簡訊第647期

傳統聚會扼殺人盡功用

今天還有許多弟兄姊妹們不大願意在家裏聚會，因為在家裏聚會很麻煩，並且若是聚會人數太少，聚起來又沒有甚麼味道。所以，大多數的人，仍然喜歡照着基督教的作法、遺傳，守着一個聚會的地方。

無論是稱作禮拜堂或是會所，反正一到主日，眾人就來在一起；總有人帶詩、讀經、講道，其餘的人只要坐着聽，甚麼也不用作。這樣一來，就把信徒完全『捆綁』起來，不必盡功用；久而久之，眾人的功用就越來越僵化了。

已過這些年，我們中間的光景就是這樣。許多新得救的人，只知道受浸後要到會所去聚會，卻沒有在聚會中盡功用的觀念；因為他們覺得自己對聖經沒有多少認識，對屬靈的事也沒有多少經歷，沒有甚麼可講的，只要好好坐在那裏聽就彀了。

另有些人覺得，他們一週工作了六天，主日來聚會，就是為要在聚會中聽聽道，放鬆心情的。若是要求他們盡功用，他們可能就會覺得，這個召會這樣逼他們，他們不要來了。

改制以來，雖然我們一再交通這個負擔，並且為弟兄姊妹安排了家聚會，但在我們的觀察裏，現在有些家聚會，失去了動力。原因是，那些容易開口說話的，都從家聚會或小排聚會被調走，繼續去叩門傳福音，剩下的差不多都是不說話的。

這是召會的安排，為了繼續有四分之一的人出去叩門，所以較會說話的人，都出去了。結果家聚會或小排聚會裏，就缺少說話的人，以致失去了動力。這是我們現在的情形。

家聚會是當前的需要

儘管如此，若是我們仍盼望加強會所聚會，這是大錯。我們都需要看見，基督徒的生活必須從家聚會開始，每一位弟兄姊妹都必須有家聚會。若不是這樣，我們這個基督徒絕不會剛強。

過去，我們有一個嚴重的短缺，就是只跑會所聚會，一切的方向都是會所；結果家都不管，以致有些孩子失去照顧，就荒涼了。若是我們都能有正常的家聚會，不需要太多，只要一週一次，丈夫、妻子、孩子們都來在一起，一同聚集。

這不是要我們有個形式的家庭禮拜，乃是要使我們家中，活潑而滿有生氣；丈夫說，『阿利路亞，』妻子說，『阿們，』孩子們都說，『讚美主。』眾人無須說甚麼特別的話，只要這樣操練半小時，全家人就都活了。

我們看見有些姊妹真是愛主，但她們越愛主，她們的孩子越不得救。原因在於她們只顧愛主，卻沒有照顧自己的孩子。怎麼照顧呢？就是要家聚會。我們盼望孩子乖，書讀得好，就非陪他不可；這是需要花時間的。

家聚會就是個起頭。以講說『神的經綸』為例，可能起初你們並不太會說，但慢慢的你們就會說了。比方家中有人問起：聖經中那裏說到『神的經綸』？你們就要有人能回答：『神的經綸』是記載在以弗所三章。

然後，或許是位小弟兄，就要打開新約聖經，把以弗所三章九至十節讀給大家聽。末了，再有人題說，『唱一首詩歌吧；』這時，眾人就可以一同唱『自基督來住在我心』，或『需要耶穌』。這就是家聚會。

臺灣的弟兄姊妹，一面說不算多，一面說也不算少，好像無論到甚麼地方，總會碰見一些。最近有一位在醫院任職的弟兄見證說，在他們醫院任職的醫生、護士、工作人員中，有一百五十多位是弟兄姊妹。然而，這一百五十多位，從來沒有動起來過；自從家聚會開始後，就統統發動起來了。

他們從這一家到那一家，從那一家到這一家，三、五個家的聚在一起。聚集時，既沒有定意誰講甚麼，也沒有定規誰帶領，只是眾人來在一起操練靈，一反已往一人講眾人聽的聚會光景，結果眾人都活了。

當眾人在一起，一面說，『阿利路亞，阿們，讚美主，』操練靈；一面講說神的經綸，你講一點，他講一點，大家都講一點。那是何等甘美、豐富。我們已往那種眾人不說話的傳統聚會，實在是埋葬了人的功用；誰來到會中，誰的功用就被埋葬。

正因這緣故，我們纔盼望所有新蒙恩的人，暫時不要到會所聚會。恐怕一到會所聚會，就被『污染』，沾到『細菌』，就被『埋葬』了。這些日子以來，我們在社區裏叩門帶得救的新人，都不知道基督教傳統的那一套。

他們一得救後，立即在家中有聚會，他們的兒女可以作見證，妻子可以禱告，他們自己可以帶唱詩；在家聚會中，他們甚麼都可以作，他們是這樣被帶領來經歷基督。

若是把他們帶到會所裏聚會，看見個個都不說話，一說就長篇大論，不然就是坐着聽，在那裏點頭、欣賞。這會使那些新蒙恩的人，裏面產生困擾；為這緣故，我們纔不敢鼓勵聖徒帶新人到會所聚會。

可以說，我們以前的聚會都在我們的老習慣裏。現今主已帶領我們往前，看見新的亮光和實行，對於現今這個局面，我們該有所調整。

我們不能再像從前大聚會那樣，到了主日眾人來在一起，由一位作出口的弟兄，講一篇道給我們聽，而我們眾人只是安靜的坐在那裏。我們必須個個都有家聚會、小排聚會、社區聚會、甚至大聚會等，並且個個都要操練在聚會中說話。

傳統基督教福音活動的結果

自路德馬丁改教以後，五百年以內，各種基督教的活動和聚會方式，可以說，幾乎個個都是死沉的，並且每一個結果都是死。到了一九○四年左右，也就是二十世紀開始時，在英國威爾斯有一次大復興；領頭的人是位煤礦工人。

因着這個復興，那裏的戲院關門，球場即便有賽球，也沒有人去看；同時，福音傳得無可再傳，因為都得救了。到這樣一個地步，真是一個透徹的復興。然而不出三十年，威爾斯的光景竟是冷而再冷，死而再死。

從前的福音是興旺到了極點，幾十年後，卻沒有留下甚麼後代。不僅威爾斯的福音如此，各處的福音都如此。一九二九至三○年的靈恩運動，給我們看見，先是從美國人興起，再帶到中國，然後在山東魯南有個本地牧師起來跟進，帶領出很有名的中國靈恩運動。

那真是勢如破竹，在很短的時間內，就席捲了整個華北。然而，到了一九三三年，那個席捲華北的靈恩運動，卻不再存留。這是我們所看見的『復興』，都是一些不幸的見證和結果。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第十三篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】

我們作為在基督裏的信徒和神的兒女，需要從一切打岔中得釋放，被帶回歸向基督自己。神要基督在萬有中作中心，並在萬有中居首位。基督是一切，又在一切之內(弗三8，14～18，西三10～11)。基督是奇妙的；祂是全宇宙中的奇妙，基督之所是的每一項都是奇妙的。神的旨意，就是神在宇宙中永遠的定旨和願望，乃是要叫基督作我們的一切，並叫基督作到我們的裏面，成為我們的生命和一切。

保羅寫他的書信，是因為他清楚，許多美好的事物，包括道理、倫理、道德、教訓、文化，都使人受打岔離開基督。使徒保羅給我們看見，這些事物不是基督自己，並指明它們若使我們受打岔離開基督，就是與基督相對。當我們轉離所有打岔人的事物並轉向基督，我們就被帶回歸向基督自己，使我們可以認識基督，經歷基督，享受基督，彰顯基督，並被基督構成。

腓立比書三章三至十六節陳明基督是信徒追求的標竿。我們需要看見屬天的異象，就是神的心意是要使基督成為我們的一切。我們若從主接受新的憐憫和恩典，就能放下一切美好的事物，甚至是最好的事物，而努力面前的，好取得基督自己。我們需要禱告，好叫基督在我們日常生活中成為我們的一切。

我們被帶回歸向基督自己，結果乃是真正的召會生活(林前一2，十二27，羅十六1，4～5，16，20)。首先，真正的召會生活乃是眾聖徒以團體的方式實化、經歷並彰顯基督。神計畫要有召會，目的乃是為着彰顯基督；因此，召會乃是基督的彰顯。召會生活一點不差就是我們所經歷並享受，且藉着我們得着彰顯之包羅萬有的基督，連同祂追測不盡的豐富。我們若要有這樣的召會生活，就需要被基督構成，直到我們的一切所是並一切所有都只是基督自己；祂是一切，又在一切之內。這就是召會生活的素質和本質。

第二，真正的召會生活就是基督的生活，就是基督自己。真正的召會生活不是教訓或道理的事，乃是一種生活。基督自己在這生活中被我們實化、經歷、享受、彰顯並展覽出來。惟有憑着我們在日常生活中經歷基督，纔能實現真正的召會生活。因此，實化真正召會生活的路，乃是經歷基督作我們的一切。真正的召會生活來自裏面對基督真實的享受。基督發展到我們裏面就產生真正的召會生活。真正的召會生活需要我們背起我們的十字架，並跟從主。我們這些基督的信徒已經與祂同釘十字架，現在我們必須背十字架。要實化真正的召會生活沒有別的路，只有否認我們天然的生命與魂生命，並且在靈裏跟從主。

第三，真正的召會生活是藉着對內住基督的內裏經歷。保羅在以弗所書三章十六至二十一節禱告，要我們藉大能得以加強到裏面的人裏，結果基督就能安家在我們心裏，進而以祂自己來佔有、據有、浸潤、並浸透我們整個裏面的人。一旦基督能安家在我們心裏，佔有我們全人裏面的各部分，我們就能有真正的召會生活。因此，我們要有真正的召會生活，就需要經歷並享受基督的豐富。真正的召會生活不是組織，乃是在我們靈裏。我們的靈受基督的豐富所滋養，直到我們被充滿，成為神一切的豐滿。倘若我們都經歷並享受基督的豐富，自然會產生真正的召會生活，作基督的豐滿，基督的彰顯。

今天，所有的聖徒都需要在日常生活中經歷一些出於基督的事物，並帶着他們所經歷的基督來在一起，以展覽這位基督，與別人彼此分享祂，並與父神一起享受祂，使父神喜悅；這就是真正的召會生活(林前十四26，來十25)。【陳俊良】(轉載臺北市召會1289週訊)

以弗所書一章十八節：『光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望；祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富。』人類因着墮落而沒有指望。不信的人惟一的期望就是死，死是他們的目的地。他們逐日的生活就是邁向死亡的生活，他們是在行往死亡的路上。因此，他們的前途就是死。

我們是信基督的人，我們的生活滿了盼望。我們的盼望是主回來。不僅如此，我們的盼望還包括復活與被提。復活不僅是生命的事，更是生命勝過死亡的事。生命勝過死亡，那就是復活。被提甚至比復活更超越。一個人也許復活了，卻不一定被提。

復活與被提

為着召會生活的聖別生活是有前途、有盼望的生活。這盼望不僅是主再來，乃是主帶着復活與被提而來。主耶穌回來，要使復活與被提發生。我們剛才已經指出，復活與被提都是生命之外再加上的。今天生命是我們所擁有的。我們有生命，我們在生命裏，我們也享受生命。但我們等候主來，祂來會將復活與被提帶給我們。

復活當然是為着已經死了的人。今天我們過的是為着召會的聖別生活。如果主回來的日子躭延，我們至終都要『睡覺』，也就是肉身要死去。所有已死的信徒都在等候復活。我們若活到主耶穌回來，就不需要復活，但我們還需要被提。

不僅如此，已死的聖徒需要復活，也需要被提。所有的信徒，不論死了的，或活着的，都需要被提。因此，被提其實是我們在地上一生的結束。這意思是說，我們一生的結束不是死，也不是復活，乃是被提。

堅守因盼望而有的膽量

不信的人，因為沒有基督，就沒有指望(弗二12，帖前四13)。但我們在基督裏的信徒，是有指望的人。我們從神所接受的呼召，帶給我們盼望(弗一18，四4)。我們蒙了重生，有活的盼望(彼前一3)。基督在我們裏面，是那榮耀的盼望(西一27，提前一1)，結果我們的身體要在榮耀中得贖，改變形狀(羅八23～25)。

這就是救恩的盼望(帖前五8)，有福的盼望(多二13)，美好的盼望(帖後二16)，永遠生命的盼望(多一2，三7)，也是神之榮耀的盼望(羅五2)，福音的盼望(西一23)，給我們存在諸天之上的盼望(5節)。我們該一直持定這盼望(約壹三3)，因這盼望而誇耀(羅五2)。

我們的神是賜盼望的神(十五13)，使我們藉着經書的鼓勵(4節)，可以一直因神有盼望(彼前一21)，並在指望中喜樂(羅十二12)。希伯來書囑咐我們將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底(三6)，顯出殷勤，以致對所盼望的有充分的確信，一直到底(六11)，並持定擺在前頭的盼望(18節)。—全文完

1.本週晨興進度為春季國際長老及負責弟兄訓練『認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活』第二週『享受基督作素祭的實際，而有素祭的基督徒生活與素祭的召會生活，終極完成於新耶路撒冷這極大的素祭—三一神與三部分人調和的終極完成』，以及第三週『為着召會這一個新人，以基督作我們的人位』。

2.週三(5/17)上午8:50在南勢角會所，有週中成全實體聚集，請學員們依照規定準時前往參訓。

3.每週四上午9:00在南勢角會所已恢復長青聖徒聚會，上週到會28位，請鼓勵長青聖徒踴躍參加。

4.1994～1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所104位，32會所43位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。

5.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計174,920元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計147,700元，請聖徒們多方記念。

6.2023年五月份為全時間奉獻，31會所29,500，32會所 24,400元，請多方記念。

7.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。