簡訊第638期

叩門得着人，家聚會留住人

已過八個月來受浸、建立家聚會的新人，受邀到臺北各會所參加主日聚會的，共有二千位左右。這是受訓學員週週去看望六千多人，纔從其中帶進這二千人。

換言之，在已過八個月中，我們帶了二萬人得救，從其中得着了六千多位，能常和我們聚會的。在這六千人中，有二千人是主日和我們一同聚會的。這就證明新路叩門是走得通的，家聚會也是作得來的。

二千個新人，在一天當中，參加臺北市召會的聚會，這可說是二十年來空前的事。既是如此，弟兄姊妹要看准，要得着人就非叩門不可。這些新人的見證，在在都叫我們深受感動。從這些見證中，我們看見了聖靈的工作。

不只一位新人見證，當他們正在那裏思索如何接觸主，如何加入召會時，我們的弟兄姊妹就來叩門。這實在是聖靈作的，如同彼得到哥尼流家去一樣。

其中有一個見證說，當弟兄姊妹叩到他家時，他正準備要自殺。就在那個當兒，叩門的人來了，這個要自殺的人受浸、得救了。若是那一天，沒有人去叩門，那個人就自殺了。

這都證明，聖靈的確在好些人身上作工。我們若是用老方法，登廣告，刊報紙，發請帖，設愛筵，請計程車接送，他們不一定會來，也不一定能得知這福音的行動。

即使來了，若只是聽聽而已，也不一定得救。然而，叩門是叩得相當普遍，甚麼故事都給叩了出來，無人可以隱藏。

在叩門之初，人也許會拒絕，或者有敵意，但經過三言兩語的交談，再讀讀『人生的奧祕』，人就會和顏悅色，改變態度。若是我們能繼續帶他禱告，末了，他就會受浸、得救。

不藉着叩門這是作不到的。此外，有的人一受浸，就帶家人也受浸，並且帶同事受浸。好像中國人所說，一表三千里；受浸一個，立刻枝子探出牆外，聯了出去。

我們實在相信，若是我們忠信，有一天，臺北到處都會有我們在主裏的弟兄姊妹。所以，我們都得出去叩門。

千萬不要以為，叩門是誰都會作的事。若是有人一意孤行，照着自己的方法叩門，恐怕沒有人會得救；所以，我們必須接受訓練。此外，我們也要作家聚會。我們曾經對全時間受訓的人說過，去開家聚會只能受感，不可以有情。

受感是屬靈的，有情是肉體的。我們到人的家裏去聚會，有的會包餃子給我們喫，有的會送東西給我們，他們是非常寶貝我們的。

然而，我們要注意，不要服事到末了，屬靈的受感沒有了，只留下肉體的有情。從前，我們的老辦法，都是要人到會所來聚會，但他們不喜歡來；所以浸了一百個，剩下不到五個。

今後，我們必須送會到家，送越多，他們嘗到的滋味越多，有一天，他們就都願意到會所來了。叩門浸人，得着人；家聚會帶人，保守人，留住人。這兩步是我們得人，將人留下的妙法。

從已過六十年，我們在召會中的經歷看來，除了這兩條路，沒有比這更好的，也沒有比這更有效的。我們目前的急需，就是去作家聚會。

根據已過的經歷，我們發現叩門比較容易，只要有人出去就能得着人；但作家聚會，餧養人、留住人，並不容易。所有作父母的都知道，生孩子容易，養孩子難。

全時間訓練中心為臺北市召會生了一大堆孩子，但往後如何照顧，讓他們能健康的長大，卻是一個大問題。

已過主日，全時間受訓學員把曾在家聚會中照顧的新人，帶到會所來，眾人歡天喜地，實在甜美。然而，我們對受訓學員雖有喝采，但喝采過後，我們也忠誠的說些重話；因為那個聚會的內容不彀。

全時間學員出去叩門、作家聚會，然後把新人帶來，就是把孩子抱來，給弟兄姊妹看。結果，聚會中抱孩子的抱孩子，看孩子的看孩子，都忘了禱告，也沒有注意聚會的內容。

好像全家人一看到孩子，甚麼都忘了，連該給孩子喫甚麼都忘記了。我們得着這些新生的孩子，就得好好照顧他們。不僅要常去看望，最重要的是，要用神的話供應他們。供應的材料，可以用生命課程。

所以，作家聚會的關鍵，在於會不會用生命課程。不要以為白紙黑字，看了就懂。關於生命課程，我們要受訓、研究，好知道如何在家聚會中使用。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第十篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】

神的渴望乃是結束這個時代，並帶進國度時代。要成就這事，祂必須得着時代的憑藉。我們都該仰望主並禱告，使我們對神有時代的價值。希伯來書的著者不是要信徒前去，而是要他們前來進到他所在之處。我們要前來達到三者：到至聖所，到施恩的寶座，到神自己這裏。男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上宣告國度來到了，表明神得着男孩子，乃是祂最大的時代行動，因為這將要結束召會時代，引進國度時代。我們現今要被神使用，就必須付極大的代價。因為召會並沒有達到神的目的，神就揀選一班得勝者。他們要達到神的目的，並成功神的要求；這是男孩子的原則。宇宙光明的婦人代表神全體的子民。至終，創世記三章十五節裏女人的後裔要擴大，包括得勝的信徒，就是神子民中較剛強的部分，由男孩子所表徵。復活的基督作為賜生命的靈，乃是女人那變了形像的後裔，分賜到我們裏面，在我們裏面傷蛇的頭，使我們成為女人團體的後裔，就是得勝的男孩子，執行神對古蛇的審判，並作神時代的憑藉，以轉移時代，引進神國的實現。詩篇第二篇八至九節，啟示錄二章二十六至二十七節，與啟示錄十二章五節指明，作為神受膏者的主耶穌、召會中的得勝者、以及男孩子，要用鐵杖轄管萬國，因此證明主耶穌、得勝者、和男孩子乃是一。主這位領頭的得勝者，乃是男孩子的頭、中心、實際、生命和性情；而男孩子作為跟隨的得勝者，乃是主的身體。藉着主在十字架上的死，古蛇撒但受了審判，被趕出去。那個審判和判決最終要由得勝者作為男孩子，就是女人團體的後裔來執行。

男孩子由得勝者所組成。他們代替召會站住，站在全召會所當站的地位，替召會作事。神要用男孩子來成就祂的經綸，完成祂的定旨。男孩子的被提乃是一個戰略，使撒但在天上不再有地位。我們必須被提，執行神對祂仇敵的審判，使神的需要得着滿足。構成男孩子的信徒，勝過魔鬼，就是神的對頭撒但，乃是因羔羊的血，並因自己所見證的話。他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。男孩子的全人被基督的成分所浸透並浸潤，因為他們天天得加強到裏面的人裏，使基督得以把祂自己建造到他們的心裏。他們為基督那追測不盡的豐富所滋養，並且他們穿上基督作神全副的軍裝。

以色列人被擄七十年，但因為有尼希米這真正的得勝者，神仍能有祂時代的行動。他乃是對神有時代價值之人的榜樣。尼希米記的要點是重建耶路撒冷城及其城牆。這乃是繼續神選民中間祂見證的恢復，以完成祂的經綸，也是城內神殿的防衛和保護。這表徵神的殿作為神在地上的居所和家，需要祂的國得建立作範圍，以護衛祂在地上的權益，使祂的行政能完成祂的經綸。當我們認識並享受基督作生命，我們就有召會作為神的殿。我們若往前，認識祂作頭的身分，殿就要擴大成為城，就是神的國。尼希米記表明，今天我們在主的恢復裏需要有正確的進取。積極進取的人從神得着幫助。我們天然的性能、才幹和美德需經過基督的十字架，而被帶進復活裏，好在成就神經綸的事上對神有用。尼希米不活在他天然的人裏，乃活在復活裏；他是進取的。在尼希米與神的關係上，他愛神，也愛神在地上的權益。尼希米禱告神，在交通中接觸神。尼希米信靠神，甚至與神成為一；結果，他成為神的代表。尼希米在他與百姓的關係上，全然不自私。省長尼希米在王的地位上，在重建耶路撒冷城牆以完成神經綸的事上，居心純全；他乃是神子民中間領頭之人應該如何的榜樣。尼希米雖然是首領，但他全然沒有野心。尼希米是人類歷史上完美的首領，上好的首領，也是一個長老該如何的最佳榜樣。【巫思賢】(轉載臺北市召會1280週訊)

要相信主的復活叫撒但蒙羞

歌羅西二章十二節說，『在受浸中與祂一同埋葬，也在受浸中，藉着那叫祂從死人中復活之神所運行的信心，與祂一同復活。』十五節說主耶穌把仇敵脫下，『神就把他們公然示眾，仗着十字架在凱旋中向他們誇勝。』

二十節：『你們若是與基督同死…，』三章一節：『你們若與基督一同復活…。』這些聖經節，上文說到復活，下文也說到復活，當中是仗着十字架誇勝。

所以，我們是站在復活的地位上，仗着十字架誇勝。我們所以能抵擋撒但，就是因為我們的生命是復活的生命，與撒但無關。我們的生命，是出乎神的生命，是從死裏出來的生命。

撒但的能力只到死為止，他在我們身上至多只能作到死，但是我們的生命是從死裏出來的。我們有一個生命是他所絕對不能摸的。我們是站在復活的地位上，回頭來藉着十字架誇勝。

要對付撒但，就不能站在盼望的地位上，只能站在復活的地位上，只能站在主的地位上，這是基本的原則。

要相信主的升天遠超過撒但的能力

以弗所一章二十至二十二節：『使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊，遠超過一切…，不但是今世的，連來世的也都在內，將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭。』

這就是說，主耶穌已經坐在諸天界裏，遠超過撒但一切的能力。二章六節：『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏。』這是我們基督徒的地位。

主耶穌是復活了，坐在諸天界裏，遠超過撒但一切的能力；我們與祂一同復活，一同坐在諸天界裏，也與祂一同遠超過撒但一切的能力。

六章十一至十三節：『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，…並且作成了一切，還能站立得住。』二章給我們看見，我們是與主一同坐在諸天界裏；六章給我們看見，我們要站立得住。

二章說我們要坐，六章說我們要站。甚麼叫作坐呢？坐的意思是休息，休息的意思是主已經得勝了，我們可以安息在主的得勝上，這是靠着主的得勝。

甚麼叫作站呢？意思就是說，這一個屬靈的爭戰不是進攻，乃是抵擋。抵擋的意思是防守，不是進攻。因為主耶穌已經完全得勝了，用不着我們再進攻了。

十字架的得勝是完全的，沒有甚麼再需要我們去進攻的了。所以，基督徒的爭戰，乃是為着免去失敗，不是為着爭取得勝。我們已經得勝，我們是從得勝出去爭戰，為要保守已有的得勝；我們不是從爭戰去爭取得勝。

我們是從得勝打出去，得勝是已經在我們手裏的東西。以弗所書所說的爭戰，乃是得勝者的打仗，不是藉着爭戰來作得勝者。我們必須分別這一個。

學習對撒但說，『你退去！』

我們是藉着主耶穌的工作來對付撒但的工作，我們是藉着祂的顯現，藉着祂的死，藉着祂的復活，藉着祂的升天來抵擋撒但。我們今天是站在主所成功的一切工作上。

這一件事的的確確需要啓示。我們必須看見主的顯現，我們必須看見主的死，我們必須看見主的復活，我們必須看見主的升天，這一切我們都必須知道。

使我們不管在甚麼情形之下，都會對撒但說，『你退去！』但願神施恩給我們，使我們都能有這樣的信心，相信主替我們成功的四件事，用堅固的信心抵擋撒但，不讓撒但在我們身上作甚麼。—全文完

1.本週晨興進度為冬季訓練『歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經』第八週『建造城牆，以保護作爲神殿的召會』，另將本篇信息摘要編列週間追求進度(詳見第三版)，請配合晨興聖言，共同追求。

3.週三(3/15)上午8:50在南勢角會所，有週中成全實體聚集，請學員們依照規定準時前往參訓。

4.3/18(週六)上午9:00在21(永和自強)會所，有雙和大區兒童家長暨服事者相調聚會，請向各會所兒童專項聯絡人，踴躍報名參加。

5.週六(3/18)晚間7:00在21(永和自強)會所，有雙和青職成全實體聚集，並於6:00備有晚餐服事，請多方鼓勵並帶同區裏青職聖徒踴躍參加。

6.全臺弟兄事奉成全訂於4/6～15(週四～週六)，分別有三個梯次在中部相調中心舉行(詳見通啓)，請各區弟兄們踴躍報名，3/17(週五)截止。

7.第四期(2023.04.10～2024.03.24)親子晨興晚禱手冊共計10本開始豫訂，本期費用600元，請向各會所兒童專項聯絡人洽購，今天截止。

8.1994～1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所116位，32會所54位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。

9.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計122,420元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計101,500元，請聖徒們多方記念。

10.2023年三月份為全時間奉獻，31會所累計28,000，32會所累計18,500元，請多方記念。

11.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。