為着社區工作及興建大會所的交通
個個都說話，人人不作頭，家家有聚會
我們都知道生、養、教，是主恢復裏當前的三件大事。此外，關於個個都說話，人人不作頭，家家有聚會，也是三件必須急切操練的事。或者有人會問誰不說話呢？只要是人在正常情形下都會說話。
然而事實上，在聚會中的確沒有幾個人說話。所以，我們要反這種光景，鼓勵個個都說話。再者，我們天然的人，個個喜歡作頭。一個家庭中，若有三個孩子，大的那個一定要作頭。
然而，在事奉主的事上，我們要反天然，要人人不作頭。只有一位是頭，我們只有一個頭。很奇妙，『大』這個字的寫法，就是『一』加上『人』，一人為大。只有主耶穌一人，祂是大的，除祂以外再沒有人是大的。
此外，還要家家有聚會。人是羣性的，都喜歡彼此往來，你到我家，我到你家；然而奇怪的是，一摸到主的事，卻少有人願意把家打開，請人到家裏來。這完全是墮落的基督教所留下來的三種遺毒：個個不說話，人人都作頭，家家不聚會。
神願意祂的子民，個個都作申言者說話(民十一29)。使徒也說，我們都能一個一個地申言(林前十四31)；這是神的心願。主耶穌在馬太二十章說，『你們中間無論誰想要為首，就必作你們的奴僕。』(27節)。
使徒行傳也給我們看見，第一班得救的人在得救後，就立刻打開家，挨家挨戶地聚會(二46)。目前臺北至少有三、四千人經常聚會，參加召會活動，約計是一千多個家。
若是這四千人都說主耶穌，說神，說福音，說真理，說生命，並且天天說，這會有甚麼結果？他們個個家打開，每週有一個晚上在家中聚會，如此一年下來，人數必定能翻兩倍。
從四千人繁增到八千人，從一千多家擴展為二千多家。到第二年，就能繁增到一萬二千人。我們絕對相信，這樣帶得救的人，必是常存的果子，他們必定能作我們所作的事。
因為甚麼樣的人生甚麼樣的孩子，我們若是這樣說話，家打開聚會，並且不作頭，我們所帶得救，所生出來的人，必定也是這樣。到明年，一萬二千人個個都這樣，那是何等的榮耀。
基督教所以死沉，包括我們在內，就是因為人人在聚會中不說話，個個要作頭，並且不肯打開家聚會。盼望主給我們清楚看見，我們都必須反不說話，不打開家聚會的舊習，並且個個恨惡作頭。
若是我們個個都如此，等到我們去傳福音時，我們所救來的人，必定和我們一樣，一得救就打開家聚會，並且在聚會中說話，個個不作頭。
若是我們都能實實在在實行這三件事，臺灣島上就要帶進一個復興。我們絕對相信，福音化臺灣的路就在此：個個都說話，人人不作頭，家家有聚會。
發展社區福音工作
有些青年弟兄姊妹，已經開始兩人一組的走到新社區去，挨家挨戶叩門傳福音，並且結果十分良好。他們所叩到的家，幾乎沒有拒絕的，都是家家打開門歡迎他們；凡接受他們的都得着福音的好處。
有許多人並且邀請他們再去訪問，那些人的家就成為傳福音的場所。這是一件很希奇的事。我們從在大陸傳福音起，從來沒有遇見這種光景；這實在是太好了。
我們若是人人都為主說話，個個不作頭，不約束人、轄制人、攔阻人、控制人，人人都脫捆綁，家家都有聚會，我們的親友鄰舍，很自然的就能蒙恩。
然而我們去陪人讀經，或去家中聚會前，都需要有事前的準備，好叫我們真能把人引到基督那裏。我們中國人最喜歡讀箴言，因為裏面滿了格言、座右銘。
六十年前我也喜歡讀箴言，但我越深入讀聖經，就越深入到神新約的經綸裏。對得救不久的人來說，讀一點箴言，說上一兩句，是很容易感動人的。
比方我們請客喫飯，有冷盤、開胃菜，先端出來讓人嘗一嘗，人的胃口就被打開，就喜歡喫了。箴言讀熟了，是很開胃的。
比方十章十九節說，『多言多語難免有過；約束嘴唇乃為明智。』不管人的宗教信仰如何，一聽到箴言，幾乎都覺得還是聖經高明。
從前有位同工，比我大兩歲，四十年前我患肺病，他也患肺病，我們病得同樣嚴重。然而我得了醫治，他卻到主那裏去了。我常常想念他，因為我們兩個很親近，很同心。
他是東北人，得救前十分熱中政治；他幾乎把他祖傳豐富的家當，都獻上為着政治。他非常輕看基督教，認為那是洋教，是一種侵略主義。他甚麼都不信，也不迷信。
有一天，他到了一座山中的小廟，廟裏的供桌上竟然放着一本很大的聖經，敞開在那裏，他就走上前去看一看。正好是翻在詩篇第一篇：『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；惟喜愛耶和華的律法，晝夜默想，這人便為有福。』(1∼2節)。
他一讀就很受吸引，心想原來聖經這麼好，就把詩篇第一篇全都讀過，越讀越覺得好。『他要像一棵樹栽在溪水旁，按時令結果子，葉子也不枯乾…。』他就受感動，這時聖靈作工了。雖然沒有人傳福音，但他因着受感動，就悔改認罪，並且越認越多，甚至淚流滿面，在供桌前打滾起來。
他就這樣得救了。得救後，他就定規甚麼都不要，都不幹了，只要傳耶穌。後來我們相遇，並且一同為主作工。—未完待續。
二○二二年夏季訓練
列王紀結晶讀經
第十一篇
背道、邱壇、以及恢復真正一的立場
耶羅波安的背道，可視為今天基督教的豫表(王上十二25∼33，十三33∼34)。背道的意思就是離開神的道路，而走別的道路，跟從神以外的事物。背道就是在耶穌基督的名下，在敬拜神的掩飾下，為自己作事。神的定命，就是在聖地只可有一個獨一的敬拜中心，以保守以色列人的一。耶羅波安卻鑄造了兩隻金牛犢，為要岔引百姓，使他們不在耶路撒冷敬拜神。又造了邱壇的殿，從那不屬利未支派的俗民中，立人為祭司(王上十二31，十三33下，代下十三9)，又定
耶羅波安的背道成了嚴重的罪，使他全家在神審判下被除滅，至終導致以色列人被擄。現今的『耶羅波安』所建立的敬拜中心，實際上乃是野心的中心。在神新約的經綸中，所有在基督裏的真信徒都成了神的祭司。但墮落的基督教建立了一個制度，任命一些信徒事奉神，使他們成為聖品階級，叫其餘的信徒作平信徒。這是一種背道的作法，是我們必須厭棄的。因着今天的基督教充滿了背道，主就需要有一個恢復—恢復生命和真理。生命的供備和真理的啟示，乃是使徒們用來對付背道和召會敗落的抗毒劑。我們要恢復並保守真正且包羅萬有的一，就必須拆毀邱壇。邱壇即外邦人敬拜偶像之處。當以色列人進入並據有迦南地，神命令他們拆毀列國一切的邱壇(申十二1∼3)，因為邱壇的意義就是分裂。神為着保守祂子民的一，就要他們來到祂所選擇獨一的地方。在列王紀上，所羅門和耶羅波安這二王帶頭設立邱壇；前者是因放縱情慾，後者是因野心。邱壇是高地，涉及高舉某些事物。每一邱壇(每一分裂)都涉及高舉、高抬一些基督以外的事物。在所羅門和耶羅波安之下建立邱壇的記載有屬靈的意義。所羅門和耶羅波安所建立的邱壇，嚴重破壞一的立場。在召會生活中，我們不該有任何邱壇。反之，我們都該在同一水平上，高舉基督。任何邱壇，即便是用來獻真正祭物的，也會損害一的立場。拆毀邱壇和三件主要的事有關：地方、偶像和名字。從屬靈的一面說，我們必須拆毀召會之外的每一個地方，以及基督之名以外的每一個名字。這意思是說，我們必須拆毀我們的文化、個性、脾氣、習慣、天然的特性、愛好、宗教背景及其影響，拆毀一切損毀真正的一的事物。
因着整個基督教國裏的背道、邱壇和分裂，所以有需要恢復真正一的立場(弗四2∼6，13，約十七11，14∼23，林前十16∼17)。照着新約神聖的啟示，召會的立場(真正一的立場)是由三個重要的元素構成的。第一個元素是基督宇宙身體獨一的一(弗四4)，第二個元素是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場(徒十四23，多一5)。第三個元素是合一之靈的實際，在地方召會的地方獨一立場上彰顯基督宇宙身體獨一的一(約壹五6，約十六13)。召會，基督生機的身體，不是分開的，也是不能分開的。這獨一的身體彰顯於許多地方召會，乃是在神聖的一裏，如三一神所是的，也是在神聖的性質、元素、素質、彰顯、功用和見證上(啟一11，約十七11，21，23)。真正的一(按照神本性的一)是包含着一切積極事物之包羅萬有、廣被的一。為着拆毀邱壇，以及恢復並保守真正且包羅萬有的一這個異象，我們感謝讚美主。何等有幸，我們能在主今日的恢復裏認識、經歷、並享受這一。【羅茂焜】(轉載臺北市召會1259週訊)
追思緬懷一位勞苦忠信的牧者
『這是照着我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大』(腓一20)；『我用慈繩愛索牽引他們；我待他們如人鬆開他們腮上的軛，溫和的餧養他們。』(何十一4)；『一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』(約十二24)。
以上經文乃是我所懷念光島弟兄的寫照，因着工作在外地過召會生活，光島弟兄和區裏的聖徒仍然以神的愛持續關心牧養我的父母。爸爸和媽媽雖然得救了，然而各種忙碌和健康因素，召會生活不大穩定。多年來，爸爸心臟的不適總是未能找出病因，又因自身的擔憂而一直都未接受醫生的建議，進行心導管檢查。
今年年中光島弟兄得知爸爸的情形，不僅用安慰和鼓勵加強爸爸，還和爸爸相約禱告並用主的話牧養他，即使光島弟兄自己也正在接受治療。爸爸因光島弟兄的牧養和陪伴，不僅接受心臟的檢查，藉由光島弟兄捨己的愛，如同神的慈繩愛索牽引他，也恢復了正常的召會生活，經常常分享他和光島弟兄彼此相愛的心情。
猶仍懷念光島弟兄，他活出基督喜樂且剛強的生命，無論環境如何，總讓基督在他身上照常顯大。如同主耶穌一般像一粒麥子，落在地裏結出子粒，供應生命使人喜樂滿足。
他愛基督、愛召會，緊緊跟隨主耶穌的榜樣，仍繼續活在我們心中。我們知道那日我們仍要與光島弟兄再相見，且要與我們親愛的主耶穌同住直到永遠！光島弟兄是主的好牧人，凡是曾被牧養的弟兄姊妹，對弟兄都有滿滿的懷念和感謝，不及前來安息聚會配搭分享，謹在此和弟兄姊妹們分享我所懷念的光島弟兄。感謝主！【325區
葉千如】
我在中和高中擔任教師，跟光島弟兄乃是生命中的相遇。我大哥在臺中擔任泌尿科醫師主任，在我生命的低潮中，透過大哥跟中和的弟兄們交通，聯絡上了光島弟兄。猶記得那天跟天慶姊妹、玟斌弟兄一起在員山路的越南餐館喫飯，飯後的分享與禱告就跟光島弟兄結下不解之緣，全都是因着主。
光島弟兄會透過很多的活動參與，讓我親近主、享受主，但我放了他及天慶姊妹很多次的鴿子(有約沒到)，但他總不厭其煩的會說『感謝主』。雖很多次對他的邀約總是不耐煩，但他還是幫我報名參加了許多的活動，如中部相調中心、林口養生村的集調，以及大溪、陽明山…等等與聖徒的互動，甚至前往花蓮，有時會去的不情願，但回到家時總是會有些許的屬靈增長。
因着主與光島弟兄的帶領，讓我慢慢的從低潮中認識了許多愛主的弟兄姊妹，就如玟斌與家進弟兄一家，湯弟兄顧阿姨一家，他們都在生命中鼓勵並帶領我。也就在這樣的召會生活中，讓我的尋見了佳偶—邱婷纖姊妹，光島弟兄是我們的見證人。記得我們結婚那天大雨磅礡，弟兄騎着機車身着甲種服裝，帶領着我們倆禱告與感謝並完成結婚登記。
在我心目中光島弟兄是一位正直的人，當聖徒們有需要時，他總是當仁不讓，這就是從主來的愛。印象深刻的是，每次我約他交通分享時，他從無厭煩，每當交通完後，還帶領我一起禱告，藉由這樣的服事，漸漸感受到深處的平靜。
是主差他來帶我走過人生的低潮。如今弟兄安息主懷，那日必定會得着傑出的復活。感謝主，阿們！【325區
易志忠】
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.新冠肺炎疫情仍在全臺蔓延，目前已逐漸趨緩，為使眾召會全面恢復實體聚會，仍請加強代禱。
2.歐洲戰事迄今尚未止息，為主在歐洲的行動與見證，以及眾召會蒙保守得堅固，請加強代禱。
3.上週福音叩訪分別在世紀會所，配搭10位，記名4位，累計記名149位，為後續回訪與牧養，請多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因腦溢血左腦受損暫時失去辨識功能，仍在家療養與復健，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為夏季訓練『列王紀結晶讀經』第十二週『藉着在生命中作王，過得勝的生活，而成為生命城新耶路撒冷』，另將本篇信息摘要編列追求進度(詳第四版)，請配合共同追求。
2.即日起至11/1(週二)12:00止，在中部相調中心仍有全臺姊妹事奉相調特會，凡已報名姊妹們請按照各梯次相關車輛安排，尤其備妥快篩檢測資料，務請詳閱行前須知並準時前往赴會。
3.週三(10/26)上午8:50新北第23期週中成全仍以實體(集中在南勢角會所)與線上併行施訓成全，請學員們依照規定準時前往或上線與會。
4.全年七次特會與訓練業已恢復正常，2022年冬季訓練訂於12/26∼31(週一∼六)在職事站園區舉行，凡願前往參加者請儘快向臺北福音書房報名並繳款(請詳見通啟)，今天截止。
5.10/29(週六)下午2:00，楊捷姊妹與陳家榮弟兄，在高雄市召會一(新盛)會所舉行結婚聚會，交通車當天早上6:50在南勢角捷運站2號出口發車，7:00經世紀會所對面便利店後出發前往高雄；中餐於休息站自理。請多方扶持並將搭車與自行前往人數，彙交服事者李慶祿弟兄。
6.1994∼1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所126位，32會所41位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。
7.2023年福音月曆、信徒日誌、月計畫手冊開始豫約，豫約價分別為新台幣：120、70、50元，請向區裏服事者登記洽購並繳款，11/30截止。
8.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
9.為海外開展專項31會所累計451,900元；32會所累計284,225元，各會所均已達標，請繼續為其他專項、聖徒個人包、經常費等多方記念。 10.十月份為全時間奉獻，31會所50,500元，32會所80,200元，仍請多方記念。 |