簡訊第681期

若是作丈夫的已經得救，妻子尚未得救，也是同樣的原則。要勸這位弟兄倚靠主，為妻子禱告。你們若有主的引導，得着智慧的話，可以更深入的對他傳講；然而，不要說得太過，以免適得其反。原則上，我們在摸到別人的家務事時，一定要謹慎，特別是夫妻之間的事。

其他的關係還容易處理，只有夫妻間的問題最難解決。有時弟兄姊妹會把家裏的情形敞開交通，然而我們必須小心，有時不知道比知道更好。在服事人時，有的姊妹將丈夫怎樣對待她統統說出來；實在說，這並不一定合宜，有時還會破壞人。

所以，不要以為深入別人的家務事是關心人，最好是不要知道太多，只要知道他們有難處就可以了，不必深入追問。因着處理夫妻間的問題很難，常常容易把人捲入其中，所以需要十分當心。

主所給我們看見的新路第一步—傳福音

我們要交通到主所給我們看見的新路，這包括三大步驟。第一步是傳福音。經過四年透徹的研究，我們發現叩門傳福音，並不是得救的人越多越好。若是我們僅僅救人，要人不沉淪，那可能是越多越好。

然而，今天神所要的，乃是在祂選民中間，得着一班人作基督身體上的活肢體，為着建造基督活的身體。這不是一般淺顯領會裏所說的召會。若要得救的人，都成為活的肢體，同被建造成為基督活的身體，是不能只傳叫人得救的福音。

所以，我們必須估量我們的能力，能照顧多少人；然後按這估算去救多少人。若是我們能照顧四、五個人，最好叩門得着七、八個人就可以了；然後，好好照顧這七、八個人。

這樣照顧一個月後，我們會發現有人跟不上，或是故意退避不見面，甚至否認主了。如此，就少了幾個照顧的物件；這時，再去叩門得些人。總要維持有七、八個人，是在我們照顧中的。

這個原則一定要守住。不論你們到何處，總得維持手中有七、八個人，是受你們照顧的，這就是實行家聚會。

第二步—餧養新人

至於照顧新人，必須在新人受浸之後，立刻餧養他們。這是第二步。在人受浸以後，用家聚會餧養人。換言之，在人受浸當天就餧養他。餧養的功課很難學，是有很大的講究的。我們在為人施浸後，最好留在那裏，生機的為他上第一課。

不要過於呆板，可以很自由、很從容的和他交談，告訴他我們稱他作弟兄，因為他已經是主裏的一個肢體，是神家裏的親人。

我們要讓他們知道，人得救之後，首先要認識，主耶穌不只在十字架上，為我們的罪捨身流血，作了我們的救主；祂更經過死、埋葬，並且復活了。在祂的復活裏，祂成為賜生命的靈，進到我們這些相信、接受祂的人裏面。

我們呼求祂，這位救主就是這個靈，會在我們裏面，給我們甜美、舒暢的感覺；這是我們信主前所沒有的經歷，這也證明我們已經得救。我們呼求主，祂就在裏面給我們感覺，那就是祂在我們裏面的運行。

我們呼求祂，就是呼吸祂，好比將新鮮的空氣呼吸進來。同時，我們要告訴他，他裏面也有靈。今天神是靈，我們裏面也有靈，我們應該藉着呼求主，接觸這靈，與主有接觸。

不是用頭腦呼喊，也不是用思想、情感呼喊，乃是從靈裏，從深處，深深的呼喊：『哦，主耶穌。』這樣的呼求主，就是求告主，也就是禱告。

當新人在那裏呼求時，若是他心裏有甚麼感覺，就要鼓勵他發表出來。比方，他感覺自己從前虧待母親，就在這呼求裏向主認罪。若感覺對主所安排的一切，非常感謝，就該向主感恩。

這不是定規要為甚麼事禱告，纔來禱告；乃是藉着禱告，説明新人認識主是靈，他自己裏面也有靈，藉着操練，他的靈可以接觸主的靈。如此帶他作一次，再講一講；帶他再作一次，再講一講。這樣，這個新人就得着餧養並成全。

家聚會是沒有規模、沒有形式的，原則上就是自由的談。時間的運用上，可能是一小時，可能是一小時半，都沒有定規。如果新人一得救，就為他這樣上一課，那比受浸一周後再去看他，果效更好。

不僅如此，在人受浸之後，一定要清楚告訴他，主日聚會的重要，並且立刻約他主日來聚會，一同敬拜主。甚至在主日之前，先再見他一面。

這樣到了主日，就是第三次見面了。如此一來，容易將人留住，人裏面也比較踏實。接下來，就要和新人約定週中家聚會。也許新人願意一週聚三次，每隔一天聚一次，那是非常好；或者他只願意有兩次，這也可以。

作家聚會時，一定要丟掉聚會的老套、規條。從頭至尾，不要使新人感覺家聚會是滿了規條、儀式的。從開頭就要給人一個印象，基督徒的聚會乃是在靈裏的事，眾人一同在靈裏敬拜、禱告、呼求。

如此，當他一個人獨處時，也可以知道如何在靈裏禱告、呼求。主在馬太十八章說，『因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。』(20節)兩三個人沒有儀式，就是從禱告開始。有時禱告，有時讀幾節經節，有時唱一首詩歌。

不論讀經、唱詩或禱告，都不要呆板，都要活。以唱詩為例，無須從頭唱到尾，可能只唱一節，關鍵在於『活』。這樣，兩三個月後，新人也能作我們所作的事。我們如何帶領他，他也會照樣去幫助別人。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第二十篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】

我們能認識並經歷歌羅西書中所啟示包羅萬有的基督，乃是祝福。一章十八節告訴我們，基督是『召會身體的頭；…使祂可以在萬有中居首位』。在舊造和新造中，基督都是第一；在宇宙中並在召會中，基督都是居首位者。二十七節：『基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這位住在我們靈裏作我們生命和人位的基督，乃是我們榮耀的盼望。當祂來時，我們就要在祂裏面得榮耀；這指明內住的基督要浸透我們全人，叫我們的身體改變形狀，同形於祂榮耀的身體。

在歌羅西書中有許多重要的辭句指向我們對基督的經歷：『基督在你們裏面』、『在基督裏成熟』(28節)、『在祂裏面行事為人』(二7)、『照着基督』(8節)、『一同與基督活過來』(13節)、『與基督同死』(20節)、『持定元首』、『本於祂』、『以神的增長而長大』(19節)，這些發表給我們一幅正確經歷基督的完整圖畫。二章二至三節說，『神的奧祕，就是基督；一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。』歌羅西書是講神的奧祕，就是元首基督。一切真智慧、真知識的寶藏，都藏在基督裏面；這是關於基督與召會之神聖經綸的屬靈智慧和知識(智慧與我們的靈有關，知識與我們的心思有關)。九至十節說，『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，你們在祂裏面也得了豐滿。』那居住在基督裏面的，不僅是神格的豐富，乃是神所是之豐富的彰顯。神格一切的豐滿都居住在這位有屬人身體的基督裏面。

三章一節：『所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。』一至四節含示，我們與基督有同一的地位、生命、生活、定命和榮耀。在諸天之上的神，該是我們生活的範圍；我們該與基督一同活在神裏面。

我們不僅要認識包羅萬有的基督，並要以神的增長而長大。二章十九節說，『持定元首；本於祂，全身…得了豐富的供應，…就以神的增長而長大。』長大就是有基督加到我們裏面。基督身體的長大在於出自元首基督的東西。當身體藉着持定元首而得着供應，身體就以神的增長而長大。身體是從元首長出來的，因為一切的供應都是來自於元首。

基督身體的長大在於我們裏面神的增長，神的加添，神的增多。神使我們生長，乃是以主觀的方式把祂自己賜給我們。神越加到我們裏面，就越使我們生長；這就是神叫人生長的路。惟有神能叫人生長；惟有神纔能把祂自己賜給我們；沒有祂，我們就無法長大。不僅如此，基督身體的長大就是基督身體的建造。以弗所書四章十二至十六節在新約裏佔有特別的地位，因為這段經文顯示建造基督身體的奧祕。十六節說，『便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』基督身體的長大，就是基督在召會裏的加增，結果叫基督的身體把自己建造起來。當基督進到聖徒裏面，活在他們裏面，眾聖徒裏面的基督就成為召會。基督的身體因着基督在我們裏面的長大而長大，也就得着了建造。

基督的身體在愛裏把自己建造起來，這愛不是我們自己的愛，乃是在基督裏面神的愛，成了在我們裏面基督的愛；藉着這愛，我們愛基督和祂身體上同作肢體者。愛是神內在的本質；當我們進到神這內在的本質裏，我們就享受是愛的神，並在這甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人。我們在這樣的愛裏持守着真實，就是持守基督同祂的身體，不受教訓之風的影響，也不帶進異於身體的元素(14～15節)。【董育中】(轉載臺北市召會1323週訊)

撒迦利亞書十二章一節：『鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華。』

與諸天和地並列

撒迦利亞十二章一節說，主鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈。沒有人能否認這三項—諸天、地、和人的靈—在神的創造裏是重要的，為要完成祂的定旨。諸天被造是為着地，地被造是為着人，人被造是為着神。

撒迦利亞不是說『人』，乃是說『人…之靈』。這是因為人的靈是能接受神的器官，以享受神的生命和神的靈，並與神的靈是一。這就是為甚麼人的靈成為這樣重要且要緊的，甚至達到與諸天和地並列的地步。

生命之氣成為人的靈

箴言二十章二十七節說，『人的靈是耶和華的燈。』一般說來，靈的希伯來文是如阿克(ruach)，但這裏靈的希伯來文是奈夏瑪(neshamah)。奈夏瑪與創世記二章七節的氣所用的是同字，在箴言二十章二十七節譯為靈。

藉此我們能看見，神在人受造時，吹入人裏面的生命之氣，乃是人的靈。人的靈是我們裏面與神的生命、神的靈非常接近的東西。這指明人的靈受造，目的是為着接受並盛裝神的生命和神的靈。

至終，林前六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』我們的靈能與主成為一靈，因為它是用生命之氣造的；這生命之氣與神的生命、神的靈非常相近。

靈的三部分

良心

我們不容易找着一節或幾節聖經，直接表明良心是靈的一部分。我們必須比較羅馬九章一節與八章十六節。九章一節說，我們的良心在聖靈裏同我們作見證；而八章十六節說，那靈自己同我們的靈見證。

這兩節有力的證明，我們的良心是我們靈的一部分。在林前五章三節，保羅在他的靈裏審判了一個有罪的人。審判就是對罪加以定罪，那多半是良心的功用。詩篇五十一篇十節說到『我裏面…正直的靈』，這是一個對的靈。

知道對錯與良心有關，所以這節表明良心是在靈裏。我們能用以表明良心的功用是靈的一部分的其他經文，是詩篇三十四篇十八節和申命記二章三十節。—未完待續

1.本週晨興進度為感恩節特會『享受基督與在生命裏長大以至成熟』第五週『約瑟一生中所見成熟生命掌權的一面』。生命讀經進度為馬太福音第二十九、三十篇，均請共同追求。

2.今天321區前往311區擘餅相調。

3.2023年冬季訓練禱研背講(PSRP)追求，雙和大區集中在21(永和自強)會所，1/8～20(週一～六)每天6:30～7:30，教材可在現場洽購並請踴躍參加。

4.1/12(週五)起分別在南勢角與世紀會所服事，將有2023年冬季錄影訓練，凡報名聖徒們務請攜帶教材準時前往參訓。

5.2024年國際華語相調特會，適逢農曆春節將以下榻旅館配合接待來訪聖徒，後續相關各項服事與財務奉獻，請聖徒們抓住蒙恩機會，全力配合。

6.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，聖徒們多方記念。

7.2023年十二月份為全時間奉獻，31會所累計63,000元，32會所累計40,000元，請多方記念。

8.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。