事奉主者與召會的關係
事奉主者與人的關係分為兩層，一層是人羣，另一層是召會。得救之前，我們沒有辦法脫離人羣；得救之後，我們要事奉主，更無法脫離召會。實在說，人羣和召會都是『羣』；人羣是羣，召會也是神的羣羊。
在人羣中、在召會裏，天天發生的事都與人有關。所以，服事主的人在召會中，與人的關係非常密切。我曾和初學習事奉的人題到，要好好讀三卷提字書(參『事奉主者該有的進取』第一篇)；因為這三封書信，是說到一個事奉主者的規範，並且一再點出事奉主者與人的關係。
不傳與神經綸相牴觸的話
在提前一章三節，使徒保羅對提摩太說，『我…曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事。』使徒在這裏的囑咐，是要我們在所在的召會環境裏，防止一種光景，就是有人『教導與神的經綸不同的事』。
從恢復本聖經的註解我們看見，與神的經綸不同的事，乃指與使徒的教訓不同的事。行傳二章說到，有三千人聽到彼得的傳講而得救後，就持續在使徒的教訓和交通裏(41∼42節)。當時使徒們所講的，就是神新約的經綸。因此，凡是與使徒們所講的不同，與神新約的經綸相牴觸的，就是講不同的教訓。
我們要事奉主，就必須在一個沒有不同教訓的環境裏，沒有人傳講與神的經綸相牴觸的話。我們既告訴人不可傳講不同的教訓，當然自己也不該去講。一個事奉主的人若是在一個環境中，有人講與神的經綸不同的道，那個環境必是不健康的。
這好比我們要活得長命，就必須在一個空氣新鮮的環境中。我們若要一個健康的環境，就盡量避免住在空氣污染的地方。同樣的，在基督徒的生活中，也需要一個清潔的環境，使我們屬靈的生命能健康生長。
一九五七、五八年間，臺灣眾召會的空氣，因着受到不同教訓厲害的污染，以致好些聖徒像田裏的莊稼遭遇冰雹擊打一樣，結果那一代召會中的青年人大都被毀壞了。
學習所羅門的禱告，知道如何在神子民中出入
我們要常常禱告，特別是青年聖徒，天天都應當有一段長時間的禱告。要像所羅門一樣，禱告說，『耶和華神阿，…求你賜我智慧和知識，我好在這民前出入。』(代下一9∼10)。神的子民眾多，我們只有常向主禱告，求主賜智慧和知識，纔能知道該如何在神的民中出入，在神的民中行動。
在新約裏，使徒保羅也同樣的教導提摩太；在提前三章十四至十五節，他說，『我將這些事寫給你，…你也可以知道在神的家中當怎樣行。』保羅題醒提摩太，在召會中該怎樣對待老年人，怎樣對待老年婦女，並且和青年婦女接觸時，總要純潔(五1∼2)。
在提後二章二十二節，他又說，『你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』和清心的人一起追求屬靈的美德，也是召會生活中一件重要的事。
注意住處和住法
現在我們要具體的題到四件切身的事，請聖徒們實際的注意。第一，要注意你的住法。對單身的聖徒而言，你的住法對事奉主有很大的關係。中國古人說，『近朱者赤，近墨者黑。』若是與你同住的人都是黑的，你天天和他們摩肩接踵，
至終，白的也會變成黑的。因為近甚麼就像甚麼，你住在甚麼環境中，無形中就受那個環境的薰陶。已婚聖徒也要注意住的地方，今天的社會面面都受了污染。
所以，千萬不要隨便住一個地方。你總得好好注意你的住處和住法。你若忽略了這件事，就會引出很多難處，甚至還可能影響你的婚姻生活、家庭生活、以及對主的事奉。
在追求上有確定的目標和時間表
第二，在追求上要有確定的目標。事奉主需要認識真理，也需要生命長大。然而請記得，作工的時候不要想作大，但是時間需要有計畫，你要為自己作好每一天的時間豫算。
一週七天，每天作甚麼，早晨、中午、晚上作甚麼，都要豫先作出一個時間表。否則，時間很容易不知不覺的溜掉了。時間表能使你一天的生活工作，都有效的運用；這能使你的追求確定，事奉、工作也確定。
譬如，作大專工作的，就需要和一同配搭事奉的人，作出一個時間表，劃出每週用那些時間，有多少次要到校園接觸人；這個時間一定要劃出來。—未完待續【摘自事奉主者的異象、生活與工作第十八篇，1985年4月∼5月李弟兄講於臺北】【各區禱告聚會研讀】
二○二二年春季國際長老及負責弟兄訓練
神在信仰裏的經綸
第三篇
以神為我們的信來禱告
在馬可福音十一章二十至二十四節，主耶穌教導祂的門徒憑信禱告時，要他們『信神』(直譯，在神裏面有信心)，就是以神為他們的信來禱告。
我們要以神為我們的信來禱告，首先需要認識禱告的意義。禱告真實的意義，乃是我們在靈裏和神接觸，並吸取神自己(弗六18)。真實的禱告叫我們這個人與神完全調和，也使神與我們調和(林前六17)。禱告總是把我們帶到神裏面；因此正確禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面(路十一1∼13)，能與神合作，與神同工，讓神藉着他們發表祂自己，而成就祂的定旨(羅八26∼27，雅五17)。
主耶穌在咒詛無花果樹(以色列國的象徵—耶二四2，5，8)而使其枯乾的事上，教導門徒要憑信心禱告(太二一18∼22，可十一20∼24)。這裏的教導是按照神所要成就的旨意，以完成祂的經綸(啟四11，弗一5，9，五17)。主關於禱告的教訓是與神的經綸有關，而神的經綸是藉着祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。要這樣禱告，人必須是對的，必須遵行神的旨意。主耶穌在神眼中是對的，知道神的心，所以祂對無花果樹的咒詛，乃是照着祂對神要完成祂經綸之旨意的認識，祂知道神要放棄腐敗的以色列國。我們的禱告也該成就神的旨意，就是要得着基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
我們需要以神為我們的信來禱告，這就是主耶穌在馬可福音十一章二十至二十四節教導祂的門徒，憑信為着執行神的旨意而禱告。當禱告者與神調和，並與神成為一時，神就成為他的信；這就是信神(在神裏面有信心)的意思(22節)。禱告者在神裏面有信心，就毫不疑惑。如主耶穌在二十四節說，『凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得着了，就必得着』。這節的應許非常包羅，因為說到『凡…的』。最重要的辭是『已經得着』。信就是信我們已經得着所求的。這節不僅說到信心的必需，也說到信心的性質。信心指向過去，而非指向將來的甚麼。按照主的話，我們相信我們已經得着，不是將要得着。盼望是將來的事，相信乃是看事情已經完成。信心不但相信神能、神肯，並且相信神已經作了。我們若按着神的旨意禱告，以完成祂的經綸，我們就與神是一，並且也有確信，我們已經得着我們所求的。如果我們求主，是要得着一些滿足我們願望的東西，我們就絕不會在神裏面有信心，相信我們已經得着我們所求的。這是因為我們的禱告不是按照神的旨意，為着完成神的經綸。我們若完全與神是一，我們就有神作我們的信心，並且能按着我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸，並且我們信已經得着我們所求的，就必得着。
我們也要看見，馬可福音十一章二十至二十四節的禱告是權柄的禱告。權柄的禱告乃是用權柄來吩咐(賽四五11)。我們若真要禱告在神面前有分量、有價值，就必須能在神面前發出權柄的命令來。權柄的禱告不是求神作甚麼，乃是用神的權柄，把神的權柄拿來對付那該除去的事。權柄的禱告不是直接向神求，乃是直接用神的權柄來對付難處(出十四15∼27)。權柄的禱告與作得勝者極有關係。每一個得勝者都必須學習對『這座山』說(可十一23)。神派定我們命令祂所已經命令的事，吩咐祂所已經吩咐的事(太十七20)。這種禱告不是對神說，乃是對『這座山』說。得勝者最要緊的工作，就是把寶座上的權柄帶到地上來。我們若要作得勝者，就必須學會權柄的禱告，對山說話(啟十一15，十二10)。【翟兆平】(轉載臺北市召會1238週訊)
牧養材料
系列—高品的福音
第十二題
慈愛的父
路加福音十五章二十節：『於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項，熱切的與他親嘴。』路加福音十五章二十一∼二十四節：『兒子說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子』。
『父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上』，『把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。』，『因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。』
人離開且遠離神
路加十五章十一至二十四節的比方，把神和人的關係比作父子的關係，這證明人是出於神的。人是神所造的，雖然人還沒有得着神自己的生命，但現在人生存的生命，乃是出於神的。從創造這一面來說，人也可說是神的兒子。在這比方中，說到小兒子到了一個時候，分取了父親的家業，離開父親到遠方去了。
這是比方人從神那裏取得了天然一切的秉賦，就遠離神了。小兒子到了遠方，就任意放蕩浪費貲財，既耗盡了一切所有的，就窮苦起來，只好去放豬。這比方人離開神，就落到罪惡裏，任意妄為，過着罪中的生活，將神給人一切的秉賦放蕩盡了。
放豬乃是象徵過罪惡的生活，因為豬是污穢的東西。在這裏要形容人如何過放豬的生活，例如看電影、跳舞等都是放豬的生活，電影院、舞廳等就是豬圈。
人歸向神並想為神作工
小兒子在窮困中就醒悟過來，想起父家的福樂。這是比方人在罪中，過罪惡的生活，到了窮途末路時就想起神來，或想起神的福分來。窮苦很容易叫人醒悟，有人犯罪還沒犯到窮途時，是不容易醒悟的。
跳舞、打牌到了窮途，纔能醒悟過來。小兒子醒悟過來，就定意回到父親那裏去。人從罪惡途中醒悟過來時，也都是頂自然的要歸向神。小兒子要歸向父親的時候，就想到自己的罪，覺得不配再作兒子，只願意作雇工。
所以他就豫備好了四句話去見父親。第一句是：『父親，我犯罪得罪了天。』第二句是：『並得罪了你。』第三句是：『我不配再稱為你的兒子。』第四句是：『把我當作一個雇工罷。』這表明每當一個罪人醒悟過來要轉向神時，都自然感覺自己得罪神，並且覺得不配白白的得神的福分。
換句話說，他覺得自己不配從神白白領受甚麼。因此，他只盼望在神面前修改自己，用自己的行為換得神的寬待。這是每一個悔改罪人的錯誤觀念，因為人總想憑立功、立德換得神的寬待。
人不明白神的心
小兒子雖然有謙卑的思想，感覺不配再作兒子，只願作雇工，但是卻不認識父親的心腸，父親的心是一直在等待兒子。許多罪人雖有謙卑的心，卻不認識神的心腸。神的心意不是要悔改的罪人為祂作工，而是要他們成為祂的兒子。雇工所得的，都要付上代價，就是要有了行為纔能得到，但兒子是從父親白白得到一切。
神接納人
小兒子回來，離父親還遠的時候，父親就遠遠看見了他。這證明不是他來轉向父親，乃是父親等候接納他。他想父親是待在父家之內，需要叩門多時，父親纔差人出來開門，然後藉着通報再向父親求恩。那知道不是他來歸向父親，乃是父親出來迎接他。
這就告訴我們說，不是罪人悔改歸向神，乃是神等候接納悔改的罪人。許多人以為必須向神祈禱多時，纔能蒙神垂聽，那知道神老早就在那裏等候接納悔改的罪人。
父親一見到小兒子，就動了慈心，父親的心先動了，就跑去抱着他的頸項。跑是腿動，跑就是用時間縮短空間的距離，這完全是父的慈心所作的；抱是手動了，也是全人動了；連連與他親嘴，是人最能表情的部分都動了。
這表明說，天上的神，一碰見悔改的罪人，祂的慈心就動了，在時間上縮短了空間的距離，祂整個的心都堆在一個悔改的罪人身上。許多人悔改時，也都有出乎意料之外的感覺，在他要悔改時，以為神是何等威嚴可畏，但在悔改之後，他發現神是何等可親可近。
神稱義人
當父親與小兒子親嘴時，小兒子就開口說出所豫備的話。他豫備了四句話，但剛說了三句，父親就開口打斷他的話。他說到我不配再稱為你的兒子時，父親卻吩咐僕人說，把那上好的袍子拿來給他穿。
父親的心不忍得聽他說不配再稱為兒子，所以就吩咐人把那上好的袍子拿來給他穿。這個『那』字，是很重的一個字，『那』袍子是早已豫備好了的袍子，父親一說，僕人就知道了。所以父親只要說『那』上好的袍子，僕人就領會了。還戴上戒指，穿上鞋，宰了肥牛犢，這些都出乎浪子的意外。
我們也像小兒子豫備了一套說辭，神卻把豫備好了的袍子拿來給我們穿上。這個『卻』字是新約裏的大字，這一『卻』，我們就得救了。我該定罪，神『卻』來稱義；我該下火湖，但『卻』有分於聖城。穿上袍子指着基督作我們的義說的；罪人穿上基督，就與神相稱，得稱為義。
父親也給兒子穿上鞋，叫他和地有了分離，鞋把人和地分開了。人一歸向神，得稱為義，並有聖靈作印記之後，就能和地分開。喫肥牛犢，是指着基督作生命給我們享受說的，基督進到我們裏頭，我們纔能飽足快樂，到這時，父親與小兒子一同喫喝快樂。
神人同樂
兒子沒有回來，父親是不快樂的；當兒子在外面流蕩痛苦時，父親在家裏也是痛苦的。罪人沒有快樂，神也沒有快樂；等到罪人快樂了，神纔快樂。小兒子是死而復活，失而又得的。一個罪人歸向神，被神接納而稱義得生，就是死而復活，失而又得的。—全文完
本
週
例
會
1.下週主日(6/5)各會所分區擘餅聚會，另有夜間擘餅服事，仍然持續線上與會。
2.週二(5/31)各會所分區線上禱告聚會。
3.各會所區裏各小排線上與會請各區自定。
禱
告
事
項
1.新冠肺炎疫情仍在全臺攀升蔓延，新北確診又居全臺之冠，為能儘早恢復實體聚會，請加強代禱。
2.鑒於烏俄兩國戰爭，為主在歐洲的行動與見證，以及眾召會蒙保守得堅固，請加強代禱。
3.上週四世紀廣場福音叩訪，配搭聖徒9位，記名4位，累計79位，為後續回訪牧養，請多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因腦溢血左腦受損暫時失去辨識功能，仍在家療養與復健，請多方代禱。
5.316區康歐陽夢白姊妹經診斷腹腔長有腫瘤，豫定6/1(週三)進行膽囊和部分肝臟切除手術；為加強姊妹裏面的人以及手術順利，請加強代禱。
6.325區劉光島弟兄已完成第四階段化學療程，待休養兩週後再持續第五療程，仍請加強代禱。
報
告
事
項
1.鑒於疫情持續攀升，確診人數仍然居高不下，六月份各會所各項聚會持續線上聯結與會。
2.本週晨興進度為2022年春季國際長老及負責弟兄訓練『神在信仰裏的經綸』第四週『藉着望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者，奔跑基督徒的賽程，使我們能得着獎賞』。
3.今天傍晚5:00∼5:40仍有雙和線上福音聚會，主題：『尋回我的愛』(輪由26會所服事)，請聖徒們儘量邀約福音朋友，一同上線與會。
4.6/4∼5(週六∼主日)雙和大區全數線上聯結，共同追求國殤節特會各篇信息，期間主日聚會請在一小時內完成。相關附經文綱要將於5/30(週一)開始發售，請向區裏服事者洽購。
5.6/4(週六)傍晚6:40在21(永和自強)會所，有雙和大區青職聖徒成全聚會，仍以線上聯結共同追求，請準時上線與會。
6.下週四(6/9)晚間8:00仍有雙和大區『長老職分課程』線上聯結共同追求，請弟兄們準時與會。
7.新北兒童服事專項訂於8/13∼14(週六∼主日)舉辦親子健康生活園，每人費用600元(詳見通啟)，請向各會所服事者報名，6/12(主日)截止。
8.每天晚間10:00生命讀經共讀Zoom會議聯結，仍請廣邀區裏青職聖徒，儘量上線共同追求。
9.福音書房第54梯次書報基本訂戶開始豫定與續訂，每戶仍為1,500元，請向各區服事者登記並繳款，今天截止。
10.聖徒們財務奉獻除實體聚會外，仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
11.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，各會所基數，31會所188人，目標282,000元，累計309,800元(達標)；32會所134人，目標201,000元，累計108,500元，請多方記念！ 12.五月份為全時間奉獻，31會所累計44,000元，32會所累計13,200元，請多方記念。 |