簡訊第655期

每當我們來在一起，都要說話；不是說閒話，說人話，說消極的話，乃是說神的話，說生命的話，說恩典的話，說屬靈、亮光、祝福的話，並且說智慧的話。

正常、正確的基督徒生活

我們已說過家聚會並追求真理的生活，以及在生活中被話充滿的重要。這需要我們在每一天的生活中，清早起來，第一件事，就是接觸主，與主有交通。然後，要進到主的話裏，對主的話有享受，使我們能在一天的生活中，持續滿有主的話。

如此，我們就能是個傳福音的人。上班時，我們能對人傳講主的福音；下班後，我們能過一個聚會的生活。在聚會中，我們能彼此對說主的話，並且這些話都是真理的話。我們盼望帶領眾人，過一個正確、正常的基督徒生活。

這個生活首要的事，乃是一早醒來就呼喊：『哦，主耶穌。』一起床就要與主有交通；接着享受兩節主的話，讀讀禱禱，這就是與主交通。我們整天都要泡透在主的話裏；這樣自然就活基督了。

我們都有心、有負擔傳福音，但不是拉起架子傳福音，而是自然的傳福音。換句話說，傳福音是我們的生活，也是我們的職業。人若問我作甚麼職業？我便說我是傳福音的。盼望弟兄姊妹都能告訴人，我們是傳福音的人，傳福音是我們的正業。

其他無論甚麼職業，都是副業，在我們基督徒來看都是次等的，只為生活糊口罷了。我們基督徒生活中，一個極重要的目的，就是要把主耶穌傳出去，把人帶到主裏面，叫人跟從主，這就帶進主的國度。每天早晨，我們與主交通後，就要一直泡透在主的話裏，活基督，傳福音。

到了晚上，我們不是『參加』聚會，而是『去』聚會，把我們的一分擺上。因着傳福音，我們可能帶了好多人得救，親戚、同學、同事等。我們或許覺得晚上應該去看望人，我們就去了。我們不是去參加聚會，而是去與他一同聚會。

或許我們下班回到家，覺得有點負擔，應該在家裏聚會，我們就和家人一同聚會。無論是出去或在家裏，都是為着一同聚集享受主。『參加』聚會，好像是說我們不需要作甚麼，只是去參加，坐在那裏聽一聽、看一看。

『去』聚會就不同了；去聚會表明我們好比一個球員，在那裏一同打球，不是在那裏作觀眾。我們不會說去『參加』打球，而是『去』打球。所以這裏有個講究，不是參加聚會，而是去聚會。我們不是去參加禱告聚會，我們乃是去禱告聚會。我們去禱告聚會，意思是我們去禱告。這個分別很大。

我們個個天天研讀主話，不是禱告，就是唱詩，不然就是對別人講說真理；我們不說閒話，只說主耶穌，說福音。此外，我們為了生活，可能帶個職業作副業。若是一天工作八小時，就彀養生，即使再多的錢我們也不作；我們不是這世界的奴隸，我們乃是世界不配有的人(來十一38)。

我們每晚到親戚朋友家，三個鐘頭下來，可能救了兩個人，可能造就了四個人；這比加班、加薪好得太多了。這就是一個基督徒正常的生活，是基督徒真正、正確的生活。

我們在這裏不是為着學問，不是為着事業，也不是為着賺錢，我們乃是過生活。我們這個人，就是一個在耶穌身上花工夫的人，也就是在神的話上勞苦、努力的人。

神的話就是恩典，要興盛、擴長、繁增

彼前四10，五10；彼後一2，三18，這四節經文可以說是一類，內容都說到恩典。彼前四章十節說到：『各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。』我們是一個管家，管理這個恩典。可惜，國語和合本把恩典翻成恩賜：『作神百般恩賜的好管家。』

在希臘文原文裏，『百般』的意思，不只是多，更是多而不同的種類；數目多，種類也多。比方我們有一百個小餅，這是多，但沒有別的種類；若是其中包括英國餅乾、丹麥點心、德國麵包，這樣種類就多了。

所以恢復本將其繙作『諸般的』恩典；『諸』是多，『般』是種類。彼前五章十節說，『但那全般恩典的神，』神是賜我們全般恩典的神。不僅如此，這恩典乃是會繁增的，所以彼後一章二節說，『願恩典與平安，…繁增地歸與你們。』

國語和合本翻作恩典『多多的加給你們』。這裏『多多的』，在中文裏是形容詞或語助詞，但在希臘文裏是動詞，意即繁增、加多，指恩典在我們裏面繁增。這意思是，恩典在我們裏面是會繁增、加多的。末了，使徒彼得就勸我們：『在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上長大。』(彼後三18)

恩典是諸般的、全般的、繁增的，是取之不盡、用之不竭的，所以，我們要在這恩典上長大。行傳六章七節，十二章二十四節，十九章二十節，這三節經文是另一類，說到主的話興盛、擴長、繁增。首先是六章七節，說到神的話擴長起來。

凡是會長大的，都是有生命的；所以，主的話有生命，主的話能長大。我們若把石頭種在土裏，石頭絕不會長大；但任何的種子，無論是麥子、花種，只要種在土裏，一定會長。照樣，主的話在我們裏面，也一定會長大。

十二章二十四節說，『神的話卻日見擴長，越發繁增。』神的話不僅會長大，並且會擴長、繁增。到了十九章二十節就說，『主的話便強有力地擴長，而且得勝。』—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第十六篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】

嚴格的說，腓立比書不僅論到經歷基督，也論到享受基督；經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督乃是在我們的魂(心思、情感和意志)裏。腓立比書既是說到對基督的經歷和享受，所以該書也是充滿喜樂、歡喜的書。在腓立比的聖徒，藉着使徒保羅的職事，在推廣福音上有交通，這乃是經歷並享受基督的生活。保羅囑咐我們行事為人要『配得過基督的福音』，就是要『在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力』(腓一27)。為着福音的工作同魂，比在一個靈裏經歷基督更難。我們若在情感、思想和決定上不是一，就不是同魂，就不在福音的交通裏，行事為人就配不過福音。當召會的眾肢體都在一個靈裏同魂時，這個一就能說服、征服並吸引人，我們就會經歷並享受基督。許多時候我們沒有享受基督，原因是在魂裏有難處；我們沒有同魂，沒有在魂裏聯結。

就心思一面說，我們要同魂，就需要思念同一件事：在腓立比書中，『同一件事』是指對基督主觀的認識、經歷和享受；『同一件事』乃是追求基督以贏得祂，取得祂，並據有祂(一20～21，二2，5，三7～14，四13)。我們要活在基督身體的實際裏，就必須藉着愛基督到極點而享受祂。我們的思念應當集中在對基督寶貴的認識，以及對基督的經歷和享受上；任何別的事物，都會使我們的思念不同，造成不合。在主恢復裏的同一件事，惟一的事，乃是神永遠的經綸，以基督為中心和普及。腓立比人在思念上不合，這令使徒受攪擾；因此，他要求他們思念相同的事，甚至思念同一件事，使他的喜樂可以滿足。我們要享受基督，就需要同魂，魂裏聯結，有與其他聖徒的魂是一的『共同的魂』。

就情感一面說，我們要同魂，就需要在基督的『心腸』裏與祂是一；祂的心腸表徵祂裏面的情感，柔細的憐憫和同情(腓一8)。基督心腸裏的經歷，包括祂的愛好、願望、喜悅和感覺；我們若要在經歷上在基督裏，就必須在祂的心腸裏，在祂柔和、細緻的感覺裏。在腓利門書有一幅在基督耶穌的心腸裏所過基督身體生活的圖畫。歐尼西母與保羅一同在羅馬的監獄中時，藉着保羅而得救，保羅稱他為『我在捆鎖中所生的孩子』。保羅打發歐尼西母帶着他的書信回腓利門那裏去時，說，『我現在打發他〔歐尼西母〕回你那裏去，他乃是我心上的人』(12節)。『心上的人』，直譯與腓立比一章八節的『心腸』相同，表徵內在的情愛、慈心、憐恤。保羅內在的情愛和憐恤，隨同歐尼西母到腓利門那裏去。保羅以基督的感覺為自己的感覺，而活在基督身體的實際裏。我們越活在基督耶穌的心腸裏，我們的基督身體感會越重，對身體的感覺也會越強。

就意志一面說，我們要同魂，就需要與內裏奮力活動的神合作；神為着祂的美意在我們裏面運行，使我們『立志並行事』(腓二12～13)，作成自己的救恩。立志是在裏面，行事是在外面。我們需要操練我們的靈連同降服且復活的意志，而揀選與內住的三一神合作，藉此作成我們自己的救恩；這事可見於挪亞所建造之方舟的豫表。挪亞所建造、所進入的，乃是神的救恩，就是方舟。方舟是基督的豫表，不僅豫表個人的基督，也豫表團體的基督，召會，就是基督的身體和新人。挪亞藉着建造並進入方舟，不僅從神用洪水對邪惡世代的審判蒙拯救，也從那世代分別出來，而被引進新的時代。照樣，我們藉着在經歷中建造實際、現今的基督作為神的救恩，而建造召會並進入召會生活，也要從神用大災難對今天邪惡世代的審判蒙拯救，並要從那世代分別出來，而被引進千年國時代。【董育中】(轉載臺北市召會1297週訊)

以弗所書五章十八節：『不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿，』以弗所書五章十九節：『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠，』

唱詩的對象

向着神唱的

這是詩歌裏面最主要的部分，詩的目標乃是向神而去的。詩篇裏面大多數都是向着神唱的詩，有名的五十一篇，就是向神祈求的詩。所有讚美的詩、感謝的詩、禱告的詩，都是向着神唱的。

向着人唱的

詩篇裏面還有另外一類詩，乃是向着人而去的，像三十七篇、一百三十三篇都是如此。這一類的詩，或是向人宣道，或是鼓勵人到神面前去。所有傳福音的詩，所有勸勉的詩，都是向着人唱的。

向着自己唱的

在聖經中，還有第三類的詩，就是向着自己唱的詩。在詩篇中，有許多地方說，『我的魂哪！』這些都是向着自己唱的。這樣的詩，常常在末了的時候，引到神面前去，人和自己的心交通，結果總是變作和神交通。

彼此互相唱的

歌羅西三章十六節和以弗所五章十九節都題到對唱的事。對唱是一個弟兄唱，另外一個弟兄答唱；這個弟兄再唱，另外一個弟兄再答唱。或是幾個弟兄唱，另外幾個弟兄答唱；幾個弟兄再唱，另外幾個弟兄再答唱。

藉唱詩操練靈，使我們被聖靈充滿

我們要操練我們的靈！當我們操練我們的靈、用靈的時候，聖靈就要充滿我們的靈。操練靈最好的路就是禱告、唱詩。

用詩歌來說基督

在以弗所五章十八至十九節保羅說，『不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。』我們必須在靈裏，被三一神這位包羅萬有、終極完成的靈所充滿。

這種充滿的發生，不是藉着說平常、世俗的言語，而是藉着用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說。我們的詩集有許多很好的詩歌，滿了真理，每一首詩歌，尤其是我們寫的詩歌，都是一篇美好的信息，滿了基督的豐富。

例如詩歌第三百八十二首，描述基督怎樣是永遠無限的神，竟作時間有限的人，成為神的榮耀顯出。祂是神的顯出，為我們受死，在肉身裏完成救贖。然後祂成為賜生命的靈，與我們是一。

我們必須學習用詩歌來說基督。按照新約聖經，詩章、頌辭、和靈歌不僅適於歌唱，也適於對說。有時，我們因歌唱被感動；但在其他場合，充滿『紐瑪』的說話，可能比歌唱更使人受感動。

如果我們是癟的，缺少『紐瑪』，我們的說話就不會使人受感動。但如果我們充滿了『紐瑪』，我們的說話就有衝擊力，能感動別人。這不是有口才，這是有衝擊力的說話。—全文完

1.本週晨興進度為國殤節特會第四週『認識基督並祂復活的大能』。

2.2023年夏季訓練主題：『在主顯現以前，主的恢復之中心負擔和現有真理的概覽』，後續將在本地舉辦錄影訓練(詳見各會所通啓)，請鼓勵並帶同區裏聖徒踴躍報名，並繳交相關費用。

3.自7/17(週一)至7/29(週六)止，每天早晨6:30在21(永和自強)會所有夏季訓練各篇信息禱研背講追求，請聖徒們向各會所服事者踴躍報名。

4.321區朱昭賢弟兄已於日前安息主懷，安息聚會訂於下週二(7/18)上午10:30在新北板橋殯儀館明倫廳舉行，為使家屬得安慰請聖徒們踴躍參加扶持，並將赴會人數彙交服事者林耀輝弟兄。

5.1994～1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所100位，32會所43位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。

6.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計240,420元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計195,400元，請聖徒們多方記念。

7.2023年七月份為全時間奉獻，31會所累計16,000元，32會所累計18,300元，請多方記念。

8.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。