賺利與分糧
彼此體諒，共同分擔
無論甚麼訓練，都必須施訓者和受訓者調在一起，一同作纔能成功。若是環境不許可，以致人員分散，訓練就會作得很辛苦。
此外，召會都在長老的治理、帶領之下，因着他們很少是不帶職業的，所以在訓練的配合上難免力不從心。
他們一面在召會中負長老的責任，一面又得帶職業，養家維生。在今天這工商業的社會裏，如同打仗一樣，為着生存，大家都得努力、競爭、奮鬥。
在召會中，大家不要責難說，怎麼長老不受訓？為甚麼我們去叩門，長老不去？這樣就苦了他們。他們裏頭的確想作，但時間不許可，環境也不許可。
我們必須像在一個大家庭裏一樣，瞭解這種種情形，彼此體諒。弟兄們要自立更生，長老們要擔負自己的一分責任，各盡其職。若是有人看到爐灶不彀，就多起幾個爐灶；看到鍋不彀，就主動去買幾個鍋。
總要自己想辦法，不要太依靠別人。總之，眾人要來在一起交通，長老若沒有時間，就讓別人接過去，協同着一起管理，不要讓事情延宕。
改制難在改觀念
我們這個人最難的是轉觀念，所以改制實在不容易。譬如，中國推翻滿清帝制，建立了民主國家，從國父宣導革命起，至今已經超過一百年。
然而，以整個民族來說，革命還不能算是成功，因為許多問題仍在。所以說，改制實在不容易。當我幼年在煙臺讀書時，西風很盛，領事館到處可見。
並且還有法國、日本、德國等各國的郵局。後來，我進了美國差會所設立的一所美式學校，學校裏有韓國人、俄國人，是個國際學校。
有的同學穿起了西裝，然而，當他們穿着西裝走在路上時，就招來一頓辱罵，即使是稍微說幾句英文，也是挨罵。因此，在那個時候我既不穿西裝，也不敢說洋話。
到了一九四九年，我來到臺灣，還是穿長袍、布鞋，直到我要出國時，纔作了一套西裝。這個守舊的觀念，在當時實在很不容易改，到了今天，就自然的改穿西裝了。
我從小讀英文，讀了七十多年，至今還是說得不行，就因為當時大環境不許可說，一說就挨罵。其實說英文是一個流，遲早都得跟着說。
現今主在地上的召會，不論是基督教一面也罷，是主的恢復一面也罷，都是在半停頓的狀態，沒有進展，沒有擴增。
基督教到臺灣至少一百多年，但今天每一百個人中，基督徒還不到二個半。在美國的情形也是如此，沒有甚麼進展。這就證明老制度錯了，老制度殺死了基督徒的功能。
神學教育與主的恢復不同路
基督教所着重的是牧師、傳道人。全世界至少有幾百處神學院，他們所教的，第一，是舊約的希伯來文。其次，是新約的希臘文。這都不錯，因為這兩種文字實在有用，可惜他們的教法不是真理的教法。
第三，他們教歷史。着重在研究聖經裏的創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記是不是摩西寫的；聖經所說關於亞伯拉罕的歷史，是否可靠。他們在這些事上找憑據，然而，未必有定案。
第四，教地理。他們在那裏研究，某一塊地從前是法老的，還是誰的。除此之外，還教心理學、哲學。結果，人越讀心理學、哲學，越把神讀掉了，聖經也變得越不可靠了。
神學所教導的，和我們在主恢復裏所聽見的，可以說完全是兩回事。我們所出版的生命讀經、恢復本聖經，全數滿了真理、生命、亮光。
今天受基督教神學教育出來的牧師、傳道人，也都講說聖經；只是他們所講解的，有時真是不能叫人得飽足。
他們雖也注重福音的傳揚，所以有相當的人數得救，可惜人得救後，無法從他們得着充分地供應。他們所着重的比較在於傳道法、講道法、治會法，以及如何社交、接觸人、瞭解人的心理等。
他們手中雖有聖經，但他們對聖經裏所講的，未必通曉。他們曉得亞伯拉罕是怎麼回事，摩西是怎麼回事，但他們對於那些事，並不完全相信，也不一定接受。
譬如，希伯來書是誰寫的，基督教裏有些人認為，那是還沒定案的事，但在我們看來，很清楚是保羅寫的。我們所以說這些，是要你們知道，為甚麼今天的基督徒這麼貧窮。
主要在於眾人對聖經中的真理、啟示不彀深入。所以，我們必須改制，好使召會聚會的情形，不落入基督教的光景中。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第九篇，1986年∼1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】
第一篇
神在人歷史中的行動，為着完成祂永遠的經綸
舊約裏十二卷歷史書的內在意義，乃是啟示神在人歷史中的行動，為神豫備道路，以完成祂永遠的經綸。這是藉着祂成為人，使人在生命和性情上成為神，只是無分於神格，好產生並建造召會作基督生機的身體，終極完成新耶路撒冷，作祂終極的彰顯。我們必須將舊約裏的十二卷歷史書聯於神永遠的經綸。聖經實際上只告訴我們一件事，就是神基於祂的喜悅，祂心頭的願望，而有的永遠經綸。這十二卷歷史書寫在祂神聖的啟示裏，是為作我們的警戒和光照。解決今天世界局勢之難處惟一的路，就是完成神永遠的經綸，以豫備我們作祂的新婦，將祂帶回來。這是神心頭的願望，並且祂必要完成這事(羅五10，17，21，帖前五23∼24，腓一3∼6)。撒迦利亞書啟示，神在人歷史中之行動的要點與主要內容，乃是基督的兩次來臨，為着耶穌的見證，神的建造。撒迦利亞書九至十一章說到基督在卑微中第一次來臨，是謙遜並親切的；十二至十四章說到基督在得勝中第二次來臨，要帶着能力和權柄。包羅萬有的基督乃是神在人歷史中行動的歷史，好得着神的建造，為着神的顯現。當基督巧妙的作工，主宰的控制人類歷史裏的世界局勢，祂也巧妙的在神的歷史裏將祂自己作到我們裏面，好把我們作成祂的傑作，神的詩章，神的新發明，以彰顯祂無窮的智慧和神聖的設計。基督在祂的人性裏是耶和華的使者，就是耶和華自己這位三一神，與受屈辱之神的子民站在山谷的最低處，照顧他們，為他們代求，並要快速的將他們從被擄到巴比倫帶出來。
基督是神所用以打碎四角的末一個匠人。這四角就是四國及其王—巴比倫、瑪代波斯、希臘、和羅馬帝國，也是但以理書二章三十一至三十三節大人像的四部分，約珥書一章四節蝗蟲的四個階段，以及但以理書七章三至八節的四個獸所表徵的。他們都曾傷害並毀滅神的選民。團體的基督，就是基督同着祂得勝的新婦，將成為一塊石頭而來，砸碎人類政權的集大成，以帶進神的國。但以理書二章說到基督作一塊非人手所鑿的石頭而來，啟示錄十九章卻說到基督帶着祂的新婦作祂的軍隊而來。
以弗所書五章和六章啟示，召會是新婦和戰士。在啟示錄十九章裏，也有召會的這兩方面。我們要在神在人歷史中的行動裏成為新婦和戰士，就需要神美化的話和神擊殺的話。在婚娶之日，基督要與祂的新婦，就是那多年來一直爭戰抵擋神仇敵的得勝者，成為婚配。基督在降臨到地上對付敵基督和人類政權的總和以前，先要舉行婚娶，使祂的得勝者與祂自己聯合成為一體。婚禮之後，祂就要與祂新娶的新婦同來，將敵基督毀滅。這敵基督同他的軍兵將要直接與神爭戰。人類政權被砸碎以後，神就清理了整個宇宙。然後團體的基督，就是基督連同祂的得勝者，要成為一座大山，充滿全地，使全地成為神的國。要在人的歷史中完成神的行動，以完成祂永遠的經綸，路乃是藉着操練我們的靈，經歷並享受基督作七倍加強的靈(啟一10，四2，十七3，二一10，四5，五6，亞三9，四10)。撒迦利亞書囑咐我們要盡力注意我們人的靈，好使我們得着該書所啟示的基督，並明白其中所啟示一切關於祂的事。在人的歷史中神的行動裏，有新造、新靈、新生命、新性情、新歷史、和新的終結。讚美主，我們在神聖的歷史裏，經歷並享受奧祕、神聖的事物作我們生機的救恩，使我們能把自己豫備好成為祂得勝的新婦，好將祂帶回來。【陳俊良】(轉載臺北市召會1274週訊)
牧養材料
系列三
信而順服
第七題
寶貝在瓦器裏
哥林多後書四章七節：『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；』哥林多後書四章八節：『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；』
哥林多後書四章九節：『遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡。』林後四章七節的『這寶貝』，就是內住的基督，在我們這些瓦器裏，乃是基督徒生活神聖供應的源頭。
作新約執事的使徒，靠這寶貝超越的能力，就能過釘十字架的生活，使他們所供應基督復活的生命得以顯明。因此，他們將真理顯揚出來，使福音得以照耀。
寶貝從瓦器裏顯明出來
許多人在他的頭腦裏，都有一個理想的基督徒。請你記得，那一個是你製造的，不是神所創造的。那一個基督徒不存在，並且神也不要那一個。
在這裏我們遇見那一個瓦器，但是特別的點就是有寶貝擺在這一個瓦器裏。這寶貝遮蓋了瓦器，這寶貝從瓦器裏面顯出來；這一個叫作基督徒。
你看見在這裏有一個人，他在那裏怕；但是他又在那裏剛強。他在那裏心裏作難，但是他在那裏仰望。他在那裏是四面受壓，但是他卻不被困住。
他雖然遭逼迫，但是他還不以為是被撇棄、被棄絕。看他的樣子是被打倒了，但他卻不至滅亡(林後四7∼9)。你看見他輭弱，但是他說，我輭弱的時候就有能力了(十二10下)。
你看見他身上帶着耶穌的治死，但是他說，耶穌的生命也顯明在我身體上(四10)。你看見他有惡名，他也有美名；他似乎是迷惑人的，卻是真誠的；他似乎在死，卻是活着的。
他似乎受管教，卻是不被治死；他似乎憂愁，卻是常常喜樂；他似乎貧窮，卻叫許多人富足；他似乎一無所有，卻是擁有萬有(六8∼10)。我告訴你們，這個叫作基督徒。
神的能力在人的輭弱上顯出來
保羅為着肉身上有一根刺，曾三次求過主，盼望主把這一根刺替他挪開。但是主對他說，我的恩典是彀你用的(十二8∼9)。為着刺的存在，主就加增恩典；為着輭弱的存在，主就加增能力。
我病倒在床上的時候，我就求神更清楚的給我看見這事。我裏面就有這一個意思，好像在這裏有一隻船，喫水要喫十尺，要有十尺深的水，纔能駛得過去。在這裏有一塊礁石，它從江的底凸出來五尺高。
我就求神說，主若肯，求你把這塊石頭給我挪去，讓這喫十尺水的船駛得過去。但是神問我一句話：是把礁石挪掉好，或者是把水漲高五尺好？我說，水漲高五尺好。
屬靈的矛盾生活
有許多人，他們對我說，我替家裏甚麼人禱告，或者說，我為着某一個病禱告，我為着某一件事情禱告。我就問他們，事情怎樣？他們分別說，我信，我信神要立刻醫治我的病，我信神定規要救我的兒子，定規要叫我的丈夫得救。
都定規得很，定規是這樣，一點疑惑都沒有。但是我告訴你們說，等一等你要看見，他們病的還是病，兒子還是不悔改，丈夫還是不悔改，難處還是存在。
甚麼緣故？因為那一個信心是在天使身上的，不是在瓦器裏面。那一個信心是抽象的。我能彀說，世界上沒有這麼大的信心。—未完待續
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.新冠肺炎疫情仍在全臺蔓延，目前已逐漸趨緩，為使眾召會全面恢復實體聚會，仍請加強代禱。
2.歐洲戰事迄今尚未止息，為主在歐洲的行動與見證，以及眾召會蒙保守得堅固，請加強代禱。
3.本週31會所在各分區周邊，32會所在世紀廣場仍有福音叩訪行動，請儘量前往配搭並多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，致使左腦受損幾乎完全失智，仍在家療養，請多方代禱。
5.
311區胡真光弟兄連日高燒不退，已赴院掛診並等候病床住院治療，目前仍在臺大急診室，請加強代禱。
6.314區梁宏恩弟兄因小腸沾黏引發腹部脹痛與心律不整，均已逐漸恢復，並於日前出院返家休養，後續將定期追蹤回診，仍請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為冬季訓練『歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經』第二週『從被擄到巴比倫歸回之後，在美地上生活極重要的方面』，另將本篇信息摘要編列週間追求進度(詳見第三版)，請聖徒們配合晨興聖言，共同追求。
2.今天為全召會新春相調特別聚會，上午9:00∼9:40先在各會所有實體的擘餅聚會，中和31會所各分區集中在南勢角會所，32會所各分區集中在世紀會所，後續9:40∼11:50便聯線主會場，同步進行全召會的相調特會。
3.新北青職專項服事訂於6/28(週三)∼7/11(週二)，組團前往美國安那翰參加夏季訓練並訪問鄰近召會與相調(詳見通啓)，請向各會所服事者報名並豫繳訂金，2/26(主日)或額滿截止。
4.1994∼1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所130位，32會所60位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。
5.31與32會所年終感恩展覽，以及冬季訓練禱研背講DVD光碟均已製作完成，請在區裏洽購。
6.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計36,500元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計37,000元，請聖徒們多方記念。
7.2023年一月份為全時間奉獻，31會所累計53,700元，32會所累計52,200元，請多方記念。 8.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。 |