簡訊第656期

我們可以將這兩類經文擺在一起，來看恩典與話的關係。話在聖經裏就是神，就是主自己。『太初有話，話與神同在，話就是神。』(約一1)從整本聖經我們看見，恩典就是神自己。

約翰一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。』在這裏話和恩典是相聯的，意思也就是，話成了肉體，住在我們中間，豐豐滿滿的有話語。話來了，住在我們裏面就成了恩典。

恩典就是話的化身，所以這個話，稱作恩典的話(徒十四3，二十32)。真正、正確的基督徒生活，就是花時間在這個話上，享受這個恩典的話。這個話就是神，這個恩典也是神。所以，我們天天都享受神、享受恩典。

叩門訪問人的談話需要訓練

有人說，我們叩門得不着人，是因為我們不會說話。若是我們去叩門而不會說話，想要得着人的確是不可能的。我們叩門能不能得着人，祕訣就在於說話。

一言可以興邦，也可以喪邦；照樣，一句話可以使人得救，也能使人沉淪。人沉淪或是得救，就在乎我們的說話。我們的話說得妥當，人就得救；說得不得當，人就沉淪。所以，我們實在需要受訓練。

科羅拉多州的同工們來信說，他們在一個週末，跑到一個山區去，在那一帶地方有幾處召會，但人數很少，彼此的距離並不近。他們來在一起過節，叩門帶人得救。

在美國，現在稱此為『節期』。不是一地召會叩門，而是幾處鄰近的召會來在一起過節。以色列人每逢過節都來在一起，聚集到耶路撒冷。不久前，我們纔知道他們的這個實行。這也是需要訓練的。

在安那翰，每年兩次的生命讀經訓練，已經十幾年了，但這次夏季訓練，不只是生命讀經訓練，也是新路的訓練。聚會的人有一千五百多位，我們不像已往訓練，早晨兩堂信息，晚上也是信息，還有考試。

因着這次不僅是生命讀經訓練，更是新路訓練，所以每一個人，每天晚上都要出去叩門。他們中間有些人是受過一、兩期訓練的，算得上是老手；但有些人是根本沒有受過訓練的，他們不知道該怎麼作，怎麼說。

於是我們用了三個時段，作了三次訓練。訓練一結束，眾人就禁食禱告。按着分派好的三百多隊，浩浩蕩蕩的出發。帶頭的人都有些擔心，這一千五百人集中在一起叩門，會不會得着人。

然而，我們訓練叩門，是有研究、有把握的。這三百多隊，第一天晚上出發，就有一百五十一位受浸。回來之後，他們興奮得不得了，說這是前所未有的光景。第二天下午，他們又來在一起聚會，改正前一天晚上不合式的地方，再出發。

原來我們的豫算是，十天浸二百人，結果浸了三千七百多人。這震動了橙縣的眾召會。我們出外叩門，第一需要有話語，第二要有恩典。出去叩門的原則就是，第一，說應該說的話，而不是有話一直說。

我們若說精粹的話，三言兩語，就能打中人的心，帶人禱告、受浸。第二，出外叩門要有恩典。要出外叩門，我們非被聖靈充滿，非有主的恩典不可，所以非接觸主不可；聖靈臨到我們身上，就是恩典。

話是對我們說的，靈是在我們裏面行動的；二者就是一。所以受訓的人不知道別的，只懂話和靈，而靈就是恩典。話若說得對，靈也能享受得正確，我們出去叩門必定百發百中。

人人說話，帶人得救、照顧人

無論作甚麼事，都在於方法。然而，有了方法，也得有動力。所以，真正的基督徒，乃是在主的話上下功夫，享受恩典，而滿了動力的人。這樣，我們就能到聚會中說話。

過去，我們可能聽了三十多年道，可以說，所有名人講的道，都聽過了，但我們卻說不出甚麼話，說不出甚麼真理。當人有問題來與我們交通時，我們最多只會說，『主是可信的。』

至於這句話的聖經出處在那裏，我們也不知道。到了聚會中，有時弟兄鼓勵我們說話，我們也想說，但說不出來，沒有話說；結果，我們只是參加了聚會。

雖然裏面有句經節說，『神是可信的，』但無論怎麼找，就是找不到，只好一言不發。其實，即使找到了，也無從說起。最多只能老生常談的說話，無法叫人得供應、受造就。這實在是我們中間的光景。

從前在中國，人可能得了秀才，還不會寫一封家書；那是舊式教育產生的結果。我有個孫女，現在差不多快九歲，能用英文寫信給我和我妻子，並且寫得實在是好。這是新式教育的結果。

好比我們每天早晨起來，讀兩節聖經，但千萬不要讀來讀去，不會應用。我們若那樣讀主的話，是沒有用處的。我們必須接受一種教育，學得雖不多，但用得很多。美國教育是只要學生學了一點，就得用上去。

所以，小孫女的英文比我好，比我高明，但她不一定知道的比我多。她所以有那樣的表現，是因有一個環境把她養成，使她又會說，又會寫。只要學了一個新字，就能用上去，而且用得非常恰當、達意，描寫得非常流利、生動。這是我們所要的教育。

可能有人會說，『只要我們愛主，愛召會，為召會禱告，主也會喜悅我們。我們本來就沒有講道的恩賜，讓那些有恩賜的人去講，我們只要為他們禱告，擺上財物奉獻，也算是盡了我們所能的。』

這樣的弟兄姊妹實在不少，他們既忠心又愛主；但他們不知道，主的心意乃是要我們都作祂的出口，為祂說話，把祂說到人裏面。主不是只要三個、五個、十個、一百個為祂說話，主乃是要所有得救、受祂恩典的人，都為祂說話。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第十六篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】

腓立比書三章給我們看見使徒保羅渴望認識基督並對基督有主觀的認識和經歷。在腓立比書三章八節，得着對基督之認識的至寶，是藉着啟示；但十節的認識基督，是藉着經歷。以認識基督為至寶，就是基督的寶貴給我們實化了。保羅首先得着基督的啟示，然後尋求對基督的經歷，就是在經歷上認識並享受祂。腓立比書三章十節的『認識』等於『經歷』，認識基督意即經歷祂，享受祂，有分於祂，並分享祂。因此，認識基督就是藉經歷祂而領略祂。

要認識基督，不僅要有關乎祂的知識，更要贏得祂那獨特的人位，這是需要出代價的，贏得基督就是出代價以經歷、享受並支取祂一切追測不盡的豐富。基督徒的生活乃是贏得包羅萬有之基督的生活。即使保羅已經相當經歷並贏得基督，但他不是以為自己已經完全經歷了，已經徹底贏得了。保羅仍然向着標竿前進，要贏得基督到最完滿的地步。為着要贏得基督到最完滿的地步，保羅不但拋棄他在猶太教裏的經歷，也不停留在他已往對基督的經歷中。不論已往的經歷多真實，我們若停留其中，懷記不忘，就會受阻撓，不能進一步追求基督。因着基督的豐富追測不盡，有廣闊的範圍讓我們去取得，保羅乃是努力向前，要達到這範圍的極限。所以認識基督乃是給人看出在基督裏面的結果。

保羅渴望認識並經歷基督復活的大能，基督復活的大能，就是使祂從死人中復活的復活生命(弗一19～20)。基督自己就是復活，『我是首先的，我是末後的，又是那活着的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙』(啟一17下～18)。因着人墮落，死就進來作工，將每一個人聚攏到陰間。死亡和陰間的鑰匙是拿在我們死而復活的救主手中。『那首先的、末後的、死過又活的，這樣說』(二8)。『又活的』意即復活。主受過死的苦，但祂又活了；祂曾進入死亡，但死亡不能拘禁祂，因為祂是復活。基督進到陰間，經過死亡，勝過死亡，並從死亡裏奏凱而出；這就是復活。

復活就是有一個人—我們的主耶穌—衝過了限制，連最大的限制—死—也衝過了。主的復活衝破了一切天然範圍的限制；因此，耶穌不再受任何事物(包括空間和時間)捆綁。復活乃是勝過死亡而且不被死亡毀壞、損傷的生命。死亡不能對復活的生命作甚麼，死亡能把各樣的損害加在別種生命上；惟有一種生命是死亡損傷不了的，就是復活的生命，復活乃是經過死亡，而死亡拘禁不了的生命。按照聖經完滿的啟示，神自己就是復活的生命。

那靈是基督復活及其大能的實際，我們要經歷基督復活的生命，就需要看見，基督在復活裏成了賜生命的靈。復活最高的定義乃是：復活是末後的亞當基督成為賜生命之靈的過程。基督的復活乃是祂的變化形像，使祂成為賜生命的靈，為要進到信徒裏面。復活的原則就是天然的生命被殺死，神聖的生命代之而起，經過死而能存在的，纔是復活(啟二8)。復活乃是從死裏出來，而且越過天然範圍的東西(徒二24)。復活就是：沒有任何事故或任何境遇能把我們這有基督復活生命的人壓下去。在復活裏，意思就是我們天然的生命被釘死，然後我們這人裏面神所造的部分在復活裏被拔高，在復活裏與基督成為一。當我們不憑天然的生命，乃憑我們裏面神聖的生命而活時，我們就在復活裏。【羅茂焜】(轉載臺北市召會1298週訊)

希伯來書十三章十五節：『我們應當藉着耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子。』

聖徒屬靈生命的最高表示

讚美乃是神的兒女最高的工作。或者說，聖徒屬靈生命的最高表示，就是讚美神。神的寶座是神在宇宙中的最高點，而神『是用以色列的讚美為寶座的』(詩二二3)。神的名字，神的自己，乃是因著讚美而被高舉的。

屬靈的得勝乃是靠着讚美

當你禱告的時候，你乃是在那個遭遇裏；當你讚美的時候，你是爬到那個遭遇的上面去。許多時候禱告不成，但讚美成；這是一個基本的原則。你如果不能禱告，為甚麼不讚美呢？主把另外一個東西擺在我們手裏，叫我們能得勝，能誇勝。

我們要學習維持這一個高超的靈，超越過攻擊的靈。禱告，不一定都能叫我們摸着寶座；但是讚美，無論甚麼時候，必定能叫我們摸着寶座。禱告不一定叫我們每一次都得勝；但是讚美，從起頭到末了，沒有一次是失敗的。

沒有一件事能彀推動主的手像讚美一樣。你要叫主的手動，禱告還不是最快的，讚美纔是最快的。屬靈的得勝不是靠着爭戰，乃是靠着讚美。我們要學習藉着讚美去勝過撒但。不只藉着禱告勝過撒但，並且藉着讚美勝過撒但。

許多人在那裏看見撒但是那麼凶，自己是那麼輭弱，就想奮鬥，就想禱告。但是，在這裏給我們看見一個特別的原則，屬靈的得勝不是靠爭戰，乃是靠讚美。

讚美的操練

我們不只應當在神面前有禱告，也要在神面前學習作一個讚美的人。你剛作基督徒的時候，就得看見讚美是何等要緊。你總得常常在那裏不斷的讚美神。大衛蒙神恩典，一天七次讚美神。

我們如果能彀一天過一天有讚美，這是很好的學習，很好的功課，很好的屬靈操練。你當學習清早起來的時候讚美神，在遇見事情的時候讚美神，在聚會的時候讚美神，在獨自一人的時候讚美神。

總要一天至少七次讚美神，不要比大衛讚美得少。你如果不學習天天讚美神，你就難得有像希伯來十三章所說的讚美的祭。主因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力(讚美—太二一16)，使仇敵和報仇的，閉口無言(詩八2)。

我們看過，嬰孩和喫奶的在人中間是最年幼、最微小、最輭弱的，這指明主在祂救贖工作裏的最高成就。在神的救恩裏，拔尖的成就乃是成全最微小、最輭弱的人讚美神。—未完待續

1.本週晨興進度為國殤節特會第五週『認識同基督受苦的交通，以及模成祂的死』。

2.今天321區前往322區擘餅相調。

3.7/18(週二)321區朱昭賢弟兄安息聚會，上午10:30在新北板橋殯儀館明倫廳舉行。交通車將於9:20南勢角捷運站2號出口發車，9:25泰和會所，9:30世紀會所，9:40環球購物中心公車站牌處，新北板殯。

4.7/17～29(週一～六)連續兩週每早晨6:30在南勢角會所，有夏季訓練各篇信息禱研背講共同追求，請各區聖徒們踴躍報名，並購妥教材。

5.7/21(週五)晚間7:30在南勢角會所，7/22(週六)上午9:00在世紀會所，分別為31與32會所舉辦2023年夏季錄影訓練，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名，並繳交相關費用，準時參訓。

6.1994～1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所97位，32會所42位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。

7.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計244,420元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計202,900元，請聖徒們多方記念。

8.2023年七月份為全時間奉獻，31會所累計37,000元，32會所累計27,300元，請多方記念。

9.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。