簡訊第624期

改制的負擔

根據近年的觀察，我們裏面有很重的負擔，覺得我們中間必須改制；換句話說，必須有個新的起頭。毫無疑問，我們的主不會改變，聖經的話也不會改變，真理和救恩更是不會也不能改變。比方，地球是神造的，這是誰也無法改變的事實；人可以到月球去，但人無法改變月球，也無法改變地球。然而，人在地球上的活動，其方式或工具都在改變。以旅行為例，旅行的方式、工具一直在改變。六千年來，人類在地上行動，交通工具一直在改進，直至今日那個改進有目共睹。

反觀我們的召會生活，在聚會、傳福音、事奉、帶領弟兄姊妹的事上，一直沒有多大的進步。事實上，這是大可改進，並且是需要改進的。二十多年前，臺灣一切工商業、交通等種種情形都相當老舊，然而現在卻是名聞遐邇。臺灣進步到一個地步，的確是搆上時代了。同樣的，召會生活也應當搆上時代；這並不是說，我們要改正真理或救恩，而是要改進我們的聚會生活。聖經仍然是這一本，但我們怎麼讀法，怎麼教法，怎麼講法，都值得深入研究。譬如，因着有了新路的實行，我們開始設立餧養初信者的家聚會，但對這個家聚會，我們該如何帶領，實在需要研究。

關於生命課程

研究至今，我們曾試過兩種辦法。第一，試用生命讀經。我們從美國試起，花了一週的工夫，和長老們在一起，把保羅書信的十四卷生命讀經，每一篇要點都圈出來。他們非常歡喜，但拿去初信者家中餧養他們時卻不靈。不是那些材料不靈，是他們用得不靈，因為他們不知道如何使用纔合宜。所以，我們用了另一個辦法，就是教生命課程。我們將生命課程作成四卷，每卷有十二題，共四十八題。這一次試驗，可說是相當成功。

全時間受訓學員，從前去初信者家中作家聚會，餧養他們時，真是苦惱，不知要說些甚麼、教些甚麼？從前沒有實行新路時，站講臺的弟兄真是辛苦，都怕主日早晨來到。雖然我們中間書刊很多，但到底講甚麼，對他們來說實在難以決定。若是講淺的，許多人都聽過了，所以不愛聽；若是講深的，又怕人聽不進去。這真是難。帶聚會主要的必須有靈，其次有話；有靈沒有話是空的，有話沒有靈是死的，所以必須有話，也有靈。這就很難，到底講甚麼好呢？是講天呢，還是講地？是講主耶穌呢，還是講靈？是講召會呢，還是講十字架？是講悔改呢，還是講相信？是講稱義呢，還是講成聖？要找一個合式的題目都很難。

所以，當我們寫生命課程時，的確費了相當的考慮。這四卷課程是分作四面，第一卷從起頭知道得救講起，到認識召會。換句話說，卷一是帶領新得救的人認識救恩，一直到認識召會。其中包括帶全家得救、清理舊生活、禱告、讀經、認識真神、認識基督、認識聖靈、認識基督的十字架、認識召會。這好比上樓梯一樣，一步一步往上走，帶領新人認識五大真理。這是第一卷。

在卷一認識召會之後，卷二開始就要認識反面的事物，就是認識宗派。認識宗派的結果就要經常聚會，所以第二個題目是聚會，而聚會中最重要的是擘餅聚會，要擘餅、記念主。然後就是奉獻自己，奉獻之後就要事奉主；但因着憑自己沒有能力，是空空洞洞的，所以需要被聖靈充滿並充溢。被聖靈充滿、充溢之後，就能起來傳福音，也能事奉主；並且一傳福音、事奉主，就知道有財物的需要，也就能奉獻財物。這是卷二。

卷三比較深，一開頭就說到遷入基督裏，從亞當裏遷出來，遷到基督裏。接着就是聯於基督、住在基督裏、經歷基督、以基督作一切、與主成為一靈、活在生命的交通裏、順從生命的感覺、順從膏油塗抹的教導、照着靈而行、等候主來，末了一題就是被提見主。從遷入基督裏到被提見主；這是卷三。

所以，生命課程卷一至卷三，可說是包括了基督徒生活的全部。既是如此，為甚麼還有卷四呢？卷四乃是把神完整救恩的各面，都概略的題過。先說到享受神救恩的途徑，是藉着悔改、相信、受浸；其次，說到這救恩包括赦罪、洗罪、平息、和好、聖別、稱義、重生、更新、變化、成熟、模成、得榮。可以說，從我們得救一直到得榮，所有的課程都在這裏。

如何使用生命課程

我們去作家聚會時，不能一直留在寒喧的階段；我們每一次去，都得給他們『注射』生命。藉着甚呢？藉着生命課程。我們每一次去家聚會，就是到府打針；我們乃是帶着四十八種的藥品，或者說是營養品，去給他們打針、注射。我們和他們談一談，要像醫生一樣，診斷出他們是缺少維他命C或B。然後，根據他們的需要，給他們一針『維他命C』。二十分鐘後，就再給他們打一針『維他命Ｂ』，連打兩針。這樣，我們就沒有白去。—未完待續

【摘自擴建召會的三要事—生養教第八篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】

約翰福音是一卷表號的書。因此，十三章所記載關於洗腳的事，也該視為一個表號。表號就是具有屬靈意義的象徵。『耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。…耶穌知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從神出來的，又要往神那裏去，就起身離席，脫了外衣，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裏，就開始洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾』(1，3～5節)。主所脫下的外衣，象徵主彰顯出來的美德和屬性。主束腰表徵祂以謙卑約束、限制自己。主給門徒洗腳，向他們表明祂愛他們到底，並且吩咐他們要照樣在愛裏彼此洗腳。

在我們的經歷中，腳的玷污指因着與世界接觸而產生與神並與彼此的隔膜。洗腳指恢復屬靈的新鮮與活潑，並恢復我們與主並彼此的交通。約翰十三章洗滌的水象徵聖靈、話和生命。主藉着聖靈的工作、活的話語的光照、和內裏生命之律的運行來給我們洗腳。我們要經歷這種洗滌，就需要花時間在主面前，並與那些滿了那靈、話、和神聖生命的聖徒在一起。

我們每個人都必須學習如何愛弟兄姊妹，給他們屬靈洗腳的服事，洗淨他們屬地接觸的污穢。這保守他們是新的、新鮮的、活潑的。我們這樣彼此相愛，就是我們屬於基督的表記。在我們裏面必須有一種說不出的新鮮、能力、滋潤和供應。人遇見我們，就不能不尋求神。人遇見我們，與我們談話時，應當產生這種渴望尋求神的感覺，他們屬靈的精神應當得恢復。洗腳乃是主愛我們到底，以應付我們終極的需要。我們每個人都必須學習如何愛弟兄姊妹，給他們屬靈洗腳的服事。缺了屬靈的洗腳，召會生活就無法實現，召會生活的實際也沒有了。

在約翰十三章，主耶穌給門徒洗腳，向他們表明祂愛他們到底之後，吩咐他們要照樣在愛裏彼此洗腳。然後祂說，『我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了』(34～35節)。接受、經歷、並享受基督的路，乃是藉着遵守祂的新誡命，彼此相愛以彰顯祂的愛，使眾人認出我們是祂的門徒。神的愛就是神自己。愛是神內在的素質，是神的心。神的愛使我們得着救恩並得作祂的兒女。

在約壹二章七至八節，使徒約翰論到主在約翰十三章三十四節的誡命說，『親愛的，我寫給你們的，不是一條新誡命，乃是一條你們從起初就有的舊誡命，這舊誡命就是你們所聽見的話。再者，我寫給你們的是一條新誡命，這在主並在你們都是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀』。弟兄相愛是舊誡命，也是新誡命。是舊誡命，乃因信徒從基督徒生活的開始就有了。是新誡命，乃因在基督徒的行事為人上，這誡命一再露出新的曙光，一再以新的亮光及新鮮的能力照耀。

在約翰一書我們看見，實行神聖的愛，乃是我們享受三一神這包羅萬有之靈的結果。祂乃是作為膏油塗抹，在神聖生命的交通裏，在我們裏面運行並作工，以三一神一切所是，連同祂一切所作，並祂一切所得着和達到的，浸透我們(一3，二3～11，27節)。我們要實行作為神聖生命之美德的神聖的愛，就需要那已經作為神聖種子種到我們這人裏面的神聖生命。我們也需要神聖的靈。神聖的生命是源頭，神聖的靈是實際實行愛人這件事的一位。我們在神的愛裏彼此相愛的生活，乃是這愛在我們裏面在其彰顯上的成全與完成。為着生機建造基督身體的召會生活乃是弟兄相愛的生活。

【巫思賢】(轉載臺北市召會1265週訊)

說主的恩典在軟弱中顯得完全固然不錯，但如果主的恩典叫人脫離軟弱或勝過軟弱不是更好嗎？既把你留在軟弱中，又吊住『彀用』的恩典，不死又不活，難道這就是主的恩典嗎？有時想想但以理三個朋友在火窯中，主親自來與他們同在，這固然十分好，但主既然來了，把他們一手拉出火窯不是更好嗎？主拯救的恩典大家都懂，但主不拯救的恩典有時就很難懂了。但是主的拯救是恩典，有時主的不拯救也是恩典。信徒要為主的拯救感恩，也要為主的不拯救感恩。但說是容易，實行起來有時就不是那麽容易。主耶穌死後到陰間，也沒有急忙離開；他留了三日三夜。他完成救贖人類，只需在十字架上六小時，留在陰間三天三夜幹嘛？彼得在行傳二章說他在那裏一點不急忙離開。他『心歡喜，靈快樂，肉身安然居住』，語出自詩篇十六篇。那裏還說他認為他產業坐落佳美之處！人落在痛苦試煉，盼望快快得脫是自然之事，不要說『安然居住』，就是連坐都坐不住，整天盼望脫離環境，那裏還會安其所哉。雖然大家以為基督死後三天後纔復活，但其實他在死時復活就開始運行了，如同蝴蝶尚在蛹裏就已開始動作了。由此看來，恩典不是沒有死，也不是死後復活，乃是死中復活。神賜人許多祝福。他賜有些人外面祝福，但賜有些人裏面祝福。有些人有好兒女，有些人有頭痛兒女。

雅各十二個兒子，除了最小兩個，其餘沒有幾個是好的。要嘛謀自己弟弟的命，當面欺騙父親，要嘛殺人搶劫，彼此吵架。我看雅各在家裏沒有好日子過。但這些卻使雅各不單蒙福，更成為祝福之源，為法老祝福，最後為兒子祝福。約瑟一班兄弟如狼似虎，但最終他能說『God meant it for good.』約伯外面享受神祝福，撒但來控告神。等到他失去所有這些外面祝福，他反而得見神，得到裏面祝福，並且最終也得回外面祝福。

正如本文標題，正面讀反過來讀都是『感恩節恩感』，神的工作，或是正面，或是反面，都是他的恩典。正如羅馬書八章二十八節說，萬事互相效力，叫愛神的人得益處，就是模成神兒子模樣。保羅說，這彀用恩典叫他甚麽時候軟弱，就甚麽時候剛強，常常軟弱，常常剛強，在軟弱裏剛強，在剛強裏軟弱。天然的人以為，這話的意思是軟弱時突然束上能量腰帶，換上超人紅衣，一飛衝天。但人真正軟弱時，平常人會沮喪，憂鬱，埋怨，忿怒，但有神恩典的人能在該沮喪的時候不沮喪，該憂鬱的時候不憂鬱，該埋怨的時候不埋怨，該忿怒的時候不忿怒，這就是剛強了。據聞首次感恩節，初到美國的清教徒，在第一年死了一半，剩下的第二年感恩，不但因為神恩賜豐收感恩，更因該死而沒有死去感恩。神的恩典能叫人在該死的環境沒有死，該沮喪的時候沒有沮喪，該憂鬱的時候沒有憂鬱，該埋怨的時候沒有埋怨，該忿怒的時候沒有忿怒。這就是彀叫人感恩了。

這樣說來，恩典最終就是神自己。如詩歌說：『神所賜恩典，最高的定義，是神在子裏所給的自己。』—全文完【余潔麟弟兄講於2019年感恩節】

1.本週晨興進度為秋季國際長老及負責弟兄訓練『愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體』第七週『藉着在父的愛裏得成全而得以完全，像天父完全一樣』。

3.今天下午2:30在南勢角會所，仍有2022年感恩節錄影特會共同追求，請聖徒們攜帶教材踴躍前來參加，共同蒙恩裝備主應時的說話。

4.為進入今年冬季訓練結晶讀經豐富信息，已將相關書卷經文與生命讀經編列豫讀進度(詳第三版)，請聖徒們多方鼓勵，並結伴扶持共同追求。

5.週三(12/7)上午8:50在30(新店寶強)會所，有新北第23期週中成全結業聚會，全數實體聚集，請各會所學員們務必準時前往赴會。

6.週六(12/10)上午9:00在21(永和自強)會所，有雙和兒童開拓者事奉交通，請聖徒們踴躍參加。

7.1994～1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所139位，32會所77位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。

8.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。

9.為海外開展專項31會所累計463,900元；32會所累計288,225元，各會所均已達標，請繼續為其他專項、聖徒個人包、會所修繕、經常費等，多方記念。

10.十一月份為全時間奉獻，31會所累計52,500元，32會所累計44,700元，仍請多方記念。