簡訊第691期

過釘十字架的生活

即使像使徒保羅這樣的人，在他的書信裏也說，『正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。』(帖前一5)。這意思是，保羅活一個生活，乃是死而復活的生活；保羅所過的，乃是見證死而復活之基督的生活。

事實上，保羅在聖徒中間，在那裏活着，就是死而復活的主活着；他就是主耶穌的見證人。這個見證人是怎樣構成的呢？是藉着基督的死而復活構成的。保羅和主耶穌一同釘在十字架上，一同死了，現在活着的不再是保羅。

雖然名字是保羅，但實際不是保羅，因為那個保羅已經在十字架上了。主耶穌釘十字架，從肉身來說，從人的眼光來看，是祂在地上生活了三十三年半後，就在末了那幾天，被釘在十字架上。

然而，從神的眼光，從屬靈的事實來看，主耶穌乃是從生下來那一天，就是活一個釘十字架的生活，就在十字架的陰影下過生活。路加福音記載主耶穌為人的一面，但沒有記載主耶穌半歲時，是否又哭又叫。事實上，小孩子都會哭叫。

他餓了，不會講，只會有一種哭法；等到他渴了，又是另一種哭法，冷了又是一種哭法；他不舒服，想要媽媽溫暖他，抱抱他時，又是一種哭法。這些，作媽媽的全都懂得。這是甚麼？這是肉體；人從小就活在肉體中。

然而我們相信，主耶穌甚至作孩子時，都是乖乖的，都在那裏背十字架。主耶穌一生的生活，就是一個脫自己、無我的生活，這就是死。祂是天天死，到末了，實實在在的到十字架上，把肉身完全置於死地；那就是祂的死的總結，死的完成。

主耶穌一生都是過一個死的生活，因為不死就不生，死了就能使生命繁增。當祂在地上過死的生活時，神從祂身上活出來了；這位活出來的神，就是復活。復活並不是說等到主耶穌進入死，從死裏出來，那纔是復活。

真正的復活，乃是祂在地上過釘死的生活，而讓神從祂裏面活出來，那就是復活。主在約翰十一章二十五節說，『我是復活，我是生命。』因為祂是復活，所以祂是生命；若祂不是復活，祂就沒有辦法是生命。祂乃是天天在那裏死，祂沒有一時不在死。

然而，祂也沒有一時不在活，因為祂一死，神就活出來了。祂所死去的是祂自己；祂所失去、失掉的不是別的，就是祂自己。從祂這個失去裏，出來了一位活的神，那就是復活；這個就是耶穌的生活。

所以，今天我們出去作耶穌的見證人，就是活這位耶穌；和祂一樣，天天死，天天活出神來。年輕人難免有脾氣、情慾旺盛的難處，然而老年人的問題，有時比年輕人還多。我們能送一百三十個青年人去開展，卻不敢送三個老年人去開展。年輕人適應力強，年長者可能出去不到一週就回來了，滿了抱怨。這不是說年長者特別有問題，乃是說我們個個都是難處。

小孩子難，青少年難，過了三十歲的也難，中年人一樣難，老年人沒有一個不難的；可以說，老老少少都難。有了這樣的看見，我們就很難再責怪別人。我們憑甚麼責怪別人？我們並不比別人好；最多，不過是百步和五十步之分。

所以，無論和家人或聖徒，都不必起爭執；因為你我都是差不多的人，天下的烏鴉都是一樣黑。總的來說，在這各等年紀之內，二十五歲到三十五歲之間的人，可以說麻煩最少。等到一個人過了五十歲，麻煩就多了，容易成為人的攪擾。

所以，召會在接待客旅時，若是有經驗，看見那位聖徒是將近六十歲的人，千萬要有心裏準備，難免遭受批評。若是接待一位二十七、八歲的年輕人，他們會倒頭就睡，冷也罷，熱也罷，開窗也罷，蓋被也罷，統統無所謂，完全沒有批評。

你們彼此之間不要論斷，說那個姊妹個性強，那個弟兄脾氣硬。要認識，別人強，你比他還強；別人硬，你比他更硬。別人是外面強，你是裏面強；別人是外面硬，你是裏面硬；別人是君子，一切都顯在外面，沒有遮藏，你是一切都隱藏在裏面，硬得連原子彈都炸不下去。

所以，要像保羅一樣：『我到你們那裏去…曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』(林前二1～2)。無論是裏面強或外面強，十字架都能解決。

一個在十字架上的人，無論他年紀多大，無論他到那裏，人接待他作客，都不會有難處；因為十字架都把他解決了。對一個釘十字架的人而言，冷水也可以，熱水也可以；食物軟的也可以，硬的也可以；一切對他都是可以的。

當然，就實際一面說，若在被接待時，天冷被子真是不彀，可以在主人走後，把較厚的衣服穿在身上睡覺；千萬不要讓主人知道，否則他會把自己需用的加給你，那就給人添麻煩了。

故此，我們出門作客時，務要將需用的物品帶齊，免得給人添加麻煩。總之，一個經過十字架的人，是不會批評論斷的；即使喫了苦，也不說話，因為一個死了的人，是不會有感覺的。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第二十二篇，1986年～1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】

基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒在光中所分得的分，給我們經歷並享受(西一12)。所分得的分指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業。新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，在祂的靈裏作祂信徒全備的供應。在基督裏的信徒藉着享受那地的豐富，被建造為基督的身體，作神的家與神的國。我們必須『在光中』，好享受包羅萬有的基督作美地；光就是神的同在。神是光，神的話是光。基督是光，基督的生命是光。信徒是光，召會是燈臺發光照耀。

歌羅西書二章六至七節啟示，基督作為我們在其中一無所缺的美地，乃是豐富的土壤，我們已在其中生了根，好使我們從這土壤吸收元素而長大。神是真正的農夫，保羅是神的一位同工，保羅把信徒栽種到基督這土壤裏。我們已被栽種到基督裏，日復一日我們必須花時間吸取祂。我們必須花時間享受主這包羅一切的地，使基督這豐富土壤的一切元素，都能被吸收到我們裏面，好叫我們在經歷中，在祂裏面得了豐滿。我們若要吸取那作土壤之基督的豐富，就需要細嫩、新長的根。我們需要忘掉我們的環境、光景、失敗及軟弱，單單花時間吸取主。當我們花時間吸取祂，我們就以神在我們裏面的增長而長大，為着建造基督的身體。我們與主接觸不該匆匆忙忙的。我們必須操練我們的靈，留在神的面光中來吸取祂。我們必須花更多時間吸取主－愛慕祂，讚美祂，向祂獻上感謝，並且自由的對祂說話。基督身體的長大非常主觀的在於我們裏面神的增長，神的增多。基督身體的長大就是神建造的長大。召會的真實建造，乃是藉着信徒在生命裏的長大。

歌羅西二章八至十五節對基督是土壤有完滿的描述和說明，在這土壤中我們一無所缺。當我們花時間吸取祂這包羅萬有的地時，這幾節經文裏的事實就成為我們的經歷。事實是在基督裏，經歷是憑着基督並同着基督。基督這土壤，乃是神格一切的豐滿都有形有體的居住在祂裏面的那一位。『豐滿』不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。那居住在基督裏的，不僅是神格的豐富，乃是神所是之豐富的彰顯。當我們生根在基督這土壤裏，我們就在祂裏面得了豐滿。我們被一切神聖的豐富所充滿，成為祂的彰顯。在作土壤的基督裏，我們都被充滿、得完備、被成全、得滿足、並徹底得着供應；我們一無所缺。作土壤的基督，乃是一切執政掌權者的元首。在作土壤的基督裏，有殺死的能力，將肉體治死，有一種元素使我們被埋葬，有一種元素使我們復活，有一種元素使我們活過來，就塗抹了規條上所寫的字據，就勝過空中的邪靈。

不僅如此，基督這土壤乃是神的歷史和奧祕，連同祂身位和所經過過程的一切豐富(2節)。基督是神。基督是人；祂是使徒、申言者、策士、教師、帥領者、夫子、奴僕、牧人、見證人、祭司、中保、保證、王及新郎。基督是我們的所需；祂是我們的光、空氣、水、食物、衣服、住處、享受和安息。基督是我們神聖的供備；祂是我們的能力、智慧、公義、聖別和救贖。基督是向着召會；祂是身體的頭、頭的身體、召會的根基、神家(召會)的房角石、新人一切的肢體。

基督作為我們所分得的分，追測不盡之豐富的美地，在其中我們一無所缺，乃是我們能天天經歷並享受之全豐全足的神和那偉大的我是。祂的所是應付我們的一切所需，好應付祂的需要，為着建造祂的召會作祂的身體，並豫備祂的召會作祂的新婦，使祂得以回來。【巫思賢】(轉載臺北市召會1333週訊)

馬太福音五章三節：『靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。』

馬太五至七章啓示其實際

馬太五至七章啓示諸天之國的實際。主耶穌在這幾章所說的話，乃是啓示諸天之國屬靈的生活與屬天的原則。

馬太十三章二十四至四十三節

啓示其外表

稗子的比喻(十三24～30，36～43)啓示國度的建立及其假冒的成分。二十四至二十五節說，『諸天的國好比人撒好種在他的田裏；及至人們睡覺的時候，他的仇敵來了，將稗子撒在麥子中間，就走了。』那撒好種的就是人子(37節)。

田地就是世界，好種就是國度之子，稗子就是惡者之子(38節)。稗子和麥子一齊長在田裏，也就是假信徒和真信徒都活在世界裏。諸天的國是由國度之子，麥子，建立起來的，但惡者之子，稗子，長起來改變了情形。

於是，諸天的國及其外表之間就產生了差異。國度之子構成了國度；惡者之子形成了國度的外表，就是今天所謂的基督教國。

馬太二十四章四十四節至二十五章三十節啓示其實現

主耶穌回來時，諸天之國的實現就要得着實化。這是在二十四章四十四節至二十五章三十節所啓示的。惟有今天在諸天之國實際裏的得勝者，將來纔會有分於諸天之國的實現。諸天之國的實現將是給得勝者的賞賜、獎賞。—全文完

圖表：

1.本週晨興進度為冬訓第九週『那地有石榴樹』，信息摘要進度(詳第四版)，請配合晨興聖言共同追求。生命讀經進度馬太福音四十九、五十篇。

3.今天下午3:00在北市二殯景仰樓至真三廳，有314區高取老姊妹安息聚會，請準時前往赴會。

4.週三(3/20)上午8:50在南勢角會所，有週中成全實體聚集，請學員們依照規定準時前往參訓。

5.週六(3/23)上午9:30在30(新店寶強)會所，有新和大區兒童日相調聚會，會後備有餐盒費用每人100元，請向各會所兒童專項服事者踴躍報名。

6.為配合新北新市鎮規劃，訂於下週主日(3/24)晚間7:30在南勢角會所，有新莊頭前重劃區開展規劃說明事奉交通，請多方鼓勵聖徒們踴躍參加。

7.新北青少年春季期中福音相調，訂於4/5～6(週五～六)在坪林舉行(詳見通啓)，費用特優每人200元，請鼓勵青少年踴躍報名，3/24(主日)截止。

8.2024年華語特會專輯，請自備16G以上隨身碟，洽詢胡真光或楊建章弟兄，免費下載共同追求。

9.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計109,354元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計71,800元，聖徒們多方記念。

10.2024年三月份為全時間奉獻，31會所累計30,000元，32會所累計27,300元，請多方記念。