家中聚會與真理課程
為着主恢復的往前，大家同背擔子
盼望弟兄姊妹記住，臺灣是主恢復擴展到海外的發祥地。當初我帶着一家十二口來到臺灣，身上僅有三百美元，只彀三個月的家用。現在主祝福到這個地步，我們不能忘記主的恩典；我們要把祝福送出去，不要把錢扣在自己手裏。
我們的房子大一點、小一點都無所謂，我們一樣能過下去；但若是能把房子縮小一點，省下五萬元為着福音開展，供應全時間者，那是何等的美。若是這五萬元能救五個靈魂，豈不值得？
主在路加十六章九節說，『要藉着那不義的錢財，為自己結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的帳幕裏去。』主在天上為我們記帳。我們進入永遠的帳幕時，那些得救的人會在那裏列隊歡迎。這是主耶穌自己的教訓。
主是說，只要有養生與遮身之物，就當以此為足(提前六8)。然而，我們許多弟兄姊妹的收入，是豐衣足食的三、四倍；我們將這些款項留在地上作甚麼？我們絕不忍心看見全時間者的生活有缺乏，也絕不贊成聖徒們無度的提高生活水準，把錢浪費在喫、喝、穿戴上。
若是眾人都為主一天省三十元，一個月省九百元，一年就能省下一萬元。這樣的交通，是因為我們不能空談福音化臺灣，不能空談生、養、教。生是需要花費的；生下來就要養，養也需要花費；教育更需要花費。我們的負擔，不重在全時間者出去傳福音，而是重在每位弟兄姊妹，都得背起福音化臺灣的擔子。
我們的福音有四種方向：校園、社區、各階層、各鄉鎮。或許我們不一定能到鄉鎮傳福音，但我們不能說我們沒有鄰舍。今天的人大多住在公寓裏，上下左右都是鄰舍，向人傳福音非常容易。只怕我們的觀念沒有轉，口味沒有改，仍然看重大聚會。
盼望我們瞭解，大聚會不是為着我們的，乃是為着那些偶爾作禮拜，以及還沒有完全被主得着的人；為了他們，我們纔需要有大聚會。我們每個人都必須有家中聚會，而且我們的家中都應該有聚會。
豫備適合家中聚會的材料
經過這些日子的操練和實行，相信我們眾人都嘗到家中聚會的好處，那是大聚會裏所沒有的。家中聚會只有七、八個人，只要聚過三、五次，彼此就都認識了。認識以後，就能彼此幫助，這是家中聚會的優點。家中聚會裏沒有名人演講，也不需要同工、長老們豫備一篇很長的信息。
然而在每次聚集時，都要有一篇簡短的信息，作為家中聚會的材料。舉例來說，『建造小排聚會所需要的生活』一書，就是很好的材料。第一篇說到『出於聖靈而經過人靈的生活』。長老們可以從其中挑選四、五頁內容，請弟兄姊妹先讀一讀，聚會時眾人再一起讀。
人到家中聚會，不是聽一個人講道，乃是大家一起讀信息。讀的時候不要呆板，要人人用靈讀。這好比一口一口的把飯、菜喫進來，一口一口的喝湯；這樣，所有的養分就都進來了。各地的長老、同工不能僅僅講家中聚會，卻不供給人材料。比方，一個會所有三百人聚會，最好能有二、三位全時間的弟兄，專專禱告尋求，豫備材料。
我們中間的書很多，你若去比較，就會發現即使請名人講道，其中的豐富、亮光和味道，不一定能超過我們所出版的書。為甚麼要捨近求遠，不用現成的材料呢？我們的難處在於『不習慣』。弟兄姊妹習慣大聚會，不習慣小排，長老、同工帶小排也不習慣。
家中聚會的材料，最好是生命讀經。長老、同工們要學會豫備適合家中聚會的健康食物，不是大餐，乃是家常便飯。若是能豫備三百六十五天的飯食，把這些材料印出來，分給大家；這樣，大家每週來在一起，都有營養充足又可口的食物喫。結果，不僅眾人胃口大開，營養也都喫進去了。
聚會要有養育和教育
至於擘餅聚會，最多一個鐘頭就足彀。可留下半小時，讀一篇生命餧養的信息。據我觀察，已往我們的聚會，在記念主之後的一個鐘頭，雖然多半是在分享，卻沒有多少享受。許多人怕說話會暴露自己的光景，就閉口不言，這就把機會給了那些無所謂的人；他們逢會必到，逢到必說，逢說必長，成了聚會倒人胃口的專家。
負責弟兄怕得罪那些人，不敢出聲說話，大家只好一次又一次忍受着聽。從今起，擘餅聚會記念主之後，若有真實地東西要分享，可以分享；在分享後，要一同讀一篇生命餧養的信息，不要岔出主題以外隨便講話。我們要讓弟兄姊妹在每次聚會中，既享受與主的交通，又得着生命的供應。
此外，還要鼓勵弟兄姊妹參加禱告聚會。會後留下半小時，專講屬靈原則，怎樣事奉，怎樣受主引導，怎樣服事人，怎樣照顧聚會。以長期而論，每週有三個聚會，家中聚會、擘餅聚會、禱告聚會，各讀一篇信息，一年就能讀一百五十多篇信息。這樣既有養育又有教育。
我們不能再注重大聚會，喫大筵席，而要注重家中聚會，天天喫家常便飯。這樣，家中聚會的功用就會顯出來，帶人得救、照顧人、托住人也必定成功。再者，主日聚會要按屬靈教育的程度，分班分級上真理課程。如此，生活在這大家庭裏的，必定人人康壯又有力量。
發揮家中聚會的功能
用家中聚會傳福音是很有力量的。現在臺北有四百多個家中聚會，若是每週每個家中聚會帶一個人得救，一個月就有一千六百人，一年將近兩萬人。在家中聚會得救的，都是弟兄姊妹接觸過的，不是親戚朋友，就是鄰居同學，都是穩妥的、留得住的。
我們的情況表上有一萬一千多個名字，常聚會的不過四千多人，其他六、七千不常聚會的，都是我們應該去看望照顧的。我們要根據他們所住的街道、巷弄，合式的分派給聖徒們，去請他們喫飯、交通，顧惜他們，然後帶他們參加家中聚會。這不能只靠長老們去作，必須靠家中聚會來推動，纔能成功。
為着召會的前途，為着我們屬靈的長進，以及我們在主面前的功用，我們都要接受這個負擔。主回來時，我們都要向祂交帳；然而我們如何交帳，不是一件小事。我們不能僅僅寶貝約翰三章十六節“神愛世人”，我們還得記得主在馬太二五章時就節說，“過了許久，那些奴僕的主人竟然來和他們算帳。”
主回來時，忠信又精明的奴僕要得稱許，又惡又懶的奴僕要受懲罰。即使主遲延，但誰敢說今天或明天我們還在？我們應當趁未去見主以先，好好的愛祂、事奉祂，討主喜悅，準備將來向祂交帳。
人人學作真理教師
關於真理課程，這是主在我們中間的行動之一；我們要參加家中聚會，也要受真理教育。要有真理教育，首先需要產生真理教師。不要以為作真理教師很難，只有少數人纔能作，其實每個人都能教。比方，我是個老弟兄，因着在召會中操練多年，我就來教導真理課程。
在教的時候，可以先請大家讀課題和綱目；我先讀，然後請人讀。這樣讀一讀，彼此問一問，是誰都會的。正如教小學生算數學，只要把一加一等於二講清楚，在黑板上寫出算式，大家依樣畫葫蘆就行了。將綱目讀過之後，就給人一個全課鳥瞰的印象，然後再讀課文。
一課內容有七頁多，每頁差不多要用五分鐘。作教師的如果多講話，或用自己的話發表，都是不智慧的。盼望我們去教的時候，不要自己加東西，因為教材裏的營養已經足彀，作教師的不需要另外加上甚麼。教真理課程最好的方法，就是帶人讀、帶人說，並且照着說。
你進入這個真理，就說這個真理；不要用自己的話，只要照着讀。常常這種讀法所給人的供應，勝過一篇名人的演講。願我們多操練。—全文完。
二○二二年國殤節特會
走享受基督作生命樹的路
第四篇
接枝到基督裏而成為生命樹的一部分
聖經啟示神渴望與人建立的關係，乃是祂要與人成為一(林前六17)。神主要的定旨乃是要使祂自己與人成為一，並使人與祂成為一。神渴望神聖的生命與屬人的生命聯合成為一個生命。神經綸的中心線，乃是要使神與人，人與神，成為一個實體，兩者憑同一生命，有同一性情，過同一生活。基督在祂成肉體時，將神帶進人裏面，又在祂的復活裏，將人帶進神裏面，藉此祂成就了神與人調和為一的事。我們在基督裏面，祂在我們裏面，祂與我們成為一個人位；基督成為我們，我們成為祂。
神渴望與人建立的關係，乃是祂要與人接枝在一起而在生機的聯結裏成為一。接枝的生命不是替換的生命，乃是屬人生命與神聖生命的調和。在接枝時，兩種相似的生命接在一起，然後生機的長在一起。因着我們人的生命是按着神的形像，照着神的樣式造的，所以人的生命與神聖的生命相似。因此，神聖的生命與人的生命能聯結、接枝在一起，並一同生活。因着基督是葡萄樹(約十五1)，又是生命(十一25)，祂就是生命樹。為使我們接枝到基督裏，祂必須經過成為肉體、釘死和復活的過程，成為賜生命的靈。
我們藉着經歷基督的死與復活(羅六3∼5)，已經接枝到基督這生命樹上，這接枝已使我們與祂成為一。基督和信徒是同一棵樹。祂是葡萄樹，我們是枝子。基督成了我們的生命、性情和人位。我們這些重生的人已經接枝到基督裏，應當活接枝的生命。在這生命裏，雙方聯合而生機的生長。我們既然已經接枝到基督裏，就不該再憑我們自己活着，乃該讓那是靈的基督活在我們裏面。我們也不該再憑自己的肉體或天然的所是活着，乃要憑調和的靈，就是神聖的靈調和着蒙重生之人的靈，過接枝的生活。在接枝的生命裏，屬人的生命不是被除去，乃是被神聖的生命加強、拔高並充實。枝子仍保留相同的基要特徵，但因着接到更高的生命裏，而被加強、拔高並變化。神聖的生命在我們裏面作工，排除消極的元素，逐漸除去一切天然的東西，吞滅我們的缺點和軟弱，使我們性情裏消極的元素被殺死。然後，主不是把我們的性情廢去，乃是拔高並使用我們的性情，使神原初所創造的復活，叫我們原初的功能，就是在受造時所賦與我們的功能，得恢復、加強並拔高。在接枝的生命裏，神聖的生命將基督的豐富供應到我們裏面的各部分，並浸透我們全人。
基督作生命樹，乃是神的具體化身作我們的生命。我們既已接枝到基督裏，就與祂有生機的聯結，因此我們乃是生命樹的一部分。我們不僅喫基督作生命樹，我們更與祂聯結，成為祂的一部分。生命樹乃是為着將神聖的生命分賜到我們裏面。我們作為枝子住在葡萄樹裏面，就接受從生命樹而來生命的分賜，並作為生命樹的一部分而活。基督作為生命樹，乃是為着神聖的經綸，要將祂自己分賜到我們裏面。作為葡萄樹的枝子，我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。我們住在葡萄樹裏，就有神分賜到我們裏面，就是生命從生命樹分賜到枝子裏面。這分賜使我們成為神人。住在基督這葡萄樹裏，就是以祂為我們的居所。這是對神最高、最完滿的經歷。住在基督裏面，就是在祂裏面過生活，以祂為我們的一切。我們若作為生命樹的一部分而活，就不會在意善惡，乃在意生命。我們辨識事物，就不會照着對錯，乃照着生命或死亡。【董育中】(轉載臺北市召會1246週訊)
牧養材料
系列二
得救以後
第四題
調和的靈
凡與主聯合的，便是與主成為一靈。現今我們有一個調和的靈。因着這二靈調和為一，所以很難講這靈是聖靈，還是人的靈。故此，羅馬八章四節告訴我們，要照着靈而行。
我們不只該照着聖靈，也不只該照着人的靈，乃該照着調和的靈而行。現今聖靈與人的靈調和為一。基督這賜生命的靈與我們成為一。現今我們要照着這奇妙、調和的靈而行。基督乃是在我們靈裏那賜生命的靈。
那靈同我們的靈見證
羅馬八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』這節經文清楚的告訴我們，有神的靈，也有我們的靈，而這二靈乃是一。那靈自己同我們的靈見證。這二靈成為一靈，一同作工。
與主成為一靈
林前六章十七節是聖經最大的經節之一：『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』這一節所含示的意義奇妙而深邃。真是希奇！我們這些信徒與主乃是一靈。這含示我們在祂裏面，祂也在我們裏面。這也含示我們與祂已經生機的調和、相調在一起，在生命裏成為一了。
與主成為一靈，含示我們與祂乃是一個活的實體。說我們與主成為一靈，絕不是說我們在神格上變成神了；然而，這的的確確含示神性與人性的調和。詩歌第三百八十二首說，『聖中之聖，人中之人，在我靈裏作我福分！』與主成為一靈，意思是說，我們在生機上與祂相調，並且在生命裏與祂調和。
我們迫切需要對這樣的調和有更多的經歷。我們必須一直在基督裏生根，並將祂一切的所是吸收到我們裏面；然後我們與祂，祂與我們，就在生命裏生機的調在一起，成為一靈。
憑信經歷調和的靈
我們全人最重要的部分乃是我們的靈。許多時候，我們與聖徒的交通和接觸，幫助我們看見我們仍然在我們的肉體和魂—心思、情感和意志裏。我們必須學習一直不活在我們的肉體或魂裏，而活在靈裏。當我們向人發怒時，通常是在我們的肉體裏。
以後我們領悟，我們該好好待人，我們就變得彬彬有禮，說話很有思想、很有邏輯。這是在魂裏談話、生活、並行事為人。活在肉體裏，或活在魂裏，在神面前都算不得數。
哥林多前書啓示三種人：屬肉體的人、屬魂的人、和屬靈的人。在一至三章，保羅定罪分裂，因為分裂是在肉體裏(一10∼11，三3)。保羅更進一步告訴我們，我們不該在魂裏生活行動(二14)。我們不該是屬肉體的，也不該是屬魂的。
我們應當是屬靈的，在我們的靈裏生活行動(11∼13，15節)。要作一個正當的基督徒，必須認識今天主耶穌乃是那靈(林後三17)，住在我們的靈裏，並與我們的靈調和成為一靈(林前六17)。我們必須認識，神給我們創造了人的靈。
不僅如此，神是靈，祂成了肉體，穿上了血肉之體。然後祂死了、埋葬了，並且在復活裏，祂成了賜生命的靈。當我們相信祂時，祂這位賜生命的靈就進到我們的靈裏。現今那靈與我們的靈一同作工，並且二靈成為一，到了一個地步，難以分辨誰是誰。
我們若不認識我們的靈，就不能過正當的基督徒生活。基督徒生活完全是在我們調和之靈裏的生活。必須操練我們的信心，以聖經所寫的為根據我們必須不分析、勸服我們自己，或是想要勸服別人說，我們有這二靈。我們必須操練我們的信心，以聖經所寫的為根據。
保羅在婚姻的事上，發表他的意見時說，『但我想我也有神的靈了。』(林前七40)。他可能感覺不到那靈，也無法證明他有那靈，但他想他有神的靈。我們必須不受一些教訓的影響，以為我們必須禱告並作許多事，纔能領受那靈。我們該簡單的取用主的話，並操練我們的靈，信主的話所說的。
我們必須忘掉我們是否有某一種感覺—覺得我們有那靈。我們必須有把握我們是在靈裏生活、行動、甚至行事為人，但我們很難說我們是否在靈裏。我們比較容易知道，我們甚麼時候不是在靈裏。我們若發脾氣，我們知道那是在肉體裏。
我們若非常有邏輯、有哲學，我們知道那是在魂裏。當我們不在靈裏時，我們是知道的；但當我們在靈裏時，我們並不知道。這可以用我們身體的器官作例證。當我們的胃沒有毛病時，我們並不覺得有胃，但是當胃出了毛病時，我們就感覺到有胃。
不知道是莫大的祝福。我們若確定自己在靈裏知道某些事，這就可能指明我們不是在靈裏。確定的說我們是在靈裏，不是一個好的信號。我們無法分析這事，只能相信這事我們必須學習不信靠我們的感覺；我們最好更多相信。
保羅說，『使基督藉着信，安家在你們心裏。』(弗三17)。基督安家在我們心裏，不是憑着感覺，乃是藉着信。我們是在基督裏的信徒，我們必須信我們有人的靈，並且這靈已經得了重生。
我們也有主耶穌這賜生命的靈在我們的靈裏，而這二靈乃是一。我們無法分析這事，我們只能相信這事。我們只須盡我們的本分，在我們的靈裏生活、行動、作事、並行事為人。—全文完
本
週
例
會
1.下週主日(7/31)各會所分區擘餅聚會，另有夜間擘餅服事。
2.週二(7/26)各會所分區禱告聚會。
3.各會所區裏小排聚會請各區自定。
禱
告
事
項
1.新冠肺炎疫情仍在全臺蔓延，目前已逐漸趨緩，為使眾召會全面恢復實體聚會，仍請加強代禱。
2.歐洲戰事迄今尚未止息，為主在歐洲的行動與見證，以及眾召會蒙保守得堅固，請加強代禱。
3.上週福音叩訪分別在世紀會所，配搭24位，記名12位，累計記名116位；南勢角會所配搭27位，記名10位，累計記名19位，為後續回訪與牧養，請多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因腦溢血左腦受損暫時失去辨識功能，仍在家療養與復健，請多方代禱。
5.322區羅杜團治老師母因身體不適，已於日前住院診療中，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興為第五週國殤節特會信息：『過基督徒生活成爲得勝者的祕訣—走喫基督並享受基督作生命樹的路』。
2.今天323、325、327同在中山會所，學生區在學生中心，恢復主日實體擘餅聚會，並仍有同步線上與會的服事。
3.今晚5:00∼5:40雙和線上福音，主題：『我們與罪的距離』(全時間學員配搭)，請多方邀約福音朋友上線與會。
4.每天晚間10:00生命讀經共讀Zoom會議聯結，仍請廣邀區裏青職聖徒，儘量上線共同追求。
5.7/25∼30(週一∼週六)清晨6:30∼7:30，分別在南勢角、世紀會所，仍有夏季訓練各篇信息禱研背講(PSRP)共同追求，請聖徒們準時赴會。
6.今天分別在31會所(南勢角)，以及32會所(世紀)，仍有夏季錄影訓練，請儘量準時到會，並在靈中充分豫備，接受訓練。
7.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
8.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，各會所基數，31會所188人，目標282,000元，累計327,300元(達標)；32會所134人，目標201,000元，累計146,100元，請多方記念！ 9.七月份為全時間奉獻，31會所累計53,500元，32會所累計35,000元，請多方記念。 |