簡訊第675期

禱告：主，為着你的帶領，我們向你獻上敬拜。為着你已過所賜的福，為着你在青年弟兄姊妹身上，所彰顯的恩典，我們向你讚美。主，全召會都在這裏，向你仰望，向你等候，求你釋放你的心意，叫我們能摸着你的旨意，摸着你的道路。

主，我們承認自己是無用的僕人，智慧不彀，各方面也都殘缺。主，我們需要你；我們實在需要你作我們的智慧，作我們的能力，作我們天天的恩惠，時時的力量。

主耶穌，記念我們，只有你經過我們所作的，纔有永遠的價值。我們恨惡自己，恨惡自己所能作的；我們不倚靠自己，我們倚靠你。我們天天倚靠你，倚靠你這位復活的主。

我們不願意活在天然裏，不願意憑我們的力量作甚麼。我們離開你所作的，都是虛空，都是無用。我們仰望你，在我們裏面多方運行，叫我們個個都與你成為一靈，作你活的見證人。

主，我們不僅是出去作一個工，我們乃是出去作你的見證人，證明你這位又真又活的主，是那死而復活的，是那拒絕自己，不憑天然活着的。主啊，你完全活在復活的生命中，但願你眷顧我們，叫我們個個都這樣活在你面前。

當我們出去時，都是你復活的見證，是耶穌基督的見證，使我們在各處所設立的召會，成為一個個金燈臺。主耶穌，祝福我們；我們仰望你帶領我們，叫我們能摸着你的心意，阿們。

需要調整的三件事

首先，我們要考量在每站開展駐留的天數。已過這兩個月，因為第一站開展的人多，便停留十五天；第二站因為人減少一點，就停留二十天；第三站因為人減少的更多，就停留二十五天，所以一共是六十天。

綜合來說，我們在各站居留的天數可能不彀。按我們的操練來看，我們每一站，至少要得四十人，最多不超過五十人。生得少不好，生得多也麻煩，所以生得恰當最好。

希望你們記住，不要浸得太多，也不能少於四十位，並且要把這四十位納上軌道。首先要餧養他們，其次要教導、成全他們。這至少需要二十天。所以，我們建議每一站都駐留二十五天。

這樣，一個梯次就是兩個半月。我們經過一再勘察、研究，發現有些地方，若是當地居民住得太分散，就要考量我們的作法。我們原來定規，全臺灣有二百二十七處鄉鎮沒有召會，每一處都要建立一個召會。

然而這一次，全時間者出去親身經歷，在當地也有觀察，同時我們再經考慮，就覺得有些地方人數實在太少，散居的情形也很嚴重。尤其出去開展者，大部分是青年姊妹們，在鄉村裏，也有安全的考慮。

所以，我們可能減少地方的數字，不必作二百二十七處，只揀重要的地方，設一個中心；而後從那裏，再過一、二年自然會散播出去。這樣我們在大都市，特別是臺北，也不至於太喫虧。

我們經常需從臺北供給人員到鄉鎮，兩相比較，把人位留在臺北，可能得的人比鄉下更多。所以我們考量，要延長在每一站停留二十五天，這是第一點。第二，開展期間不宜放假，要一路作到底。

這樣，纔能一氣呵成。當然，這不合聖經神創造的原則，神是要我們作工六天休息一天，像祂作工六天，第七日歇了一切的工一樣。所以，這個由你們自己去考量。

此外，在休息時，不要太消耗你們的力量。新約告訴我們，有安息日可走的路程(徒一12)，就是安息日也不能走得太遠。你們休息的時候要受約束，不能出去又打球，又跑步。

這樣，第二天反而更累，結果那個休息不是休息，而是消耗體力。這是不可以的，各隊隊長需要好好數算數算，休息就是休息，不要超過安息日當走的路程。

但這也不是律法的規定，全由你們自己隨環境的情形而定。不過，盼望你們最好能遵守聖經的原則。無論如何，聖經說可以的定規有利，不可以的定規不好。

第三，會所的地點要適中，並且不要太靠近大馬路邊，因為車輛來往聲音太吵，那對聚會並不方便。此外，有的鄉鎮有兩部分，一部分在高處，一部分在低處。

到底會所擺在高處好，還是擺在低處方便？高處大家要爬，低處要從上面走下來，但就我個人的意見，低處總比高處方便。所以，在選擇地方時，這些方面都得多加注意。

在各開展召會中得着穩固的家

在你們的交通中，有個相當好的題議，就是一定要作出家來。因為單身的聖徒，很難有穩定的召會生活。按聖經的原則，召會實際的生活是建立在『家』，所以我們作工要守住這個原則。

盡可能在各處開展的召會中，寧可得兩個家，一共四個人，比得八個單身的人還好。這個一定要注意，一定要花工夫得着家。

並且等他們受浸之後，去餧養他們時，要多花時間餧養家裏面的人；教導成全新人的時候，更要在一個一個家上面花工夫。

一個地方召會若能有六個家穩定下來，一共十二個人，那個小召會就可以說很穩定了。家總是不太容易移動，單身的人則很容易移動。所以我再加強一點，穩固家不只是在作法上得體，更是需要。

我們到每一處鄉鎮去，總要得着家，並且要和這個家維持相當甜美的關係；這樣，就能得着許多益處。你們需要切切記住，到各處去建立召會，最大的一個倚靠就是家。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第十九篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】

提摩太前書四章六節說，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養』。基督的好執事乃是以基督服事人，供應基督作人的救主、生命、生命的供應、並一切正面事物的人。我們若要供應基督給別人，我們自己必須先得餧養。信仰的話就是關乎神新約經綸之完全福音的話。善美教訓的話，乃是那些包含並傳輸基督的豐富，以餧養、造就並加強祂信徒之甜美的話。因此，我們必須學習神當前啟示的高峰，並學習講說這些事。我們都得接受這個高的託付：帶着神今時代的異象出去，為着神聖啟示的高峰，與神一同行動，以完成祂永遠的經綸。

基督的好執事犧牲自己，並把自己擺在一邊，以保持真理的絕對。真理不能信託給一個跟隨感覺而行的人。有些人錯的時候，就把真理拉低一點，對的時候就把真理拉高一點。惟有對付自己的人，纔能維持真理。假如我們能彀以真理為獨一的標準，我們不委屈光，光就能彀把我們提高。人若到一個地步，無法再抗拒神的話，他若不犧牲神的話，並且被這話定罪，他就能得到光。這是得啟示的祕訣。

基督的好執事是神諸般恩典的好管家，講神的諭言，使神得榮耀，得彰顯(彼前四10～11)。他不尋求自己的榮耀，以彰顯他自己(帖前二6)，乃是不斷操練他的靈拒絕己，不是傳自己，乃是高舉基督為主，並且看自己是服事信徒的奴僕。

基督的好執事供應生命，並且按生命樹的原則，而不按是非樹的原則服事聖徒。在他的職事裏，他照着保羅面對哥林多召會中之難處的榜樣，持守以下的原則和行事準則，我們該專注於基督，不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂，以祂為神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。

基督的好執事幫助聖徒思念『同一件事』：在腓立比書中，『同一件事』是指對基督主觀的認識、經歷和享受；『同一件事』乃是追求基督以贏得祂，取得祂，並據有祂。

基督的好執事如雅歌四章十一節所描述之愛主的尋求者，『我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶』。蜜是甘甜的，復興軟弱和衰頹的人，奶餧養未成熟的人。愛主的尋求者舌下有蜜的甘甜和滋養的奶，指明她裏面收藏了主的豐富作她屬靈的糧食。她裏面所蘊藏的是豐富的，好像食物在舌下可隨時分給需要的人。

申言者所得着的啟示，就是他們所得着的負擔。沒有負擔，就沒有話語的職事，沒有申言來建造召會。我們的負擔是要將神的啟示釋放給人，而神的啟示是藉着神所賜給我們啟示的話而釋放的。我們服事神的話語，不是去注意講話的題目，乃要注意有沒有神的說話。要有神的說話，服事話語的人必須有負擔。那些盡話語職事的人，必須背負人在神面前的光景，感覺人的光景如何，曉得神要說甚麼話。在話語的職事上，最大的難處就是沒有從主領受的負擔。有負擔纔是活的，纔會朝氣蓬勃。

我們要作基督的好執事，就必須有以下生機的特點。我們必須愛主到極點。藉着復興的生活並牧養的勞苦維持我們的得勝。天天、時時住在與主的交通裏。是禱告的人。每日清早在主的話上享受主。憑着並照着我們那與神的靈調和的靈而行。藉着耶穌基督之靈全備的供應而活基督。建立天天對各種人講說基督的習慣。徹底對付罪。裏面充滿素質的靈，外面充溢經綸的靈。累積對基督的經歷，並對主的話有豐富的積存。每當我們供應神的話，主要的事是要操練我們的靈，建立一種操練靈以至於敬虔的習慣，好在日常生活中活基督。【彭明忠】(轉載臺北市召會1317週訊)

哥林多前書十五章四十五節：『末後的亞當成了賜生命的靈。』馬太福音二十八章十九節：『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』

神只有一位

聖經多次多方說到神只有一位。無論在舊約或新約裏，都清楚並確定的告訴我們，神只有一位。林前八章四節說，『神只有一位，再沒有別的神。』

以賽亞四十五章五節說，『我是耶和華，再沒有別神；除了我以外沒有神。』還有六節、二十一至二十二節，四十六章九節，四十四章六節、八節，都有同樣的話。

神有父、子、靈三方面的講究

主在馬太二十八章十九節說，『將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』主在這裏清楚的說出父、子、聖靈三者。但主在這裏說到父、子、聖靈的名，所用的『名』字，在原文是單數的。這是說，父、子、聖靈雖是三者，名卻是一個。

父、子、靈是從永遠到永遠同時共存

父、子、靈都是永遠的

我們從以賽亞九章六節，希伯來一章十二節，九章十四節看到，父、子、靈都是永遠的。

父、子、靈同時共存

約翰十四章十六至十七節：『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈。』在這兩節裏，子向父禱告，使父差遣靈。故此，父、子、靈都同時共存。

父、子、靈互相內在，不相分離

十節說，『我在父裏面，父在我裏面。』這指出父並不是在子身外同來，乃是在子裏面同來。還有八章二十九節說，『那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人。』

路加四章一節也說，『耶穌滿有聖靈。』這些經文都證明，當子活在地上的時候，父和靈也都與祂同在，三者不相分離。

父、子、靈三者是一，子就是父

以賽亞九章六節說，『有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；…祂的名稱為…全能的神、永遠的父。』不錯，是一個嬰孩，但祂就是全能的神。子就是永遠的父。

末後的亞當(子)成了賜生命的靈

林前十五章四十五節說，『末後的亞當成了賜生命的靈。』末後的亞當，當然是在肉身裏的主耶穌，而賜生命的靈，也當然是聖靈。絕不能在聖靈之外，還另有一位賜生命的靈。所以這節聖經清楚告訴我們，主耶穌就是聖靈。—未完待續

1.本週晨興進度為秋季國際長老及負責弟兄訓練『按照神對召會的經綸生活並事奉』第七週『使徒保羅的榜樣』；生命讀經進度為馬太福音第十七、十八篇，均請共同追求。

2.今天313區前往311區；321區前往328區擘餅相調。

3.週三(11/29)上午8:50在30(新店寶強)會所，有週中成全結業彩排，請學員們務請準時前往。

4.週三～四(11/29～30)在中部相調中心第一梯次感恩節特會暨禱研背講追求，請準時前往赴會。

5.週六(12/2)下午4:00在世紀會所，有基要真理(含初信)第十一課成全訓練，請學員們準時參訓。

6.2024年國際華語相調特會，適逢農曆春節將以下榻旅館配合接待來訪聖徒，後續相關各項服事與財務奉獻，請聖徒們抓住蒙恩機會，全力配合。

7.今年海外開展專項奉獻，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計322,420元(達標)；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計232,100元(達標)，請聖徒們多方記念。

8.2023年十一月份為全時間奉獻，31會所累計32,000元，32會所累計39,480元，請多方記念。

9.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。