簡訊第643期

禱告：主啊，我們敬拜你，我們再一次被召聚到你的名裏，我們寶貝這個時間，求你祝福。主，求你在我們中間運行，求你在我們每個人裏面都得着地位，使你能運行得通，能成功你永遠的定旨。主啊，我們仰望你給我們話語，給我們靈，給我們膏油，給我們亮光，給我們裏面的看見。

我們求你祝福你的召會，也記念每位弟兄姊妹，記念每一個家聚會，記念每一種聚會。主啊，我們向你獻上一切的感謝和讚美。你帶領我們到今日，你是帶領我們的主，我們向你低頭敬拜。你與我們同在。阿們。

關於訓練中心的交通

首先，我覺得應該和弟兄姊妹們交通的，乃是關乎我們的全時間訓練。弟兄姊妹都知道，我們訓練的情形。從一九八六年八月間，第一期訓練開始，受訓的人出去叩門至今，受浸了二萬多人。在這二萬多受浸的人當中，有六千多是家中有聚會的。

這六千多有家聚會的人中，大約有四千多人，是每週都有一次，或一次以上的家聚會，是屬於比較穩定的。其餘的，最少每月都有一次家聚會。至今對這些家聚會的照顧，仍然託在六百多位受訓者身上。

他們天天馬不停蹄，一家一家的看望、照顧。若沒有這種照顧，就不容易託住這些新受浸的人。其次，我們曾和各會所的長老們交通，盼望這麼多家聚會，最好能逐漸由各會所的弟兄姊妹，接手照顧。當然，這不是一件輕易能作成的事。

一面，因着各會所參加訓練的弟兄姊妹，也都出外叩門，有他們自己帶得救的新人需要照顧；所以，要各會所的弟兄姊妹再照顧訓練所帶進來的新人，實在不大容易。

另一面，訓練學員所帶領的新人，有些已經照顧了八、九個月，有些纔一、兩個月。在這些新人中，有些可能已經習慣受訓學員們的帶領，若是交接不當，恐怕會流失一些人；同時，也怕這些新人一時間難以適應其他人的照顧。

因這種種緣故，我們和所有受訓學員有交通，得知他們的負擔。有些從紐西蘭、歐洲來的學員，都願意留下。然而，若是他們留下，會影響他們所在地的召會；所以，我們只好要他們回去。

交通的結果，想要留下的人必須與所在地召會交通；若是當地召會願意繼續支持他們，他們就能再留下至少一年或兩年。臺灣也是如此。目前一個大概的統計，經過兩期受訓畢業，願意繼續留下的受訓學員，約有五百五十位。

包括二百五十多位臺北本地的全時間者，臺北以外臺灣各地的有一百五十多位，以及一百五十多位從海外各國來的。他們留下來，是一股很大的力量，可以繼續照顧那些新受浸的家，並且繼續叩門訪問人。

經過兩期的訓練，他們都有了相當的經驗，這對臺北市召會而言，是個極大的支持，也是一股莫大擴展、擴充的力量。我們已經和各會所長老交通，要盡力照顧這五百多位全時間者，按照實際情形，為他們安排住處。

將來他們會把主要力量，放在照顧新人的家聚會上。一、二年後，盼望他們能把這些新的家庭建立起來；這將是一個莫大的幫助。但願眾弟兄姊妹都知道這個情形，並接受負擔為這事禱告。

照目前情形看來，全時間訓練可能必須年年作下去，因為報號要參加訓練的大專生、高中生，已有一千多位，加上原有的，以及各地送來的弟兄姊妹，為數實在不少。

光是供應訓練的伙食，就不是一件簡單的事。這期訓練的人數，可說是最多的，總共一千多人在這裏喫飯。我們有一會所和三會所兩個廚房，僅僅服事伙食的弟兄姊妹，每天就約有三十人，包括本地來幫忙洗菜的聖徒。

感謝主，至今所有受訓學員都喫得很好，並且衛生、健康。訓練如需年年繼續辦下去，可以想像仍有許多雜事需要處理。這是訓練一個大概的情形。—未完待續

【摘自擴建召會的三要事—生養教第十二篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】

以賽亞書四十五章十五節說，『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神』。但差不多神的兒女，都不知道聖經說到神是自隱的神。這就證明，神的兒女對於神是自隱的神，還不彀認識。我們認識神是全能的神，公義的神，是滿有恩典、慈愛的神，但我們卻不認識神是自隱的神。如以斯帖記所指明，我們的神雖然是無所不在、無所不能、且滿了赦免之恩，祂也是隱藏的神。祂造了宇宙，祂就隱藏在宇宙中人所不知道的地方，以致人找不着祂。神也在以色列人中間，在他們個人的生活裏作了許許多多的事，但神卻把自己隱藏起來。祂雖不停的作工，卻始終是隱藏的。我們需要領悟，我們所事奉那無所不能的神，仍在隱藏自己，尤其是在祂幫助我們的時候。表面看來，祂沒有作甚麼。然而，自隱的神卻默默強有力的在我們裏面運行。我們的責任乃是回應裏面深處的感覺而與祂合作。

我們如果把聖經好好的讀過，就會看見神好像有一個脾氣，就是不樂意顯揚。祂不願意在明處作事，祂喜歡在暗中作工。然而，我們的個性與神自隱的個性截然不同。神喜歡隱藏，我們卻喜歡顯揚。神不求外在的顯明，但我們沒有外在的顯明就不滿意。這神聖的性情對我們成為極大的試煉和試驗。以斯帖記給我們生動的記載，說到以色列隱藏的神如何祕密照顧祂那些被分散受壓制的選民，並公開拯救祂那些被擄受逼迫的選民。以斯帖記的要點是，神使以色列人被擄到外邦列國之後，對他們成了隱藏的神，藉着在隱密中行事，祕密的照顧他們，並公開的拯救他們。這是以斯帖記甚至在神的名應當題及的地方，也沒有題及的原因。一面，神使用外邦列國為工具管教祂的子民；另一面，隱藏的神與以色列人同在，照顧他們，祕密的為以色列作了許多事。祂在外邦世界設立一位頂尖的王，有權勢管理極大的帝國，從印度伸展到古實。祂使這位頂尖的王廢掉他的王后，因她不聽王命。祂又祕密的照顧中，興起一位猶大孤女以斯帖，被這位頂尖的王冊封為后。在被擄的年間，神是隱藏的，現今祂仍是隱藏的。甚至今天在召會時代，神還是隱藏自己。

路加福音十八章一至八節的比喻意義深奧，我們需要照着其中所啟示的，認識神是隱藏的神。三節的寡婦表徵信徒。就某種意義說，在基督裏的信徒在今世是寡婦，因為表面看來，他們的丈夫基督不在他們這裏了。正如這比喻裏的寡婦，我們在基督裏的信徒有一個對頭，就是魔鬼撒但，對這對頭我們需要神的伸冤。當我們的對頭逼迫我們時，我們的神似乎是不義的，因為祂允許祂的兒女遭受不義的逼迫。這比喻裏的寡婦一直來到這不義的審判官面前，求審判官給她伸冤，因為她有一個對頭。我們應當為這伸冤恆切禱告，不可灰心。雖然神看似不義，但我們仍要向祂求訴，恆切禱告，一再的煩擾祂，因為祂要快快的給祂那些『晝夜呼籲祂』的選民伸冤。啟示錄八章五節含示對六章九至十一節和路加十八章七至八節的答應。路加福音十八章八節下說，『人子來的時候，在地上找得到信心麼？』『信心』原文意『那信心』。這是指恆切禱告的恆切信心，就像寡婦的信心。我們藉以得救的信是信的起始階段。將我們帶進與基督生命聯結的信是聯結的信，這信是藉着我們不斷接觸三一神而進到我們裏面的信。聯結的信乃是在我們裏面運行的三一神，把我們聯於祂一切追測不盡的豐富。聯結的信乃是信徒那不信靠自己，只信靠神的信。主耶穌回來時，會找着一些憑這聯結之信而活的得勝者，以他們為祂作王一千年之國度裏的珍寶。【張博勝】(轉載臺北市召會1285週訊)

哥林多後書五章十四節：『原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；』哥林多後書五章十五節：『並且祂替眾人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。』

信來自對主耶穌的珍賞

保羅在加拉太二章二十節末了的話，證明這一節的信，是屬於基督，也是在基督裏面的信。他總結這一節時，說到神的兒子乃是『愛我，為我捨了自己』的那一位。保羅寫這些話的時候，滿了對主耶穌的珍賞。否則，在這樣長的經節末了，他不需要說到基督愛他，為他捨了自己。

他可以結束於『在神兒子的信裏…所活的』這句話。但是當他說到現今他如何活着，他的心滿了感謝和珍賞。信來自這種對主耶穌的珍賞。在基督裏面的信，和屬於基督的信，是從對基督的珍賞來的。

信產生一種生機的聯結，使我們與基督成為一

在林後五章十四至十五節保羅說，『原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。』

我們思想這些經節就能看見，保羅的信來自珍賞基督那困迫的愛。我們越珍賞基督那困迫的愛，我們就越有信。這信不是由我們自己的能力或活動所產生的，乃是由我們所珍賞的這位基督，在我們裏面作工所產生的。

我們珍賞主耶穌的時候，會說，『主耶穌，我愛你，我寶貴你。』我們對主這樣說，祂就在我們裏面運行，並成為我們的信。這信產生一種生機的聯結，使我們在其中與基督真正成為一。

拳匪之亂時的真實故事

我願意告訴你們一個真實的故事，印證這一點：在我們裏面運行的信，來自我們對主耶穌的珍賞。在中國拳匪之亂時，數以百計的基督徒殉道。有一天，在中國的古都北平，拳匪正在街上遊行。

一位年輕的基督徒女子，坐在囚車後方，被押去行刑。行刑者圍住她，手拿着刀劍；氣氛很恐怖，充滿了拳匪的喊叫聲。然而，當她向主唱詩讚美的時候，她的臉面發光。

商店都因着暴亂而關門；但有一位青年人，從一家店鋪門口的縫隙中，看到這個情景。他因着這位年輕女子發光的臉、喜樂和讚美的歌聲，而深受感動，當下就決定要尋出基督徒信仰的真理。

後來，他的確認識了真理，而成為相信基督的人。最終，他放下他的事業，成了一個傳道人。有一天，他訪問我的家鄉，告訴我他如何成為基督徒的故事。

這裏的點是說，這位年輕的女子，在這樣恐怖的環境當中，能彀滿了讚美，乃是因為信在她裏面作工。她滿了對主耶穌的珍賞。因着她這樣愛主，主自然而然就成了她裏面的信。

這信產生一種生機的聯結，她在其中聯於主。這生機的聯結，是神新約的經綸中，一個基本且重要的方面。

在我們裏面運行的信心

在加拉太二章二十節保羅說，我們如今在肉身裏所活的生命，是我們在神兒子的信裏，與祂聯結所活的。我們活神聖的生命，不是憑着眼見，也不是憑着感覺，不同於我們活肉身和魂的生命。

我們活神聖的生命，就是活我們靈裏屬靈的生命，乃是藉着運用信，這信是由賜生命之靈的同在所激發的。保羅說到信時，是說『神兒子的信』。

這個『的』字是甚麼意思？這個字含示本節所題的信，乃是屬於神兒子的信，就是祂自己所擁有的信；然而，我們和其他許多人解釋這一節的時候，都說，這辭真正的意思是在神兒子裏面的信。

但希臘文在這裏沒有用『在…裏面』這個介繫詞。我花了許多時間想要瞭解這件事。我查考許多一流的權威著作以後，確信保羅在這裏所說的不是神兒子的信，乃是在神兒子裏面的信。

但我們仍需要解釋，為甚麼在這一節，以及同章十六節和三章二十二節，保羅沒有用『在…裏面』這個介繫詞。我們若只查考聖經的白紙黑字，就無法對此事有正確的領會。我們還需要思想我們的經歷。

是基督向我們啓示出來，並注入我們裏面

保羅寫加拉太書是根據真理，也是根據他的經歷。根據我們基督徒的經歷，在我們裏面運行的真實活的信，不只是在基督裏面，也是屬於基督的。

因此，保羅在這裏的意思，實際上就是『屬於基督的，並在基督裏面的信』。保羅的思想乃是，信是屬於基督的，也是在基督裏面的。

我們已經指出，信是我們對主之所是，以及祂為我們所作之事的珍賞。我們也指出，真實的信乃是基督自己注入我們裏面，成為我們相信祂的能力。主注入我們裏面以後，就自然而然成為我們的信。

一方面，這信是屬於基督的；另一方面，這信是在基督裏面。然而，光說這信就是基督，這太簡單了。我們需要說，信乃是基督向我們啓示出來，並注入我們裏面。

信不只和已經注入我們裏面的基督有關，也和正在將祂自己注入我們裏面的基督有關。當基督在我們裏面運行，祂就成為我們的信。這信是屬於祂的，也是在祂裏面。—全文完

1.本週晨興進度為國際華語特會『為着主的來臨將自己豫備好』第一週『藉着愛主的顯現並且不愛現今的世代，而為着主的來臨將自己豫備好』，以及第二週『藉着在生命裏長大以至於成熟，而為着主的來臨將自己豫備好』，相關晨興教材請儘快在區裏洽購。

2.週三(4/19)上午8:50在南勢角會所，有週中成全實體聚集，請學員們依照規定準時前往參訓。

3.週六(4/22)上午9:00在30(新店寶強)會所，有新汐與雙和大區姊妹集調特會，請多方鼓勵區裏姊妹們踴躍參加準時赴會。

4.1994～1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所106位，32會所47位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。

5.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計165,420元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計124,000元，請聖徒們多方記念。

6.2023年四月份為全時間奉獻，31會所累計52,000，32會所累計33,000元，請多方記念。

7.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。