關乎新路往前實行的要點
傳統聚會扼殺人盡功用
另一面，正當改教時，因着更正教非常重字句、規條、歷史等，主就興起了蓋恩夫人，她非常注重內裏的情形。到了一千六百多年時，在天主教裏，就有了奧祕派。五十年前，我們從他們得着很多屬靈的幫助，也曾翻譯過他們的書，如《馨香的沒藥》等。
然而，時至今日，基督教中已少有人再過問甚麼奧祕派。而後，從奧祕派轉出內裏生命派，曾經極盛一時，我們也從他們得着很大的幫助。他們中間的主要人物，有勞威廉和慕安得烈等。至今不到五十年，即使在美國人中，關乎這一派，也已少有人問津。
我們從歷史繼續往下看，就會看見基督教各宗派的作法，都是死沉的，甚至弟兄會的作法也是死的。為甚麼呢？因為他們離開了家聚會，離開了小排聚會。若是家聚會、小排聚會正常，是不會死的，並且反而會活而長存。
在有些共產國家裏，雖然表面看基督教都關了門，傳教士也都離開了，只剩下少數當地人在那裏受逼迫。然而，奇妙的是，越受逼迫，他們中間的基督徒越是繁增，因為他們都在家聚會和小排聚會裏。
他們中間沒有牧師，沒有傳道人，只有『你』、『我』、『他』，眾人個個都在家裏傳，在家裏講，福音就這樣傳遍了。我們實在看見一個個基督教團體，一個個老辦法都試過了，到末了，都是一個個打了死結；我們也不例外。
一九八四年十月，我們就因看見這個死結的光景，所以有了改制的行動。改制就是革命；我們不是革別人的命，而是革自己的命。我們都要改，年輕的要改，年長的也要改。我們都愛主、愛召會，然而，愛了十幾年，我們都沒有帶多少人得救。這是我們需要面對的問題。
家排聚會中，眾人一同學真理
對得救的人來說，不聚會不平安，但如果所有的聚會，都是那種老式的聚會，便不彀維繫他們的生活和工作。眾人坐在聚會中，甚麼事也無須作，只是不停的聽道，即使聽了幾十年，還在聽；這就是老式的聚會。
可以說，許多人已經聽到一個地步，沒有甚麼新的道可聽；我們絕不要再留在那種情形裏。主需要得着一班人，是與祂之間有親密交通的，並且天天活在主面前。
不僅如此，這樣的人至少全家每週有一次聚會；並且最少每一週或是隔週，個別的接觸幾個家，與他們一起有活的聚集。他們不僅聚在一起歌唱讚美主，更要一起學真理。
改制後不久，我們鼓勵眾人用《真理課程》。每一課的《真理課程》，都滿了引用的經節，以及綱要和內容解說。這在使用時，都需要好好去讀；不是僅僅死板的讀法，乃要禱讀、活讀、重讀、重讀、解讀、唱讀。總要用各樣的讀法，將真理的話存在我們裏面。
已過都是人在聚會中聽道，聽了三十年，甚麼真理也說不出來。好比人上學三十年了，還不會算簡單地數學一樣；實在說，學校很難再收這種學生。然而另一面，也是學校的過失，這好比學校安排的課程，都是請名人演講，學生不用自己作功課，所以難有收穫。
因此，按教導和教育而言，我們已過的情形，實在是不得體。這樣的習慣，我們一定要改，因為這的確不能應付真正的需要。我們需要好好活在主面前，與主有交通，好好學真理。主是願意萬人得救，並願意他們完全認識真理(提前二4)。盼望我們都認識主這條新路。
今天在這新路上，叩門得救的人是太多了。然後，我們要好好把人留下來，好好照顧人，這就必須有家聚會。不僅如此，我們還要在小排聚會中，讀《真理課程》，教導真理，讓眾人都學真理。這樣，我們自然能在主日聚會中說真理，把『稱義』、『聖別』等說得清清楚楚。
我們無須像個大佈道家，長篇大論，只要像平常說話一樣，告訴人，稱義是神把我們這些罪人，因着主耶穌的救贖，就算為義了。若是我們眾人都學着說，那個結果將是無可限量。
堅定持續新路的各項實行
在叩門方面，若要弟兄姊妹天天出去叩門，二、三週的短期作法還可以，若要長時期作是作不來的。因此，我們要特別交通一點關於長期的作法。我們每個人都要養成一個習慣，就是每週至少要用一個晚上，或者出去叩門傳福音，或者是在新人家裏設立家聚會。
這需要細水長流持續的作。若是我們每一個人，一季三個月，能給兩個人施浸，一年四季就能浸得八位新人。然而另一面，不一定需要急着給人施浸，這要看我們的人力是否來得及；因為帶人得救後，就得立刻在人家中設立聚會。
總之，只要我們每週出去叩門一次，每人每年就能帶八個人受浸。這八個受浸的人中，通常只有四分之一，也就是兩位，是存留得住的，其餘六人不一定常存。就一個人來說，這樣的繁增，也是一人一年翻兩倍。
請我們安靜的想一想，在我們已過的聚會方式裏，十年、八年還不一定能得着一個人；即使得着了又不一定能存留。現在新路出來了，我們若能好好走上去，好好建立一個習慣，週週出去接觸人，每年就能得着八個人；這八個人中有四分之一，也就是兩人會留下。這就是兩倍的繁殖擴增。
盼望從今天起，主在這地上，能從我們中間得着一班人，是愛祂，與祂有交通，並且是活在祂面前的；天天對祂都有經歷，到了聚會中，都能為祂話說，並且把祂說出來。
為此，我們需要操練時時活在與主的交通中，在祂面前生活行動，在祂身上勞苦經營，好使我們能在聚會中為祂說話。首先，我們都要在家裏有聚會。然後參加小排聚會，在小排聚會裏，將我們與主交通所得的，並我們對主的經歷，彼此對說。
比方，你早晨讀經時很有摸着，到了下午或晚上的小排聚會，你就可以告訴人說，『弟兄姊妹，今天早晨我讀到馬太十八章二十節，說到我們是被聚集到主的名裏，我真是寶貝主所說的。我覺得我們這個聚會，就是被聚集到主的名裏，享受主的同在。
同時，我也覺得，今天我來和你們在一起，就是被聚集到主的名裏，我就享受到主的同在。』雖然這是很平常的話，但你說一點這樣平常的話，他也說一點這樣平常的話，我們個個都說，就不平常，就有味道了。這就是我們的生活。
此外，我們還要參加大一點的聚會，或者是在那裏學真理，或者是在那裏聽些別人的見證，得點供應。眾人若都如此往前，聖徒個個都盡功用，召會定規是活的。我們一點也沒有意思要把會所的聚會取消，只是盼望我們眾人記住。
召會應該有多面性的聚會：家聚會、小排聚會、社區聚會、會所聚會、以及全召會來在一起的聚會。若是我們有個大會場，我們週週都可以在大會場裏活動，可以作許多事，有多方面的聚集，以達到更長遠的果效。這都是我們今後要往前、努力達到的。—全文完
第二篇
享受基督作素祭的實際，而有素祭的基督徒生活與素祭的召會生活，終極完成於新耶路撒冷這極大的素祭—三一神與三部分人調和的終極完成
素祭豫表在神人生活裏的基督(利二1∼16)。細麵表徵基督的人性，在各方面都是柔細、完全、柔和、平衡、正確的。這表徵基督的人性生活和日常行事為人的優美和卓越。素祭的油表徵神的靈作基督的神聖元素。素祭裏的細麵調油，表徵基督的人性與聖靈調和，並且祂的屬人性情與神的神聖性情調和，使祂成為神人，獨特的兼有神性和人性，並沒有產生第三性。素祭中的乳香表徵基督在祂復活裏的馨香。乳香加在細麵上，表徵基督的人性含有祂復活的芬芳。素祭所用以調和的鹽，表徵基督的死或十字架。鹽的功用乃是殺菌、調味並防腐。素祭沒有酵，表徵在基督裏沒有罪和任何消極的事物。素祭沒有蜜，表徵在基督裏沒有天然的感情和天然的良善。
素祭豫表我們的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版。我們需要天天享受基督作我們的素祭，作為我們祭司的食物，使祂能藉着我們，再次活在地上。我們若喫基督作素祭，就會成為我們所喫的，並且憑我們所喫的而活。藉着運用我們的靈，接觸在話裏的那靈，我們就喫耶穌的人性生命和生活，並被耶穌所構成，耶穌的人性生活也就成為我們的人性生活，有祂那被神性所豐富之人性的特徵。
基督的生活和我們個人基督徒的生活，產生一個總和—召會生活，作為團體的素祭。這樣的生活是人性調着聖靈的生活，且有聖靈澆灌在其上，也是有鹽和乳香，但沒有酵或蜜的生活。這兩種形態的素祭—個人的基督和團體的基督—都是食物，使神得滿足，也使我們得滋養。素祭是相調的豫表，相調將我們帶進基督身體的實際。素祭的召會生活可見於哥林多前書。新耶路撒冷作為三一神與三部分人的調和，將是極大的素祭。十二這數字代表新耶路撒冷，是三一神(三)與祂所造之人(四)的調和。新耶路撒冷是經過過程並終極完成之三一神，與經過過程並終極完成之三部分召會的調和。三一、永遠的神成為與我們眾人聯結、調和且合併的新耶路撒冷。
第三篇
為着召會這一個新人，以基督作我們的人位
我們需要以基督作人位，這是對基督最高並最豐富的經歷。神在祂經綸裏的心意是要把祂自己作到我們裏面，不僅作我們的生命，也作我們的人位。約翰福音啟示，主耶穌在祂的為人生活裏是以父為人位，並且以父為人位而活。我們重生的靈乃是裏面的人，有內住的基督為其人位。我們需要否認我們的魂，就是我們原來的人位，而以我們靈裏的基督作我們新的人位。首要的不是接受基督作我們的生命，乃是接受基督作我們的人位。基督渴望安家在我們心裏。使徒保羅是接受基督作人位的榜樣。
我們要為着召會這一個新人，接受基督作我們的人位。召會—基督的身體—乃是一個新人，為着完成神永遠的定旨。召會是基督的身體，重在生命，而召會是一個新人，重在人位。聖經啟示一個新人乃是一個團體、宇宙的人。基督是身體的生命，也是新人的人位。為着新人，我們都需要以基督為我們的人位。為着一個新人實際的出現，舊人的整個人位就必須除去，並且我們必須憑我們的新人位—基督—活着。我們接受基督作我們的人位來過我們的日常生活，特別是在作主張時以祂作人位，我們的生活就會是新人的生活。我們若是得着啟示並蒙光照，就會看見，今天在主的恢復裏，我們大家都得一同起來，為着一個新人，接受基督作我們的人位。【杜敬仁】(轉載臺北市召會1290週訊)
牧養材料
系列四
靈與生命
第一題
禱
告
歌羅西書四章二節：『你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。』以弗所書六章十八節：『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』
禱告的意義
真實的禱告，就是神人二者互相的接觸。禱告不光是人來接觸神，也是神來接觸人。任何一個禱告，若沒有人碰着神和神接觸，也沒有神碰着人和人接觸，這一個禱告就不是一個構得上水準的禱告。
堅定持續的禱告
保羅在歌羅西四章二節囑咐我們，要堅定持續的禱告。這意思是說，我們不僅該持續禱告，更該奮力的持續禱告。在我們的環境中，幾乎每件事都與禱告相對。
我們要禱告，就必須反我們環境中的潮流。如果我們不禱告，我們就會隨波逐流。惟有禱告能使我們反潮流。因此，我們需要堅定持續的禱告。—未完待續
本
週
例
會
1.下週主日(5/28)各會所分區擘餅聚會，另有夜間實體擘餅服事。
2.週二(5/23)各會所分區禱告聚會。
3.週四(5/25)上午9:00在南勢角會所長青聖徒聚會。
4.各會所區裏小排與家聚會請各區自定。
禱
告
事
項
1.為使眾召會全面恢復實體聚會，仍請加強代禱。
2.歐洲戰事未息，為主的行動與見證請加強代禱。
3.本週31會所在各分區周邊，32會所在世記廣場仍有福音叩訪行動，請儘量前往配搭並多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，致使左腦受損幾乎完全失智，仍在家療養。
5.314區梁宏恩弟兄呼吸系統疾病已順利恢復中，並於日前先行出院返家休養，仍請多方代禱。
6.今天(5/21)仍有年度國中會考，為學生區鄔以謙弟兄與林修安姊妹豫備合適的學校，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為春季長老訓練第四週『在真正的召會生活中，以基督為我們的生活而顯大祂，並對付己而有在神聖榮耀裏的一』，以及第五週『凡所作的，都要在主耶穌的名裏』。
2.325區今天起，恢復主日實體擘餅聚會。
3.321區本週起，恢復週二實體禱告聚會。
4.週三上午8:50在南勢角會所仍有週中成全。
5.週四上午9:00在南勢角會所仍有長青聖徒聚會。
6.週六上午11:00在南勢角會所，有『青職廚房』愛筵相調暨福音收割聚會，請各區聖徒們儘量廣邀福音朋友尤其是青年人，踴躍前來參加。
7.314區蔡江煖老弟兄已於日前安息主懷，家屬已自行辦妥喪葬告別事宜，並訂於下週主日(5/28)下午3:00，在南勢角會所有追念聚會，並請各區儘快將區裏赴會人數，彙交服事者洪國德弟兄。
8.6/9∼11(週五∼主日)在南勢角會所，將舉辦2023年國殤節特會各篇信息的錄影特會暨禱研背講追求，實施方式下週續登。
9.1994∼1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所104位，32會所43位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。
10.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計182,920元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計155,900元，請聖徒們多方記念。
11.2023年五月份為全時間奉獻，31會所累計45,500，32會所累計46,400元，請多方記念。
12.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2023年五、六月份
各會所重要行事曆
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