關於鄉鎮開展的交通
有一件事我實在不贊同，就是有些女子好像沒有羞恥感。羞恥感是一個美德，女性總該有羞恥感，因為這是神造女人的天性。一個女性，尤其是個十八、九歲的女孩，搔首弄姿，穿着暴露，那是不對的；沒有羞恥感是錯誤的。姊妹們要切記，你們是姊妹，要蒙保守。
從前英國內地會(China
Inland Mission)在中國，是最大的一個差會，人數眾多。當時他們從英國最少差來九十位的青年姊妹。在上海有位年長的西國姊妹接待她們，她的使命就是幫助這些從西國來的青年女子，到中國傳道。這是五十多年前的事情，當時，西方女子都喜歡穿新式的裙子；老式裙子都是及地的長裙。
根據聖經，墮落的人體露出太多，並不是榮耀，而是羞恥。袒胸露體並不是榮耀，而是個羞恥。所以在舊約裏的女子，都必須蒙頭。今日在回教國家，女子仍需要把整個臉遮住。原則上，身體暴露出來的部分，越少越好。
這些西國女教士，都喜歡穿新式的短裙，這位老姊妹就請她們喝下午茶，喫點心。喝完茶後，這位老人家就跟她們談話。言談之間，把自己的裙子往下拉一拉，再談幾分鐘，又拉一拉；拉過幾次，這些年輕女子也都學着拉了。
為甚麼呢？因為她們的裙子太短了，不遮體。不遮體就是不遮羞，人類犯罪之後的第一個感覺，就是看見露體是羞恥的，所以亞當夫婦就編裙子遮蓋羞恥(創三7)。所以，你們出外開展，務必謹慎，因為你們都是同工。
在服事上，難免弟兄和姊妹有需要搭同一部車的時候，必須各自瞭解情形，守住原則。弟兄要守弟兄的地位，舉止言談都不輕佻；姊妹切記自己是女性，應該保守自己女性美德的羞恥感。這樣，你們就會蒙主保守。
以餧養照顧人為首要之事
若是碰到聽福音的人是重物質、輕屬靈的，最好先不作甚麼。我們出去作工，通常不作甚麼纔是上策；除非很有把握，有聖靈的能力，有主的引導。全世界的人都知道，物質算不得甚麼，甚至有的宗教也說要脫紅塵，所以實在不需要我們教導。
我們若去教導人，說，物質不值錢，不要被霸佔；對方可能已經功成名就，或許年紀較長，他那裏不知道這些？所以，最好不說甚麼纔是上策。若是你有清楚的引導，有屬靈的權柄，能對他說很嚴肅的話，你還得注意該如何發表。
所以實在說，最好只要從正面傳講耶穌，比方陪他讀讀腓立比三章：“因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。”(8節)不要去摸他的物質重、屬靈輕，只要把真理向他陳明，讓真理的話有機會在他裏面放光、照耀，或許他還可能得一點幫助。
此外，不要把叩門、救人看為主體，倒要把看顧、餧養人看為主體。不要以為浸了一個人，就多得了一個人。好比生一個孩子，並不是生了就算，乃要把他養活了纔算。所以，一定要以看顧、餧養為主體。無論你們到那裏，都需要一直注意這個。
若是新人的時間很多，就要儘量利用時間和他們交談，並且談得越多越好。按規矩，我們作工的人，時間都當來得及，不能有來不及的情形；況且你們下鄉傳福音，正是為此。對方有時間，我們是求之不得，即使從早晨六點談到晚上六點，都是喜樂的事。
鄉鎮裏的人大多知識水準較低，然而，我們不可藐視他們，以為真理太深，他們聽不懂；務要除去這個觀念。當然也不要專講深奧的真理，那也不對。總要按部就班，不要把人看低了，總要尊敬人。要與人說平常的話，不加深，也不特別說淺的；這樣，人自然會得着造就。
若有人已經是基督徒，就要學習用
倘若覺得他還沒有得救，就要把他當作福音朋友對待，幫助他接受救恩。再者，還要加強主日聚會。你們一隊約二十個人，若是你們這二十個人強，聚會自然就強；若是你們不強，就不要盼望新得救的人會強。所以，聚會強不強，全在乎你們；這一點很重要。
在二十五天之內，你們最少有三個主日和新人聚會，每次聚會，你們都當給他們看見一個榜樣，這會幫助他們日後在聚會中盡功用。切切不要放鬆任何一個聚會，每個聚會你們都該負責；二十個人每人都有一分，這樣聚會就強了。
從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作主的見證人
此外，出去叩門時，要像主耶穌在行傳一章八節所說的：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。”我們是主的見證人，要從耶路撒冷這個中心，經過猶太地，再經過撒瑪利亞，直到地極；從中心逐漸往圓周去。
這意思是，叩門一定要從會所周圍開始，以會所作中心，不要捨近求遠，跑到很遠的地方；除非你把會所周圍都傳遍了，那是耶路撒冷。然後，你就可以離開，再往猶太地去，而後往撒瑪利亞，直到地極，將福音傳遍整個鄉鎮。—全文完
第一篇
享受包羅萬有的基督是召會一切難處的惟一解答
哥林多前書是一卷論到享受包羅萬有之基督是召會一切難處惟一解答的書。神在祂恢復裏的心意，是要恢復基督作神經綸惟一的中心，並恢復基督作我們的一切，作我們的分，供我們享受。我們都已蒙召，進入了基督的交通，即對基督的享受中。『交通』這辭包含享受的思想。基督是神賜給我們，作我們所分得的分，給我們享受(林前一2，西一12)。在哥林多前書，使徒保羅的用意是要解決哥林多聖徒中間的難處。對一切的難處，特別是分裂的事，惟一的解答乃是享受包羅萬有的基督。我們該專注於基督，不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂，以祂為神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。我們的目標是最完滿的享受基督和最完滿的得着基督，使基督的身體得着建造。這帶進我們對基督極點的享受，作我們在千年國裏的獎賞。
我們需要是思念『同一件事』的人；在腓立比書中，『同一件事』是指對基督主觀的認識、經歷和享受；同一件事乃是追求基督以贏得祂並取得祂。不思念同一件事，而思念別的事，就是背叛神的經綸。神的經綸就是要我們思念同一件事。在召會生活中，我們需要幫助所有聖徒思念同一件事。為着召會生活，身體生活，我們的思念該集中於並充滿對基督的享受。哥林多前書啟示，神已將這位至少有二十項豐富的包羅萬有之基督賜給我們，作我們的分，給我們享受。
基督徒生活和召會生活的祕訣是我們要享受基督。神信實的呼召我們進入了祂兒子的交通，進入對祂兒子的享受，但許多時候我們對祂呼召我們進入祂的心意並不忠信(林前一9，耶二13，哀三22∼24)。神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源、源頭，好將祂自己分賜到我們裏面，作我們的滿足和享受。這享受的目標是要產生召會，就是神的配偶，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得着彰顯。接受神作活水的泉源，惟一的路就是天天喝祂並將祂湧流出來。這需要我們不斷的呼求主，連同歌頌、稱謝、喜樂、禱告、讚美、並傳揚神拯救的作為。
神的百姓本該喝神而享受神，但他們反倒向祂不忠信，作了兩件惡事(耶二13)。第一，神的百姓離棄這位作他們享受之泉源、源頭的神。第二，他們轉向神以外的源頭，那不能滿足他們，或使他們成為神的擴大，作祂的豐滿，使祂得着彰顯。鑿出池子描繪以色列用人的勞碌辛苦，製作一些東西頂替神；那些池子是破裂不能存水的，指明除了神自己分賜到我們裏面作活水給我們享受以外，沒有甚麼能解我們的乾渴，也沒有甚麼能使我們成為神的擴增，使祂得着彰顯。
惡人邪惡的光景，乃是他們沒有就近主來喫喝並享受主；他們作許多事，卻不來接觸主，取用祂，接受祂，嘗祂並享受祂。在神眼中，沒有比這更邪惡的事(賽五七20，參五五1∼2，6∼7)。我們雖然不忠信，神卻是信實的，但祂的信實不是照着我們天然的領會或觀念。
哥林多前書啟示，享受主的路乃是愛祂，並彼此相愛。主的恢復乃是恢復用起初的愛來愛主耶穌，並恢復彼此相愛，使基督生機的身體得着建造(林前二9∼10，太二二37∼38，詩七三25，一一六1∼2)。愛主是不可缺的，這使我們能進入祂的心，領略祂心中一切的祕密，並使我們領略且有分於神為我們命定並豫備之深奧、隱藏的事。為着建造召會作基督生機的身體，在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路(林前十二31下∼十三8，13，參十四1，3，4下)。【陳俊良】(轉載臺北市召會1320週訊)
牧養材料
系列五
認識真理
第二題
包羅萬有的基督(續)
當我得救一兩年之後，我就受到教導，知道以色列人在曠野所享受的嗎哪，也是基督的一個豫表。我當時非常喜樂。我說，主，你是我的食物；你對於我不只是羊羔，並且還是我每日的嗎哪。但是我要問你們，嗎哪是不是神的目的、神的目標呢？
神把祂的百姓從埃及救出來，是為着叫他們在曠野享受嗎哪麼？不！那地纔是目的，那地纔是目標！你享受基督作地麼？我很懷疑，我敢說連你自己也懷疑。
你們可以說，你們享受基督作逾越節的羊羔，也享受主作每日的嗎哪，但你們很少人真能說，你們享受包羅萬有的基督作地。
基督是地，是土壤；我們已經生根在基督裏
神的話在歌羅西二章告訴我們說，我們是生根在基督裏(7節)。現在請你們想想看，我們若是生根在基督裏，那麼基督對於我們是甚麼呢？基督當然就是地，就是土壤。一棵植物或一棵樹乃是生根在土壤裏，在地裏。
同樣的，我們已經生根在基督裏。我怕你從來沒有體會到，基督對於你就是土壤，就是那一塊地。你是生根在基督這一塊地裏的一棵小植物。我必須承認，在五、六年前我從未有過這個思想。
我查讀聖經，花許多時間在歌羅西這卷書裏。我讀了一遍又一遍，但從未得過這個光。我從來不知道基督就是土壤，就是我的地。乃是一直到最近幾年，我的眼睛纔被開啓。
祂是我們能行走在其上的地
我深深覺得，神的兒女大部分仍然留在埃及，他們只經歷過逾越節，他們只接受主作羊羔。他們曾被羊羔所救贖，但他們尚未從世界裏被拯救出來。有一些已經從埃及出來了，從世界被拯救出來了，但他們仍然在曠野飄流。
他們享受基督多了一點，他們享受祂作每日的嗎哪。他們誇口說，他們享受基督作食物，他們真是飽足。但是弟兄姊妹們，這就彀了麼？我想當我們遇見那些享受基督作他們每日嗎哪的人，我們是非常的歡喜。
我們說，哦，讚美主，這裏有一些弟兄姊妹，是天天享受基督作他們的嗎哪！但是我們必須體會，這還遠趕不上神的目的。神的目的不是僅僅使我們享受一點基督，神乃是要基督成為我們包羅萬有的一位。
請看歌羅西二章六至七節：『你們既然接受了基督，就是主耶穌，…就要在祂裏面行事為人。』祂是一個領域，一個範圍，使我們行走在其中。
祂不僅是一點食物或水，乃是一個範圍，是我們能行走在其上的一塊地。我們必須在祂裏面行走，祂是我們的地，祂是我們的土地，祂是我們的國度，我們是行走在祂裏面。
基督那包羅萬有的豫表—迦南地
地是一個完全的豫表，是基督那包羅萬有的豫表。在舊約裏有許多的豫表。逾越節的羊羔是基督的一個豫表，嗎哪是基督的一個豫表。帳幕和其中的器具，並各種的祭物，也都是基督的豫表。
但是我願意指給你們看，若是沒有這塊地，就沒有基督那包羅萬有的豫表。逾越節的羊羔並不是基督那包羅萬有的豫表，嗎哪也不是，甚至帳幕和一切與其有關的器物也不是。
就是主所制定的各種不同祭物，它們也只不過是描繪出基督的一些方面。只有迦南地纔是完全的豫表，纔是包羅萬有的豫表。我們都已接受了基督作我們的救贖主，那是相當的美妙。但是我們必須領會，作救贖主的基督並不是包羅萬有的一位。
聖經告訴我們，基督是一切，又在一切之內(西三11)。基督是包羅萬有的一位，一切在祂裏面，祂也在一切裏面。在舊約裏，除了迦南地之外，沒有別的豫表能彀說出祂是如此的一位。—全文完
本
週
例
會
1.下週主日(12/24)各會所分區擘餅聚會，另有夜間實體擘餅服事。
2.週二(12/19)各會所分區禱告聚會。
3.週四(12/21)上午9:00在南勢角會所長青聖徒聚會。
4.各會所區裏小排與家聚會請各區自定。
禱
告
事
項
1.歐洲戰事未息，另有以哈衝突，均請為主在當地的行動與見證，加強代禱。
2.本週31會所在各分區周邊，32會所在世記廣場仍有福音叩訪行動，請儘量前往配搭並多方代禱。
3.年終福音饗宴訂於12/23(週六)合併青年廚房共同服事，請多方邀約福音朋友並加強代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，左腦受損幾乎完全失智，目前仍在家療養，請多方代禱。
5.314區梁宏恩弟兄因呼吸及心臟衰竭，目前已拔除插管，並先行返家休養，仍請加強代禱。
6.吳豐吉與楊建章兩位弟兄，將前往美國安那翰參加冬季訓練，請為一路行程多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為感恩節特會『享受基督與在生命裏長大以至成熟』第二週『三一神的喜樂成為我們的喜樂』。生命讀經進度為馬太福音第二十三、二十四篇，均請共同追求。
2.2024年國際華語相調特會，適逢農曆春節將以下榻旅館配合接待來訪聖徒，後續相關各項服事與財務奉獻，請聖徒們抓住蒙恩機會，全力配合。
3.今年海外開展專項奉獻，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計331,420元(達標)；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計234,100元(達標)，請聖徒們多方記念。
4.2023年十二月份為全時間奉獻，31會所累計37,000元，32會所累計23,500元，請多方記念。
5.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2023年十二月份
2024年元月份
各會所重要行事曆
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