新路乃是一條蒙福的路
我們眾人都愛召會，特別是年長的弟兄姊妹真是愛召會。新路實行以後，千萬不要以為，老辦法不要了，都不到會所聚會了，奉獻也不用了，所以召會就甚麼都沒有了。
請不要害怕，召會絕不會甚麼都沒有，都不要了。要知道，從叩門到作家聚會，都是我們的召會生活，也就是我們的聚會生活。只不過從前我們都在會所聚會，今後我們乃是要到人家裏聚會。
從前我們都在會所傳福音，現在我們要出去叩門，帶人受浸。我們叩門所帶受浸的人，就是我們的孩子，我們要立刻與他們在他們家中有聚會，餧養他們；這就是我們的召會生活，也就是我們的聚會生活。
我們和他們聚會，慢慢的就與他們有擘餅，有禱告聚會，然後有讀經、研讀真理的聚會。這些都是我們召會生活的一部分；可以說，召會生活的一切活動都在家中。
從前在大陸北方，家裏的用人都喜歡用廣東老媽子。因為廣東老媽子是包辦一切的，她們甚麼都作。現在我們眾人都得作廣東老媽子，要會作長老，又會作負責弟兄，也會作全時間的。
換句話說，要會帶人，會作出口，會給人施浸，還要會講生命課程、真理課程，樣樣都能作，而不需倚靠別人。從前我們一到會所，總是先問今天誰講道。
若是一個高明的人講，我們就快樂，就覺得真好，真感謝主。若是一個我們覺得不太高明的人講，我們就癟氣了。現在，不用問誰講，因為就是我們自己講。無論我們是弟兄或姊妹，只要有家聚會，就是我們講。
我們把弟兄當姊妹用，也把姊妹當弟兄用，不管我們是誰，我們都得作廣東老媽子，人人盡功用，人人會作一切的事。這個就是我們的訓練。對一個人來說，甚麼都在於習慣；只要習慣就覺得很好，只要不習慣就覺得不自在。
我們都已經習慣從前老的聚會方式，所以覺得那個很好；召會治理得有條有理，排凳子的排凳子，抹桌子的抹桌子，掃地的掃地，站講臺的站講臺，傳福音的傳福音，大家都很習慣，也很自在。
同樣的，對現今受訓的人而言，這幾個月來，他們已經習慣了新的召會生活，叩門帶人受浸，作家聚會餧養人；所以，他們會說，這樣的生活真好。叩門帶人受浸已經成了他們的習慣，要他們一個晚上不出去叩門，不給人施浸，他們就覺得若有所缺。
不僅如此，他們一給人施浸，人一得救，他們與人之間就有了愛，就會約定回訪時間，去看望人，和人有家聚會。這一回去看，那人家裏的偶像沒有了，他們就歡喜，知道那人已經把偶像丟了。或者那人作個見證，原本媽媽是反對的，現在不反對了。這樣，那些受訓的人裏面真是痛快。
這就是『自己生的孩子自己帶』的甜美。沒有生孩子的時候，你還不知道自己那麼愛孩子；生了之後，你越看那孩子越可愛，越餧養他越覺得甜美。你一面喂他，一面看着他，你會越看越歡喜。
所有作媽媽的，都是這樣；即使是最醜的一個孩子，在媽媽眼中仍是好看的。所以，當我們看見別人的孩子時，千萬不可說那孩子不好看，說這話會大大得罪人；因為全天下的媽媽都愛孩子。
然而，我們去照顧新人時，只可有感，不可有情。我們去作家聚會，作久了，自然生情，但我們與人之間只可有感，不可有情。有感是對的，有情不對，因為感是素祭裏的乳香，主悅納，情是素祭裏加上蜜，蜜會發酵，就不乾淨了。
所以，有位作長老的，在經歷過叩門、家聚會後，見證說，他再也不要回去像從前那樣作長老了，因為那樣作長老作了十年，他已經覺得疲乏、沒有味道；現在，他要去叩門、作家聚會，那真是滿了味道。
聚會生活轉變的關鍵
聚會生活要轉變，要從老的聚會方式轉到新路，主要的是一定要去叩門，作家聚會。叩門給人施浸後，要立刻和人約好一同聚會。已過我們在召會聚會中，聽了許多道，但要我們說一說，我們都說不出甚麼。
現在，我們去作家聚會，都要學着說，結果我們所得的自然會更多。我們都知道，讀書所得的，不如教書所得那麼多。同樣的，一個姊妹結婚前，不會作媽媽，等到她結婚生了孩子，自然作起媽媽；餧養孩子，給孩子洗澡、穿衣等，她就學得更多。
在家聚會中，不管我們會不會講，都得講，這一講，我們所得就更多了。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第八篇，1986年∼1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】
第一篇
三一神永遠的福分，藉着神聖三一神聖的分賜到我們裏面，好完成祂神聖的經綸
全宇宙中惟一的福分就是三一神，而這福分臨到我們，乃是藉着神聖三一神聖的分賜到我們裏面，作我們的享受，以完成祂神聖的經綸。神永遠的經綸乃是祂的家庭行政，要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使祂得着一個家彰顯祂自己，這家就是召會—基督的身體。神永遠的經綸乃是祂永遠的計畫，而祂神聖的分賜乃是祂完成祂計畫的憑藉(提前一3∼4，三15，羅十二5，弗一10，三8∼9，二10)。神的神聖分賜把信徒作成神，使他們在生命和性情上，但不在神格上，成為神，好建造召會作基督的身體，並豫備基督的新婦，以引進基督的國。為這緣故，神來成為一個人，把祂自己『人化』了。然後祂將自己作為生命分賜到我們裏面，把我們『神化』了。神在祂經綸的目的，是要把祂自己在祂神聖的三一—父、子、靈－裏，分賜到祂所揀選的人裏面。神在時間惟一的目標，是要把祂自己一天過一天的分賜到我們裏面。
在民數記六章二十二至二十七節，我們看見藉着祭司祝福的表樣。這祝福既不是舊約的分，也不是新約的福分，乃是三一神永遠的福分。就是三一神在祂神聖的三一，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。『願耶和華賜福給你，保護你』可視為與父有關，『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』可視為與子有關，『願耶和華向你仰臉，賜你平安』可視為與靈有關。
林後十三章十四節說，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在』。本節的祝福與民數記六章二十二至二十七節的祝福一樣。這是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。『願耶和華賜福給你，保護你』，乃是父神的愛，作生命和光的源頭。『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』，乃是基督的恩，作神殿的肥甘。『願耶和華向你仰臉，賜你平安』，乃是聖靈的交通，作神樂河的水。主的恩就是主自己作我們的生命，給我們享受；神的愛就是神自己，作主恩的源頭；聖靈的交通就是聖靈自己，作了主恩同着神愛的傳輸，給我們有分。林後十三章十四節先說主的恩，因為這卷書是着重基督的恩。聖靈作為基督的恩同父的愛的循環，傳輸，乃是我們基督徒生活和召會生活中的供應。在林後十三章十四節使徒保羅的祝福，三一神臨到人，作他們的享受；保羅不僅將人帶到神面前，也將神帶到人裏面。
在新耶路撒冷有『一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹』(啟二二1∼2上)。在永世，坐寶座的神乃是羔羊神，我們救贖的神。從祂的寶座有生命水的河流出來，連同生命樹，作我們的供應和滿足。那是燈的羔羊憑着是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮這城。三一神，就是神、羔羊、和生命水所象徵的那靈，在祂由寶座的權柄所含示的元首權柄之下，將自己分賜給祂所救贖的人，直到永遠。新耶路撒冷的街道是純金，並且有一道生命水的河在城內街道當中湧流。因為金表徵神的神聖性情，我們能看見神聖的生命在神聖的性情湧流，作神贖民日常生活的惟一道路。
新耶路撒冷是整本聖經記載的終極完成，乃是神在祂神聖的三一，就是父、子、靈，與祂所揀選、救贖、重生、變化並榮化的人聯結、調和且合併，作他們永遠的福分。這樣的福分乃是民數記六章神對以色列人祝福的終極應驗(參二一3，12，14，22，二二1∼2)。【陳俊良】(轉載臺北市召會1268週訊)
第二篇
藉着活在神聖的羅曼史裏，經歷神聖三一的神聖分賜
在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史—神在基督裏是新郎，神所救贖的人是新婦。歷世紀以來，神與人有一段羅曼史。祂造人的目的乃是要得着一個配偶。神是個愛人，並且祂按着自己這個愛人的形像來造人；這就是說，祂創造人，為要叫人愛祂。全本聖經是一部神聖的羅曼史，而雅歌是這羅曼史的摘要。聖經是一本羅曼蒂克的書，而我們與主的關係應當越過越羅曼蒂克。我們與主耶穌之間若沒有羅曼史，我們就是宗教的基督徒。全本聖經乃是神聖追求的話。在聖經裏，我們看見神尋求我們的愛(林後十一2)。
我們若要遵守神追求的話，就需要對祂有一種有回應且情深的愛。雅歌中描繪這種有回應且情深的愛，那裏有一幅良人與祂佳偶之間愛的圖畫。雅歌的主題是一個絕佳婚姻裏愛的歷史，啟示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷。雅歌是一幅奇妙生動的圖畫，以詩的體裁，描繪新郎基督和愛祂的新婦之間新婚的愛。在雅歌中我們看見，經歷神聖分賜與活在神聖羅曼史裏的關係。我們若真愛主，就必在生命上長大並變化。在雅歌中，尋求者因着深愛她的良人，就經歷神聖的分賜，且在生命的長大裏不斷的改變。人無論愛甚麼，他的全心，甚至全人，都擺在所愛的上面，被其霸佔並得着。愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量(可十二30)，都完全擺在祂身上。這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。愛主耶穌就是欣賞祂，將我們全人指向祂，向祂敞開，享受祂，讓祂居第一位，與祂是一，活祂，並成為祂。
雅歌六章四節的得撒和耶路撒冷表徵神的聖所、神的居所，有神的聖城環繞作其保障。當基督的佳偶與神成為一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。基督的佳偶藉着在復活裏，在基督的升天裏生活，就在基督生命的豐富裏成熟，使她成為神的建造，就是成為神的聖所及其保障。基督的佳偶活在至聖所裏，活在天上聖所的內室裏，就是在幔內，於經歷基督的復活之後，藉着十字架經歷基督的升天。我們藉着用上好的愛愛主，就合併到三一神裏，成為祂的居所。
神裏面的愛使祂渴望與我們聯結、調和並合併；同樣的愛在我們裏面，也使我們渴望與祂聯結、調和並合併。我們藉着用上好的愛愛主，並藉着有分於神聖羅曼史的每一方面，得以成為新耶路撒冷，就是擴大的至聖所。成為神的聖所與基督身體的建造有關，乃是在基督的生命及其追測不盡的豐富裏長大以至成熟，而被建造。
在舊約裏，神的建造由得撒和耶路撒冷所豫表。在新約裏，這建造乃是基督生機的身體(弗四16)。基督身體的建造是生機的，在於我們在生命裏的長大和成熟(15節)。至終，基督生機身體(也是基督的妻子—五25∼32)的建造，要終極完成聖城新耶路撒冷，作至聖所的終極完成，就是神與祂贖民在永世裏相互的住處。
基督的佳偶在基督生命的成熟裏，成了書拉密女，表徵她成了基督的複製和複本，配得過祂，好與祂成為婚配(歌六13)。聖經一再告訴我們，神要使祂自己與我們成為一，並使我們與祂成為一，在生命和性情上，但不在神格上，與祂一樣。這是神聖啟示的高峰。我們來看如何達到這高峰時，不該信靠自己，乃該倚靠主作為愛、能力和憐憫，使我們成為蒙憐憫、得尊貴、得榮耀的器皿。
【張證豪】(轉載臺北市召會1269週訊)
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.新冠肺炎疫情仍在全臺蔓延，目前已逐漸趨緩，為使眾召會全面恢復實體聚會，仍請加強代禱。
2.歐洲戰事迄今尚未止息，為主在歐洲的行動與見證，以及眾召會蒙保守得堅固，請加強代禱。
3.上週世紀會所福音叩訪配搭8位，記名2位，累計記名174位，為後續回訪與牧養，請多方代禱。
4.昨天(12/24)兩處會所年終福音收割，到會共計82位，其中福音朋友13位，為後續顧惜與牧養，請多方代禱。
5.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，致使左腦受損幾乎完全失智，仍在家療養，請多方代禱。
6.31與
https://us02web.zoom.us/j/7738267026?pwd=djJwdmhUOTVTSTd3aXE4ZFRlZ2orUT09
會議ID：7738267026，密碼：1234。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為感恩節特會第三週『憑着羅馬八章裏生命之靈的律，活在神聖三一的神聖分賜裏』。
2.2023年1/1與1/8，31與32會所分別在南勢角與世紀會所，有集中擘餅與數算主恩相調聚會，請聖徒們廣邀並帶同區裏親友，踴躍參加。
3.自2023.1.4(週三)起，每早晨6:30在21(永和自強)會所，有冬季訓練各篇信息禱研背講(PSRP)共同追求，請聖徒們先行購妥教材，踴躍參加。
4.2022年冬季錄影訓練，兩處會所將自2023年1/7(週六)起，分別在南勢角與世紀會所服事，請聖徒們詳閱各會所報名通啓，踴躍報名。
5.為進入冬季訓練結晶讀經豐富信息，已將相關書卷經文與生命讀經第四週豫讀進度(詳第三版)，請聖徒們多方鼓勵，並結伴扶持共同追求。
6.1994∼1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所140位，32會所74位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。
7.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
8.為海外開展專項31會所累計473,900元；32會所累計288,225元，各會所均已達標，請繼續為其他專項、聖徒個人包、會所修繕、經常費等，多方記念。 9.十二月份為全時間奉獻，31會所累計47,000元，32會所累93,300元，仍請多方記念。 |