關於改制後聚會的實行
以我自己為例，我一講道就是
我現在作的工作，至少比十年前加了一半。為着維持身體的健康，我天天勉強自己走路，常常一走就是半小時；我若是不走這半小時，是不會有力量的。所以，人活到八十，若是沒有事作，沒有目標，可能就真的會休息了。
人的頭腦和身體，的確是需要運用的，千萬不要因年歲長就停止。所以，不要太早退休，太早退休會把人報廢掉。我們一定要讓自己能繼續不斷地工作；這需要我們有正常並彀多的操練。
今天我們這個正常並彀多的操練，就在小排聚會中；我們的力氣要用在小排聚會裏。一個小排聚會，人數最多不可超過十位，七位、八位是最合宜的；若是超過十二位元，就需要分排。我們知道人是有群性的，當人成群的在一起時，就不容易分。
開始時，眾人是你不認識我，我不認識你。漸漸的，大家越聚越有味道，不僅彼此相識，彼此相顧，還能彼此挑旺，越燒越熱，直燒到十二位、十五位、甚至二十位。這時，一提到分排，大家都捨不得，都覺得為難。
然而我們必須知道，不分是不會擴展的，所以一定要分排。我們不僅盼望家家都有聚會，並且這些聚會能越聚越旺，到一個地步，都可以分排；並且越分越多，至終每位弟兄姊妹的家，都是一個小排。
有一個社區的公寓，連着五戶都是我們弟兄姊妹的家，聽說那裏人才濟濟，我們何等盼望，那裏就有五個排。若是這樣，就能照顧整個社區的人。在召會實際的建造上，排是不能放棄的，排有排的用處。
我們在改制之初說過，我們現在所作的一切，都是試作，因為這個新路，我們沒有走過。我們乃是帶着如履薄冰的心情，走走看，試試看。經過這一段時間的研究和試作，我們覺得很不錯。特別是到了現在，幾乎弟兄姊妹家中都有聚集。
然而若是沒有小排，他們僅僅和家人有交通，那是不彀的；還需要家與家之間，至少三個家來在一起，成為小排。所以，我們不僅有家的需要，更有小排的需要。
按着各地實際的情形定立聚會
盼望每個會所，主日上午都有普通的大聚會，也有真理課程，而真理課程鐵定要分班，並且要按着班次上課。關於擘餅聚會，最好還是分區作，以目前的情形，還不能家家都有這種聚會。
當然，若是根據聖經，使徒行傳告訴我們，聖徒們挨家挨戶擘餅(二46)。事實上，那時的挨家挨戶擘餅，是天天的，他們可能每餐飯前都先記念主，然後纔喫飯。
當時基督徒的熱忱，可說是達到了沸點。今天，我們定規每主日擘餅，也是有聖經根據的。雖然行傳二章說到，聖徒是天天在家裏擘餅(46節)；但到了二十章，是給我們看見，七日的第一日，眾人同來聚集擘餅(7節)。
逐漸的，這就形成了一個規模。有些年長的負責弟兄，可能在這一點上就過不去，因為和過去相比，從前擘餅都是需要得救的人，經過正式介紹，纔可以擘餅；況且不是每一個人，都能隨便在家裏擘餅，也不能隨便分出一個擘餅聚會。
這一切都得經過長老聚會的交通、禱告、討論，定規之後，纔可以實行。幾十年過去，現在我們轉到這個地步，這是他們無法釋懷的。其實，一面我們是轉了；另一面，我們並沒有轉。
我們都知道，真理是不容稍微改變一點的，實行上卻是可以。比方，我們生來就是個中國人，穿了大半輩子中國褂、衫，到末了卻改穿西裝。然而，衣服改了，我們這個人並沒有改。
民國初年，許多在鄉村裏的孩子，仍然紮着小辮子；後來環境改變了，人人都開始剪掉小辮子。雖然髮型改變了，但他們那個人並沒有改。所以，關於擘餅記念主的事，或者集中在會所，或者在家裏，都是可以的。
這都不必太硬性定規，讓各處聖徒，自己衡量他們當地的情形，如何方便如何就好。比方有位弟兄交通說，因着他們那一帶的聖徒，大都是散居的，若是集中在一起擘餅，人數會少。
所以，只好一個點一個點的有擘餅，這樣人數反而多一些。這都可以照各地的情形定規，不需要一致的實行。以禱告聚會而言，也是同樣的情形。一面，弟兄姊妹若散在各處禱告，可能禱告會沒有力量，反而到會的人數少。
然而，若是集合一起，太多人在一起禱告，人人盡功用的機會又不多。所以，可以衡量現實的情形，先分作社區禱告，然後，或者每個月，或者多久，再集中一起禱告，這些都沒有硬性的定規。
比方臺北市召會，有這麼多的會所，我們無須在聚會時間上，求其整體一致的規劃，可以讓各會所，按各地實際的情形定規。按目前的情形，有一些小排，還不到成熟的階段，還不能把聖徒一個個都分到各家。
然而，我們也不能藉口說，既然不用分到家裏，我們就可以仍然一起聚集。我們所以有排聚會和家中聚會，其目的，首先是要製造機會，讓眾弟兄姊妹在聚會裏都說話，都盡功能。
第二，是要開發機會，讓眾人彼此相顧、照料、牧養、托住、挽回，並且能帶進新人。這是我們的目的。在這原則下，若是一分排聚會，大家就散了，不如暫時不要分，再等一段時間。
家打開有聚會，無上蒙福的路
我要奉勸弟兄姊妹，我們既是個得救的人，最蒙福的一件事，就是把我們的家打開，為着聖徒，為着主。我們是屬主的，我們所敬拜的乃是活神，所以我們都當為着主在地上的權益。
在主的恢復裏，所有弟兄姊妹都是誠心愛主，誠心接受主，誠心要討主的歡喜。因此，我們要彼此勸勉，看見最蒙福的路，就是把家打開，這不僅能使我們自己蒙福，更能使我們的家，我們的妻子、丈夫、兒女、親戚、朋友、鄰舍，都得着祝福。
這是非常合乎聖經的一件事。從新約聖經，我們看見好幾個榜樣。比方，在五旬節那天，弟兄姊妹一得救後，家家都來在一起聚會。我們相信那不僅是因着有一個需要，更是因着有其好處。
若是沒有需要，沒有好處，他們不必如此行。他們所以能白天聽彼得講道，受浸完回家後，還把家打開，其中定規是有蒙福之處。到了行傳十章，我們看見哥尼流還沒有得救，在他家就已有了聚會。
可以說，哥尼流還沒有得救，家裏就有小排了。在哥尼流還沒有請彼得以先，他家中就有了聚會。那時，他並不認識主耶穌，也不懂得福音。
然而，他從猶太人得着舊約聖經，也知道一點關於神的事，所以，他常常禱告。據此，我們相信，他在家裏有時也會和家人坐下，一同談論神。
這就是家中聚會。等到天使向哥尼流顯現，叫他去請彼得，他就遵命照辦(5∼8節)。在彼得未到以先，哥尼流在家早已豫備好，不僅是把家打開，他也把親屬密友都請了來(24節)。
那時哥尼流還沒有得救，這是他正式的一次家中小排聚會。等到彼得來了，傳講福音之後，立即哥尼流全家都得救了。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第四篇，1986年∼1989年李弟兄講於臺北】【各區禱告聚會研讀】
二○二二年夏季訓練
列王紀結晶讀經
第五篇
為着召會作基督生機身體的建造，天然的才能與生命成熟之復活的才能相對
所羅門在位時，聖殿在耶路撒冷建造起來，主的榮光充滿了聖殿。建造聖殿的時代是以色列歷史的黃金時代(王上八10∼11)。然而，因為他娶了許多異教女子，敬拜她們的偶像，並為百姓建造敬拜偶像的地方，他就失去神所賜的智慧和明辨，以致變得非常愚昧，損毀了他的國(三1，十一1∼8)。列王紀的記載實在令人驚訝，所羅門，就是那照着神的渴望，在神子民一的立場上建造聖殿者，竟然帶頭建築邱壇。
我們若在屬靈生命的光中，就會看見所羅門以下的失敗：首先，所羅門是智慧人而不是屬靈人。他是有才幹的人，卻不是生命的人。藉着神所給的恩賜，他對神所賜美地的享受達到最高水平。然而，因着他屬靈生命的成熟度量很小，放縱情慾不受約束，就從神經綸之美地的享受截斷。其次，所羅門蒙神所賜的智慧，使他在他的時代，在世上非常偉大。然而，他的智慧完全是在物質的範圍裏，沒有一點屬靈的成分。他的智慧是那要來之真智慧的影兒，與保羅的智慧截然不同。
保羅的智慧是屬靈的智慧，論到基督安家在我們心裏(弗三17)；我們照着靈行事為人(羅八4)；以及神的靈和人的靈，二靈調和成為一靈(16節，林前六17)。神經綸的奧祕主要是宣示與保羅。今天我們若要認識宇宙中最高的智慧，就必須進入保羅書信中真理的結晶。真正的智慧乃是神，祂具體化身在基督裏，基督又成了我們的智慧，在我們裏面，使我們與神是一，並使我們在生命和性情上成為神，只是無分於神格。我們因而成為三一神的傑作，也是祂的詩章，彰顯祂無窮的智慧和神聖的設計。
我們需要看見天然的才能與經過死而復活的才能之間的不同。在神的事上我們天然的人和天然的才能是無能、不彀資格的。因此，我們不該信靠我們天然的人；反之，我們必須學習拒絕我們天然的人，而在一切事上操練靈，好為着基督身體生機的建造。在召會的建造中，我們裏面一切天然的東西必須被破碎，纔能聯絡在一起並被建造。只有經過死而復活的，纔能帶進召會中。
天然的才能有以下特徵：以自我為中心，自誇自傲；不顧神的旨意，自私自利；憑自己行事，信靠自己；沒有神聖的成分，尋求自己的榮耀，滿足自己的願望；攙雜血氣、肉體，人若不贊同，就會動怒；經不起試驗、打擊或頂撞；盼望回報或人的感激；喜歡顯揚，願意給人知道，也是作在人面前的。
凡是離了生命的天然才幹就如同蛇，毒害神的子民。以色列和猶大的四十一個王都在最高的地位上，但他們在享受美地上不謹慎。這些惡王邪惡的根，正如以色列人邪惡的根一樣，乃是他們離棄神這活水的泉源，並轉向異教的偶像作他們破裂不能存水的池子。這兩件惡事把他們淹沒在拜偶像和放縱情慾的死水中(耶二13)。在基督裏新約的信徒乃是君王，藉着領受洋溢之恩與洋溢之義的恩賜，在生命中與基督一同作王(羅五10，17)。
基督在復活裏成了賜生命的靈，作三一神的終極完成(林前十五45下)。這神聖、包羅萬有的靈現今已進入我們靈裏，與我們重生的靈調和，使神與人，人與神，在調和的靈裏成為一(六17，羅八16)。我們在主的恢復裏應該完全留意調和的靈，就是那與我們的靈調和的靈，並且完全照着這調和的靈生活行動並行事為人，使我們能真正的在生命中作王(羅八4，五10，17)。這調和的靈乃是基督身體的開始，要終極完成於新耶路撒冷。【陶國清】(轉載臺北市召會1253週訊)
牧養材料
系列二
得救以後
第十一題
基督的身體
以弗所書一章二十二節：『將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；』以弗所書一章二十三節：『召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』
以弗所一章二十二和二十三節啟示召會是基督的身體：『將萬有服在衪的腳下，並使衪向着召會作萬有的頭；召會是衪的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』
召會不是組織，乃是生機的身體，由所有重生、有神生命的信徒所構成，為着頭的彰顯。基督的身體乃是頭的豐滿，豐滿就是頭的彰顯。基督這位在萬有中充滿萬有者，需要身體作衪的豐滿，這身體就是召會，作衪的彰顯。
召會是基督的身體，基督是召會的頭(西一18)。因此，召會和基督乃是一個身體，奧祕、宇宙的大人，有同樣的生命和性情。基督是身體的生命和內容，身體是基督的生機體和彰顯。
召會是基督的身體，從基督接受了一切；所以，基督的一切都藉着召會得彰顯。基督與召會二者調和並聯結為一，以基督為裏面的內容，召會為外面的彰顯。
由肢體所組成
基督的身體是由信徒所組成，這些信徒乃是身體上的肢體。羅馬十二章五節說，『我們這許多人，在基督裏是一個身體。』『在基督裏』一辭意義重大，因為這指明信徒與基督生機的聯結。
作為在基督裏的信徒，我們生機的與基督是一；我們和衪有生命的聯結。因着我們已經生機的聯於基督，我們就已經生機的栽種到基督的身體上。如今我們在基督裏，乃是身體生機的各部分。
身體的生命乃是團體的生命；我們看看自己物質的身體，就能領會這點。身體是由許多肢體所組成的團體實體，這些肢體在身體中都有其生命和功用。若是一個肢體和身體分開或分離，它就失去了生命和功用。
這指明身體上的肢體絕不能向身體獨立；基督的身體，原則也是這樣。信徒是基督身體上的肢體，沒有一個是完整的整體；反之，每位信徒都是身體的一個肢體。因此，為着生命和功用，我們需要留在身體裏。
羅馬十二章五節啓示，我們在一個身體中彼此作肢體。我們這許多人，是一個身體，一個實體。在身體中，我們以團體的方式盡功用並彰顯基督。我們是許多肢體，不是許多分開的單位。身為肢體，我們需要和別人配搭，好成為一個活的、盡功用的身體。
在一位靈裏受浸
林前十二章十三節說，『我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。』那靈是我們靈浸的範圍和元素，在這樣一位靈裏，我們眾人浸成一個生機的實體，就是基督的身體。
所以不論我們的種族、國籍、社會地位如何，我們眾人都應當是這一個身體。基督是這身體的生命和構成成分，而那靈乃是基督的實際；我們眾人是在這一位靈裏受浸，成了這一個活的身體，以彰顯基督。—未完待續
本
週
例
會
1.下週主日(9/18)各會所分區擘餅聚會，另有夜間擘餅服事。
2.週二(9/13)各會所分區禱告聚會。
3.各會所區裏小排聚會請各區自定。
禱
告
事
項
1.新冠肺炎疫情仍在全臺蔓延，目前已逐漸趨緩，為使眾召會全面恢復實體聚會，仍請加強代禱。
2.歐洲戰事迄今尚未止息，為主在歐洲的行動與見證，以及眾召會蒙保守得堅固，請加強代禱。
3.上週福音叩訪分別在世紀會所，配搭9位，記名3位，累計記名131位，為後續回訪與牧養，請多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因腦溢血左腦受損暫時失去辨識功能，仍在家療養與復健，請多方代禱。
5.314區林賴庭妹姊妹因跌倒造成腳踝附近骨折，已於日前完成手術並出院休養中，請加強代禱。
6.325區劉光島弟兄已於日前順利完成腹部手術，並在院持續療養中，仍請加強代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為夏季訓練『列王紀結晶讀經』第六週『與主一同從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，為着建造基督的身體作活神的殿』，另將本篇信息摘要編列追求進度(詳第四版)，請聖徒們配合晨興聖言共同追求。
2.週三(9/14)上午8:50新北第23期週中成全仍以實體(集中在南勢角會所)與線上併行施訓成全，請學員們依照規定準時前往或上線與會。
3.週六(9/17)上午9:30在21(永和自強)會所，有雙和大區姊妹相調聚會，全程實體聚集，請多方鼓勵區裏姊妹們，踴躍前往赴會。
4.週六(9/17)下午3:30∼5:00在32(世紀)會所恢復兒童聚會，請聖徒們廣邀福音朋友踴躍參加。
5.自下週主日(9/18)上午10:30起，在31(南勢角)會所恢復兒童主日成全實體聚集，請踴躍參加。
6.每天晚間10:00生命讀經共讀Zoom會議聯結，仍請廣邀區裏青職聖徒，儘量上線共同追求。
7.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
8.今年為海外開展每人額度仍為1,500元，各會所年度基數31會所188人，目標282,000元，另加為烏克蘭急難救助99,300元，共計381,300元，奉獻累計419,800元(達標)；32會所134人，目標201,000元，另加為烏克蘭急難救助77,500元，共計278,500元，奉獻累計277,725元，請多方記念！ 9.九月份為全時間奉獻，31會所12,000元，32會所15,000元，請多方記念。 |