建立神的國，就是建造基督的身體。

大衛藉撒母耳蒙神所選所膏，作以色列的王。大衛殺死歌利亞後，被以色列婦女稱讚。但我們在大衛身上，沒有看見他因此驕傲，或有野心要得王位。在掃羅的逼迫下，大衛曾有兩次機會殺害掃羅。然而，他知道掃羅是神的受膏者，他敬畏神而不肯這樣作。大衛真誠的信靠神，並忠信的與神同行，使他完全彀資格享受美地到高的水平，甚至達到照着神的心作王，建立一國成為神在地上的國。然而，我們必須從大衛學消極一面的功課。若是大衛這樣敬虔的人也會受肉體的情慾所引誘，我們怎能逃脫？不論我們在屬靈追求上有多少成就，我們仍然可能犯這樣的罪。我們該在神面前嚴肅的讀這段記載，並在心中定大志，絕不走放縱肉體的路。【張證豪】(轉載臺北市召會1232週訊)

『末後的亞當成了賜生命的靈。』林前十五45

『主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。』林後三17

耶穌基督是神的兒子，人類的救主。祂大約兩千年前來到世上，在地上活出一個真實的人。祂的一生是完全的人生，彰顯最高的道德標準。過了三十三年半無罪的人生後，祂被釘在十字架上，為要除去世人的罪(約一29)。我們要來看，祂完成奇妙救贖的工作之後，發生了甚麼事。

復活的基督是靈，活在我們的靈裏

基督進入死，但祂並沒有留在那裏。第三天，祂在靈性上並在肉身上復活了(林前十五3～4)。許多人目睹祂的復活，見了祂，和祂說話，與祂同行。他們為這一個歷兩千年而不動搖的歷史事實，作了有力的見證(5～7節)。蘇格拉底死了，拿破侖死了，亞歷山大大帝死了，馬克斯死了，穆罕默德、佛陀、孔子都死了，但耶穌基督仍舊活着！祂的墳墓是空的。祂今天活在千萬人的靈裏。

瞭解靈最好的路是舉例說明。想想你四周的空氣。空氣到處都是，便利可得。不管你在東方或西方，在房間或市場，空氣總是與你同在。聖經將靈比作空氣。事實上，『靈』的希臘原文是紐瑪(pneuma)，可翻譯作『氣息』或『風』。在主復活的晚上，祂來到門徒中間，作了一件非常奇特的事。祂向他們吹了一口氣，說，『你們受聖靈。』(約二十22)。祂向門徒吹的那一口聖氣，正是在復活中成為賜生命之靈的主自己。

那靈使我們的生命充實，滿了意義

當基督活在地上時，祂對門徒不是盡然方便接近。祂在加利利，就不能在耶路撒冷。祂受時間、空間的限制，因而不能在任一時間與所有的人同在。藉着那靈，我們得着愛、光、真理、生命、喜樂、能力、和神一切的屬性。我們裏面若沒有那靈，我們的生命就瀰漫着黑暗、輭弱和窒息；但是那靈將三一神應用到我們身上，就叫我們的生命充實，滿了意義。

沒有一件事比呼吸更簡單。一個人可以不懂高深的理論，但只要他是人，就會呼吸。呼吸是最普遍的本能；任何一種生物都能呼吸。基督使祂自己變得如此方便，叫任何人都可以接受並經歷祂。人好比輪胎，那靈好比空氣。許多人過着一種『癟胎』的生活；他們在人生的旅途上癟氣的拖行。我們所需要的是屬天的氣—賜生命之靈的基督。有了祂，我們就能走得平順暢快，並且全人充滿屬天的氣！

藉着呼求主名而經歷神一切的所是

當人相信主耶穌，那靈就進到他裏面，並活在他裏面。提後四章二十二節說，主耶穌基督與我們的靈同在。我們無須到天上去找神，也不必到某地朝聖接觸神。現今最神聖的地方，就在我們的靈裏。房子安裝了電之後，人所要作的，乃是打開開關。今天，靈已經『安裝』完成—基督已經完成了一切的工作，並且成了賜生命的靈，現今無所不在。當我們呼求主名，我們的靈就『打開開關』，我們就能經歷神一切的所是。

我們可以再用另一個例子，來解釋靈的奧祕。有一年夏天，我從市場上買了一個西瓜。這個西瓜很大。為了把它帶回家，我流了滿身大汗。我的目的是要吃西瓜，消化西瓜。為了這個目的，首先，我必須先把西瓜切成片。為要更容易吸收西瓜，我再把西瓜切片壓成西瓜汁。大西瓜藉着變成西瓜汁，成了我的享受。神本來在天上；祂可比喻作這個大的、未切開的西瓜。

有一天，祂成為一個人，釘在十字架上。藉着祂的釘死，祂被『切片』了。但整個過程並未停在這裏；祂死後復活，改變形狀，成為靈的形態。這就像將西瓜切片壓成西瓜汁。那靈如同西瓜的汁液。經過這個過程，神對我們就非常便利了。今天，我們敬拜的神不是『未切開』的神；祂是一位『經過過程』的神。換言之，祂已經經過過程，成為賜生命的靈。現今我們不需汗流浹背來接觸祂，因祂對我們已是如此可享，如此便利。

現今我們可以白白的喝那靈

約翰福音記載，在一個最大宗教節期的末日，基督站着高聲說，人若渴了，可以到祂這裏來喝。然後基督說，『信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』(七37～38)。在這裏，那靈被比喻作『活水的江河』。基督說這話時還沒有活水，因為祂尚未經過死和復活的過程。但祂死而復活之後，這過程就完成了。那靈的活水現今就在這裏，我們可以白白的暢飲。這活水完全解了我們裏面的乾渴。—全文完

1.本週晨興進度為2022年國際華語特會『在神經綸中神的恩典』第一週『新約裏所啓示神的恩典極重大的意義』，請在區裏向服事者取書。

2.今天傍晚5:00～5:40仍有雙和線上福音聚會，主題：『人哪，你在那裏』(輪由32會所服事)，請聖徒們邀約福音朋友，一同上線與會。

3.每天晚間10:00生命讀經共讀Zoom會議聯結：https://us02web.zoom.us/j/3707076861?pwd=WWFVT2xXTlcyNDJtRFJ3TGNVRkxqdz09

4.5/7(週六)為新北兒童救恩園，後續有受浸服事，5/1(主日)先有豫備聚會(詳見通啟)，請鼓勵相關家庭與服事者踴躍報名，4/24(主日)截止。

5.聖徒們財務奉獻除實體聚會外，仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。

6.因着烏俄兩國戰爭，全球眾召會除加強禱告外並配搭財務奉獻，臺島地區原則每人參考額度為新台幣500元，請眾聖徒加強記念，並請註明為烏克蘭急難救助用，目前31會所累計50,000元，32會所累計55,000元。

7.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，各會所基數，31會所188人，目標282,000元，累計231,000元；32會所134人，目標201,000元，累計95,500元，請聖徒們多方記念！

8.四月份為全時間奉獻，31會所累計34,000元，32會所累計17,000元，請多方記念。