簡訊第686期

我們希望訓練中心，每一年最少能產生六十位全時間者。五、六年後，能產生三、五百位；而這三、五百位都能到各地開展。臺灣是個『學徒』的地方，受訓後的人，都要到鄉鎮開展，經過一年、半載，也能往國外去；然後，有人起來接續他們的腳蹤。

這是全臺灣島上最蒙福的一件事，盼望眾召會都能配搭起來，同工們也能瞭解這個目標，把臺灣眾召會帶到繁殖擴增，叫神心滿意足的境地。

同時經過年日，從其中會產生出有經歷的聖徒，那時他們不會太年輕，人生的經歷應該也多了，就可以往國外去開展。如此，我們就能把拉丁美洲、非洲等地都福音化。盼望主如此成全。

福音開展上實際的問題

我們要來看兩個實行上的問題。第一，我們必須實行一件事，就是儘量不讓姊妹為人施浸。出去叩門傳福音時，要盡力避免姊妹為男性施浸；姊妹可以為女性施浸。

比方你們到一個家傳福音，主人夫婦倆都願意相信，姊妹就可以為那位太太施浸。若是在場沒有弟兄，就可以對那位先生說，『我們有弟兄來為你施浸，但今天可能來不及，我們再約一個時間，到你府上來為你施浸。

我們也有車子，可以載你到會所受浸。』無論如何，我們的姊妹總是年輕，不宜作這事；但即使是年長的姊妹，也實在不宜為男性施浸。畢竟在為人施浸時，人的衣服都不是那樣整齊遮身，不是太體面；所以務必儘量避免。

其次，盼望我們都接受一個負擔，就是會所裏一定要有福音車，也要有電話。照前一梯次下鄉開展的弟兄姊妹，他們分作五大隊，每一隊有兩部小型的交通車，每一部能坐十位，一共能坐二十位。

每一處開展的召會，都有一部十人坐的車。此種車的用處，是當你們去開展時，可以用來接送偏遠一點的聖徒。我們知道，鄉下地區的交通都不太方便，車也不多，聖徒們個人也不會有甚麼車輛。

若是要他們走路聚會，恐怕需要一兩小時，這實在是為難一點。若是有一部車，一趟可以接十位聖徒聚會，那是何等的好。比方，在一個四十人聚會的地方，若是有一半是需要接送的，只要接兩次就彀了；一次接十個，兩次就接二十個。

這實在是需要的。不僅如此，一百處新成立的召會，每一處有一部車，就有一百部小福音車；這些福音車規模是一樣的，形狀是一樣的，上面所漆的字也是一樣：『神愛世人』、『耶穌是主』。當這一百部車在鄉鎮間來回穿梭時，也為我們作了現成的廣告，使整個鄉鎮地區都能知道，這就是召會聚會所傳福音的車子。

所以，會所裏無論如何都要有部車；同時，也要有電話。若是姊妹們在鄉下傳福音，有人願意受浸，需要弟兄們接應，就可以用電話彼此聯絡，請弟兄們去為人施浸。這些都是我們應當注意並豫備的。

此外，你們去傳福音時，若是碰到一些年長、有閱歷、又功成名就的人，你們不要膽怯；不要覺得自己年輕，閱歷不足，資格也不彀，不敢去應對。這是不需要的。

你們只管積極的和人談基督；無論對像是誰，你們儘管對人講說福音，分賜基督。即使這人是個大老闆，或大學教授，有豐富人生的經歷，但最起碼，這人沒有基督，沒有對基督的經歷；而這正是你們可以誇口的。他們有所誇的，你們更有所誇的。

所以，你們只管把基督擺出來；這是你們需要操練、學習的。保羅在腓立比三章說，『我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。』(8節)。這能幫助你們去應付那一類的人。

你們要把腓立比三章好好讀過，禱告過，並且要實際的應用在你們自己身上，去經歷基督如何作你們的豐富，作你們的一切。相信這能幫助你們去應對那些所謂高品的人。

福音開展工作的內容

經過這樣的改進，我們在作法上和地方的安排，都是面面顧到。惟一叫我們掛心的，是你們出去工作的內容。我們經過四年多的研究，看見照着聖經的記載，基督徒為主作工，可分為四大步。

第一步，傳福音；第二步，在人得救之後，要餧養人；第三步，要把這些得着餧養的初信者帶在一起，成立小排，讓他們在主裏面彼此有認識，有交通。這樣的排可以從七、八個人作起，慢慢人數會加多，就將他們分為兩排。

第四步，是要把他們帶到召會中，一同過召會生活；特別是要到主日的大聚會，和眾聖徒一同有申言的操練。總括的說，第一是傳福音帶人得救，第二是餧養初信者，第三是將這些得着餧養的初信者聯在一起，八、九個人成為一排，彼此照顧，互相成全。

第四，將他們帶到召會裏，最重要的是讓他們在主日聚會中申言，以建造召會。已過我們都重在訪問人，叩門，給人施浸，現在我們要切記以上這些要點。

開展上時間的運用

在訓練中，每週一固定是放假的。關於放假的事，請你們記得，放假不是為着讓你們出去遊山玩水，那種作法一點也得不着休息，反而會把你們累壞了。舊約裏的人是守安息日的，在安息日不許人走太遠的路。新約使徒行傳裏，有句相關的話說，『有安息日可走的路程。』(一12)。

我們千萬不要學世人的作法，一放假就到處玩，總是走了超過安息日可走的路程。等到回家後，就覺得很累，第二天根本沒有力氣上班或上學。這是錯用了假日的用意。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第二十一篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】

申命記八章說，『那地有小麥與大麥。』(8上)。這節裏的小麥豫表成為肉體被釘死並埋葬的基督(約十二24)。基督在祂成肉體時期的豐滿職事裏，將無限的神帶到有限的人裏而(一1，14)。祂作為在肉體裏有限的人，受時間和空間的限制(七6，10)。祂是永遠無限、不受限制的神，卻作了人在地上生活，在時間上受到限制。祂雖然是全能的神，卻作了受逼迫的人，在行動上受到限制。祂作為在肉體裏有限的人，有天然、屬人的生命，並過倚靠的生活(十11，15，17，六57上，太十四19)。

基督藉着成為肉體而有的人性，成了遮藏祂神性的外殼，因而遮藏了祂的榮耀(十二23～24，路十二50)。祂需要經過肉身的死，使祂那不受限制且無限的神聖所是，連同祂神聖的生命，得以從祂的肉體裏釋放出來。當主耶稣落在地裏死了，這死將祂從人性的外殼裏釋放出來。因此祂神聖的元素、神聖的生命，就從祂人性的外殼裏放出來。

我們在受限制、受壓迫的處境中，可以經歷基督作一粒麥子。無論何時當主的主宰權柄把我們擺在一種處境中，使我們受限制，使我們受壓迫，我們就能經歷主作小麥(羅八28)。當我們接觸主，我們就領悟到祂是那無限的神，卻成了有限的人，並且領悟到在祂裏面有能力承受任何限制(腓四13)。基督作我們的生命，在我們裏而過那成為肉體者、受限制者的生活(西一27，三4)，使我們對我們的景況能知足(腓四11～12)。基督作為小麥，乃是我們的生命，使我們願意受限制，願意受死，願意被埋葬，願意成為無有；這就是經歷基督作小麥。

申命記八章八節裏的大麥則表徵復活的基督。在美地上，大麥比其他穀物先成熟；因此，大麥是初熟的果子(林前十五20)，豫表復活、不受限制的基督。基督是大麥，是在我們裏面復活的基督，能應付每個處境。祂這復活的初熟果子，乃是從死人中的首生者，使祂成為身體的頭(西一18，弗一20～23)；祂這身體的頭既已復活，我們作為身體也必復活。基督作為初熟的果子，已經成為生命的糧(餅)；因此，大麥餅表徵在復活裏的基督是我們的食物(約六48)。主耶穌用五個大麥餅能使五千人喫飽，還剩下十二籃的零碎；這就是復活(太十四14～21，約六9，13)。我們從基督這大麥餅得餧養時，我們就成為大麥餅，以我們所經歷的基督餧養別人。正如大麥所豫表的，復活的基督乃是無限的(腓四13)。一面，我們可以經歷小麥所表徵有限的耶穌，另一面，我們可以經歷大麥所表徵無限的基督(約十二24，六9，13)。耶穌在祂的成為肉體裏，是非常受限制；但在祂的復活裏，祂是不受限制的(路十二49～50，二5～6，26，34，46)。小麥是死亡谷，但大麥是復活山。【翟兆平】(轉載臺北市召會1328週訊)

帖撒羅尼迦前書五章二十三節：『且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。』歌羅西書一章章十三節：『祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏。』

三一神是非受造、永遠的生命

第一圖的圓圈表徵永遠的生命。神聖的生命是三一神，這生命是自有、永遠、非受造、和無限的生命，無始無終。

人是受造而墮落的生命

第二圖表明三一神創造了一個人。神創造人，因為神渴望藉着人彰顯祂自己。這人乃是首先的亞當(林前十五45上)，就是受造、有限的生命，有始有終。

這生命受造時，是美好、純潔且無罪的。神所創造的人，作為盛裝神的器皿，有三部分—靈、魂、體(帖前五23)。靈是裏面的部分，盛裝並接觸是靈的神，而體是外面的外表，接觸物質的世界。

在裏面的靈和外面的體之間，有魂作為媒介，就是人的個格。這三部分的人沒有罪。第三圖的每一部分都成了黑暗的；這是墮落的亞當。人受造是盛裝神的器皿，但在神進入人裏面以前，別的東西進來了。那就是神的仇敵撒但，人位化的罪。

成為肉體、釘十字架、並復活的神人成為我們的生命

首先的亞當是頭一個人，因着墮落而成為敗壞的。第二個人是末後的亞當，就是基督(林前十五45下)。基督是怎樣的人？基督是神人，是真人，卻是神成為肉體。

這神人釘在十字架上成為擔罪者。在基督釘十字架以後，祂復活了，而在復活裏，祂活到永永遠遠。在復活裏，祂憑着神聖的性情使祂整個屬人的性情變化形像；生命在祂裏面，這生命一點不差就是基督自己。

約壹五章十一節說，『這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。』這兒子就是成為肉體、釘十字架、並復活的神人，祂乃是我們的生命(西三4)。—未完待續

感謝主！我是312區鄭明森弟兄，會參加基要真理初信成全，是因為家聚會時兄長積極的鼓勵報名。在這三個多月的課程當中，非常感謝諸位講師在真理上的教導供應，以及學員們彼此勸勉互相關切。在主寶血的遮蓋下，靈裏時時被聖靈充滿，在調和的靈裏，滿了主恩同在的平安喜樂。正如民數記六章二十六節所說：『願耶和華向你仰臉，賜你平安。』

課程當中，我對於基督為拯救並贖回我們這些罪人的所作有了體悟，也認識到調和的靈與呼求主名的好處，並對召會就是基督的身體有更清楚的認識。記得在我求學的階段，那時尚未得救便住進弟兄之家，深刻體會到何謂『弟兄相愛』，剛入住的第一年，弟兄姊妹就常常為我早日得救而禱告。

後來我日常代步的機車在學校竟然被偷，當時真是心急如焚，不過隱約記得撒母耳記下二十二章七節說到：『我在急難中呼求耶和華，向我的神呼救。祂從殿中聽了我的聲音，我的呼救入了祂的耳中。』因此我專特向主禱告祈求，主也果真應允了我的呼求。過不久，我的機車在新竹芎林失竊，結果卻在我家附近的中和派出所尋獲。

感謝讚美主！因着這樣奇妙的經歷，最終我也被主得着。【312區鄭明森】

1.本週晨興進度為冬季訓練第四週『包羅萬有的基督作美地—那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來』。本篇信息摘要編列週間追求進度(詳第四版)，請聖徒們配合晨興聖言共同追求。本週生命讀經進度馬太福音第三十九、四十篇。

2.今天在北市南港展覽館仍有2024年國際華語相調特會，請聖徒們詳閱赴會須知並相互結伴備妥名牌準時赴會。各項服事所需財務初估約四十萬元，請聖徒們多方記念。

3.早年前在中和配搭盡職的徐崇明弟兄慈母徐陳熙容老師母，日前已逾百歲之齡安息主懷，安息聚會訂於2/14(週三)上午11:00在北市一殯懷德廳舉行，請聖徒們多方前往扶持並將人數彙交服事者322區林惠清弟兄。

4.2023年冬季訓練各項資訊專輯業已製作完成，請自備16G以上隨身碟，洽詢服事者胡真光或楊建章弟兄，免費下載共同追求。

5.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計55,000元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計39,800元，聖徒們多方記念。

6.2024年二月份為全時間奉獻，31會所累計27,000元，32會所累計26,600元，請多方記念。

7.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。