簡訊第659期

我們原是祂在創立世界以前，就已揀選好的(弗一4)；可惜因着墮落，撒但藉着罪將我們擄去，且擺在死亡之中(二1)。然而神不放棄我們，祂親自來成為肉體，經過死而復活並升天，解決了我們的罪，毀壞了撒但，廢除了死亡，並且把我們從撒但的手下擄出來，和祂一同坐在諸天之上。我們蒙了救贖，得了重生，有了神的生命和聖靈，並且變化、長大，有些人就成了有恩賜的人。如彼得、保羅，和許多的使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，都是這一類的人(四8～11)。接着，基督就將這些有恩賜的人賜給祂的身體；不僅在使徒時代是如此，歷代以來都是如此。在千萬信徒中間，主成全了許多有恩賜的人，有的成為使徒，有的成為申言者，有的成為傳福音者、牧人或教師，好賜給召會，為着建造基督的身體(12節)。

需要有恩賜的人

這些有恩賜的人，使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，乃是元首基督所成就的，也是身體所需要的。他們的工作不是直接建造召會，乃是成全聖徒，使他們能作職事的工作，建造基督的身體(12節)。這四班人雖然在工作上有所不同，但目標卻是一個，就是建造基督的身體。有恩賜的人不是直接建造基督的身體，乃是成全聖徒來建造。

基督教傳統的老路是牧師傳道、神職人員作聖工等，都是由聖品階級建造召會，其他的會眾都不是建造者。神所命定的新路卻不是這樣，乃是少數有恩賜的人不直接建造召會，而是成全每一個聖徒，使人人都作恩賜者所作的事，就是作職事的工作，以建造基督的身體。成全所有的聖徒，乃是我們在新路上所要作的事。從前的老路，只要求弟兄姊妹在聚會中聽道，以致幾十年過去，卻沒有多少人被成全出來。這好比我們在這裏，辦了幾十年的屬靈教育，至今卻沒有多少人畢業，也沒有培育出多少師資，以致召會難得擴增、開展。這種光景充分證明我們的作法出了問題；所以，今天我們必須改走新路，以成全眾聖徒。

有恩賜的人雖然工作各有不同，卻都是為着成全聖徒。譬如，使徒主要是作三件事：第一，開荒傳福音，帶人得救；第二，設立召會；第三，斷定教義，講解真理。然而，使徒不僅是能作這些事的人，還必須成全別人作他所作的事。申言者也是如此，不僅要為神說話，將神說出來，也要成全別人成為申言者。至於傳福音者，今天在我們中間也同樣的需要。他們需要知道如何帶領弟兄姊妹，學習叩門傳福音，到狼羣中找出平安之子(參路十3，6)。弟兄姊妹在這些點上都需要操練，更需要有人來成全。此外，還有牧人和教師，為着照顧人、牧養人、教導人，他們同樣需要成全別人，使更多的聖徒能作這些事。所以，新路乃是一條讓召會中有恩賜的人，成全眾聖徒的路。首先，成全眾聖徒個個能傳福音，帶人信主。接着，在初信者家中設立聚會，並帶領他們為主作見證，讀主的話，且為主說話。然後，學習彼此照顧，互相餧養，盡生機的功用。我們若肯這樣，照着聖經所啟示的路，謙卑學習，忠心實行，必能達成神所要的建造。換言之，凡有恩賜的人，就是使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師這四班人，都去帶領每一位得救的信徒，作這四類的事，並成全他們會作這些事，將來在聖徒中間，就要滿了作使徒的、作申言者的、作傳福音者的、作牧人和教師的。這樣，召會要蒙到何等的祝福。

需要被成全的眾肢體

為着建造基督生機的身體，所有被成全的肢體，都要在愛裏持守着真實，就是持守神、基督、那靈、生命、和召會等這些真實的事物，好使我們在一切事上長到元首基督裏面(弗四15)。然後，我們就有一些出於元首，為着祂身體建造的東西，藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，全身得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫基督的身體漸漸長大、擴充，以致在愛裏把自己建造起來(16節)。當每一個肢體都這樣被成全，在生命裏長大，盡上生機的功用，並在生機的聯結裏建造成一個身體時，主就要在我們中間得着一個生機的身體，作祂完滿的彰顯。那將是何等榮耀、蒙福的光景。盼望眾弟兄姊妹都能清楚看見這個異象，並為此禱告，使自己在這一條神所命定的路上，作一個蒙恩的人，顯出生機的功能，被建造在基督生機的身體裏。

當你有這樣的心願，就有許多事要進入，每一件事你都得學習；學習怎樣傳福音，為主說話，照顧別人，也學習怎樣成全別人作這些事。此外，還得有人學習怎樣作使徒，出去開展，設立召會，分解真理。這樣，每一個在我們中間得救的人，凡走在這條神所命定之路上的人，都是有功用的，都會傳福音，為主說話，牧養、成全別人。召會就要因此大大得着開展，主也要得着一個建造起來、生機的身體。願我們大家都看准這條新路的目標，齊心努力，認真學習，走在神所命定的路上。—全文完

一九八八年四月二十日講於臺北【摘自擴建召會的三要事—生養教第十七篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】

聖經這『盒子』裏的『鑽石』乃是一個啟示，就是神在基督裏成為人，為要使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神，好建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。神永遠的經綸，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，與祂一模一樣，並使祂自己與人成為一，使人與祂成為一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏。神以特別的方式造人－按着祂的形像，照着祂的樣式造人，並給人造靈，使人可以接觸祂並接受祂；神沒有創造人類，祂乃是照着神類創造人。神成為人，為要大量複製祂自己，而產生一個新的種類(約一1，14，十二24)。

永遠並三一的神成為人，所經過最奇妙、超絕、奧祕、並包羅萬有的變化，乃是神在人裏面的行動，為着完成祂永遠的經綸(一14，29，三14，十二24，徒十三33，彼前一3，林前十五45下，徒二36，來四14，九15，七22，八2)。這些變化是三一神成為一個神人所經過的過程，將神性帶進人性裏，使神性與人性調和，作為原型，以大量複製許多神人；祂成了三一神具體的化身，將神帶給人，使神成為可接觸、可摸着、可接受、可經歷、可進入、並可享受的。在何西阿書十一章四節神說到這些變化，說『我用慈繩，直譯人的繩，愛索牽引他們』；『慈繩愛索』這辭指明神用祂神聖的愛愛我們，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上；神的愛是神聖的，卻是在人的繩裏，也就是藉着基督的人性，臨到我們。從亙古，從太初，三一神就豫備要從永遠裏出來，進到時間裏，要藉着生於伯利恆，成為一個人，帶着祂的神性而來，進到人性裏(彌五2)。

我們在生命和性情上，但不在神格上，成為神，是父神在已過的永遠裏藉着揀選我們成為聖別，豫定我們得兒子的名分，而起始的；為着神聖的兒子名分之神聖的聖別，乃是神聖經綸的中心，也是新約啟示的中心思想。神聖的聖別，在完成神聖的經綸上乃是主持線，為要神聖的使我們子化，使我們成為神的兒子，在生命和性情上與神一樣，但無分於祂的神格，而使我們作神的彰顯；因此，神的聖別乃是神聖的子化。我們說聖別是主持線，因為神在我們身上的工作，每一步都是使我們成為聖別；神永遠經綸的完成乃是藉着那靈的聖別。

神聖的、性情上的聖別，乃是由基督作為賜生命、聖化人、並說話的靈所施行的。基督作賜生命的靈，藉話中之水的洗滌潔淨召會，而聖化召會。以弗所書五章二十六節裏『洗滌』的原文，直譯是『洗濯盆』；舊約的祭司用洗濯盆洗去他們屬地的污穢；一天過一天，在早晨在晚間，我們都需要來就近聖經，藉着話中之水的洗濯盆而得潔淨。基督作為賜生命的靈，是說話的靈；祂所說的一切就是洗滌我們的話；這不是指婁格斯，常時的話，乃是指雷瑪，即時的話，就是主現在對我們所說的話。內住的基督作為賜生命的靈在我們裏面的說話，就是潔淨的水，把新的元素儲存到我們裏面，頂替我們本性和性情裏老舊的元素；這新陳代謝的潔淨，使人在生命裏有真正、內裏的改變，這就是在性情上聖化和變化的實際。

我們為着神聖的兒子名分而被聖化，終極完成於新耶路撒冷作為聖城(啟二一2，10)和神聖兒子名分的集大成(7節)；這乃是神成為在肉體裏的人，好使人在那靈裏成為神的終極完成，以得着團體偉大的神人(3，22節)，作三一神團體的彰顯，就是祂的榮耀(11，23節)。【陳俊良】(轉載臺北市召會1301週訊)

生命的感覺與良心的感覺有關

無論在消極一面或積極一面，生命的感覺總是與良心的感覺有關。以弗所四章十九節說，不信的人『感覺喪盡』。這裏的『感覺』主要是指人良心的感覺。一般不信的人不在意他們良心的感覺。對自己內裏感覺最不在意的人，是最有罪的人。不信者若竭力要作好人，就必顧到自己內裏的感覺。那些只受法律、警察支配的人，搆不上道德的標準。甚至對不信的人而言，道德的標準也必須照着他們良心內裏的感覺。當然，對信徒而言，生命的感覺不僅僅是良心的事，乃是與照着生命(神的生命)感覺而有的良心感覺有關。

生命感覺的功用使我們知道我們是活在

天然的生命裏，或活在神聖的生命裏

我們若活在天然的生命裏，感覺就是死的，完全是在消極的一面；於是我們有死的感覺，同其一切消極的點。我們若活在神聖的生命裏，感覺就是生命的，完全是在積極的一面；於是我們有生命平安的感覺，同其一切積極的點。生命的感覺使我們知道我們是活在天然的生命裏，或活在神聖的生命裏。

生命的感覺引導我們，支配我們，管制我們，並指引我們。這真理在今天的基督教裏已完全失去了。今天基督教的教訓多半集中於道德和好行為，他們不在意讓這內裏生命的感覺發揮功用，使我們知道我們是活在天然的生命裏，或活在神聖的生命裏。既然我們追求基督作我們的生命，我們就必須顧到這生命的感覺。我們若沒有剛強、飽足、平安、安息、釋放、活潑、滋潤、明亮、舒服等積極的感覺，就必須知道，我們不是活在神聖的生命裏，而是活在天然的生命裏。

使我們知道我們是活在肉體裏，或活在靈裏

生命感覺的功用，也使我們知道我們是活在肉體裏，或活在靈裏。活在天然的生命裏是一件事，活在肉體裏是另一件事。你也許認為天然的生命和肉體是一樣的，但二者仍有一些不同。肉體總是敗壞的，絕無善良的肉體；但天然的生命有時候也許是善良的。天然的生命與神聖的生命相對，肉體與靈相對。

所以，關於生命感覺的功用有兩方面：第一方面是讓你知道你是否活在神聖的生命裏，第二方面是讓你知道你是否活在你的靈裏。消極的說，生命感覺的功用使你知道你是否活在天然的生命裏，作天然的人，也讓你知道你是否活在肉體裏。在我們的經歷中，我們總是能區別這兩件事。許多時候我們覺得自己是在肉體裏生活、行事為人並行動。有時候我們不是那麼屬肉體，但我們仍然感覺到，我們是在天然的生命裏，在我們天然的人裏行事為人，而不在神聖的生命裏。

我們需要許多禱告以進入這些點。這一題不該僅僅是照着字句的知識道理，必須是來自我們所經歷的生命的東西。我們需要許多禱告，將自己禱告到生命的感覺裏，然後我們的申言就能實際，而非僅在教訓上。我們的申言會是一種交通，告訴人我們如何經歷了這些事，生命的感覺對我們是如何的真實且實際，我們又如何天天在裏面，在它這種管制、引導、指引的元素之下。—全文完

1.本週晨興進度為半年度訓練『在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』第二週『神聖奧祕的範圍』。此外，另將本篇信息摘要編列週間追求進度(詳第四版)，請聖徒們配合晨興聖言共同追求。

2.今天321區前往328區擘餅相調；326區外出前往竹南鎮，並與當地召會擘餅相調。

3.8/9(週三)上午9:00，在新北市召會1(國王)會所，有第25期週中成全學員返校相調。

4.8/19(週六)下午2:00～6:00在21(自強)會所有雙和大區親子品格園(詳見通啓)，請各區父母與孩童踴躍參加並向服事者報名，8/13(主日)截止。

5.1994～1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所85位，32會所38位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。

6.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計251,920元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計213,900元(達標)，請聖徒們多方記念。

7.2023年七月份為全時間奉獻，31會所累計49,000元，32會所累計59,600元，請多方記念。

8.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。