作耶穌基督的見證人
如果我們是這樣一個釘十字架的人，住到人家裏，就不會有問題；並且能給人一個印象，一個美好的見證，見證那位釘死又復活的耶穌基督。人會說，這個同工雖然只有二十幾歲，但從他身上實在能看見，他是個釘十字架的基督徒。
這就是見證人，是最有力量的見證。所以，你們出去開展，一定要記住，絕不可福音作得好，卻同時得罪了一堆人。福音傳得好，是你有口才；人生的奧祕講得精彩，是你會發表。
但如果你不是個釘十字架的人，你在人家裏住上兩週，人就會把你看清楚，再也不接待你，那就是大失敗了。我們必須有一個生活，是耶穌基督的生活，是作耶穌基督的見證人；我們見證一位死而復活者，祂今天就在我們裏面，一再的重複祂的生命，重複祂的生活；不是我們活着，乃是這位基督在我們裏面活着。
若是這樣，我們就可以住到人家裏，絕不會出問題，絕不會給人帶來難處。人家的孩子哭鬧，我們不會覺得受攪擾，不能入睡；人早起我們沒有問題，人晚起我們也沒有問題。無論人怎麼說、怎麼作，都不會攪擾我們，因為我們留在十字架上。
活在十架陰影下
一九三四年，我被請到浙江的平陽開特會。當時，特會聚集了八百多人，雖然幾乎都是鄉下人，然而，他們禱告得很好，靈很強，也很有愛心。那時，我患了嚴重的胃潰瘍，整個人骨瘦如柴，特會期間還正在患病；他們都知道此事。
有一天，他們請了一位會作饅頭的弟兄，作饅頭給我喫。我一看那饅頭又光又亮，就知道饅頭還沒有熟。我心裏就擔心，因為生饅頭對胃病最不好。然而我不能說不喫，於是喫了兩口。
我的胃病已經不輕，若是再喫下一個生饅頭，恐怕那晚的信息就不用講了。然而，弟兄一直勸我喫，甚至怕我因為客氣不喫，就把米飯拿走。若是我生氣，晚上的信息就不用講了。我回到深處，把自己放在十字架上，心想還得喫。
怎麼喫呢？我就換個喫法，把生饅頭放在嘴裏一直嚼，嚼到成為流質的，再咽下去。我舉這個例子，是要給大家看見，我們出去作工，並不是那麼方便，還得學習活在十字架陰影下。
在倪柝聲弟兄二十歲左右時，有人請他到安徽徐州講道。當地的人豫備了一所洋房接待他，可能是從前西教士住的，要他住在裏面。那是個夏天，洋房裏豫備了一張洋床，是鐵絲網編的，上面既沒有鋪蓋，也沒有被褥，只有一條床單，和一個枕頭。倪弟兄整夜就睡在那個鐵絲床上。
倪弟兄不肯告訴接待他的人，那張床上連個褥子都沒有，實在無法睡。若要睡在地上，那又是個泥巴地，真叫他為難。然而，他就那樣過了一夜；這就是背十字架。雖然當時沒有人知道，但後來人發現了，知道此事，對他就極有好評。
他們說，『這個倪某人，年紀輕輕出來傳福音，卻實實在在地背十字架。』若是倪弟兄去要褥子，那是可以的，也沒有錯；但那個釘死的生活在那裏呢？我們可以要求合法的權益，但與基督同釘十字架的死就沒有了。
你們去開展時，每一位都是基督的見證人。所謂基督的見證人，就是一個死而復活的人，天天在十字架的陰影下，如詩歌四百六十四首第二節所說：『基督要在我心成形，我就必須死乾淨，天天活在十架陰影，時時治死魂生命。』
副歌說，『不死就不生，不死就不生，惟死能使生命長成，不死就不生。』你們出去開展，為的是開展神的國度，也就是開展基督自己。開展基督自己的意思，就是基督從你們身上再活出來。
惟有過一個死而復活的生活，天天活在死的陰影之下，基督纔能從這裏再活出來，生命纔能流出來。
禱告：主，是你派我們前去結果子。主啊，我們不能，你纔能；惟有藉着你的死與復活，我們纔能作成一切。主啊，為着出去開展的弟兄姊妹，我們仰望你，如同我們為自己仰望一樣。
主，我們所仰望的，就是他們每一位，無論在甚麼地方，與甚麼人配搭，都能經過死與復活；天天在死裏，也天天在復活裏，享受你，經歷你，好把你活出去，把你流露到人裏面。
主啊，我們所要的祝福乃是這一個，而不是外面的興隆發達，也不是所謂工作的昌盛。主啊，我們要你自己有路，能從我們裏面出去。
主，我們為他們祝福，為他們每一位仰望、等候，求你使他們都豐豐厚厚的享受你自己，就是你這位死而復活的主，作他們裏面的生命，作他們裏面全備的供應，使他們沒有缺乏，沒有短缺，天天都經歷你的豐富。
主，環境越艱難，求你使他們裏頭的享受越發甜美。主，我們知道，你所給我們經歷的，所給我們的配搭，都為叫我們認識你，認識你復活的大能，好叫我們在你死的模子裏，天天模成你的死。
主，這一次你帶我們出去，求你使我們比已往更加蒙恩，更加得福，更加榮耀你，更能叫別人得益處，就是得着你自己，作他們的一切。主，但願這樣的開展，不僅是福音出去，更是你自己出去。
哦，主，求你自己出去佈滿全島，充滿每一村莊，每一村落，叫人看見福音車，看見這些福音使者，就想到你，就聞到你的香氣，裏面就傾向你，嚮往你，接受你。
主啊，藉着這些出外開展的弟兄姊妹，祝福臺灣，祝福臺灣的每一個鄉村，每一個百姓，叫他們家喻戶曉，都聽見你的尊名，都接受你而得救。主，藉着弟兄姊妹，把你的福音帶到各家；在各家傳說、唱詩、禱告、呼求你的名，使福音的火在全臺灣的鄉村點燃起來。
主啊，求你這樣的與弟兄姊妹同在，開展你自己，羞辱你的仇敵，摔碎所有的偶像，破除所有的迷信、異端，捆綁偶像背後的惡者。
主，我們宣告你的主權，你親自在臺灣這塊土地上作王掌權。主啊，真理本當為王，自由本當為后，我們求你聽我們的禱告，執行我們的禱告，把你的答應傾倒下來。阿們。—全文完
一九八九年三月十一日講於臺北【摘自擴建召會的三要事—生養教第二十二篇，1986年∼1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】
第九篇
那地有石榴樹
在聖經裏石榴表徵生命的豐滿、生命的豐盛和美麗、以及生命豐富的彰顯。成熟的石榴連同其子粒，給人的印象是生命的豐滿與生命的豐盛和美麗。在申命記八章八節，石榴樹列於小麥、大麥、葡萄樹和無花果樹之後，這說出我們若經歷並享受基督作前述四項，我們身上就會有基督生命的豐盛，也會帶着基督的美麗，這就是經歷基督作石榴樹。我們若要在生命上長大成熟，而產出石榴，就需要因着愛主耶穌，而樂意受祂管理並約束，使我們在生命裏長大(西一13)。我們需要看見包羅萬有並延展無限之基督的異象，把我們全人集中在這位基督身上，讓祂充滿並浸透我們。我們被這位寬廣、有追測不盡豐富、延展無限的基督所佔有，我們活着就會是這位據有我們、充滿我們、並以祂自己佔有我們的基督(腓一20)。
在基督裏成熟，就是被基督充滿、浸透並浸潤。這乃是我們全人的每一部分都被基督佔有。這就是在生命裏長大並在生命裏成熟，這也是經歷歌羅西書所啟示之基督的結果(二9，19，三4，10∼11)。舊約大祭司外袍(表徵召會)的底邊有石榴和金鈴(出二八33∼34)。召會在她的人性裏該滿了生命，這就是用細麻作的石榴的意義。召會有人性為着彰顯生命的豐滿，也有神性為着發出金鈴的聲音。生命的豐滿彰顯在召會的人性裏，而警告的聲音則彰顯在召會的神性(金鈴)裏。首先我們有生命豐滿的彰顯，然後有金鈴的響聲，那就是出自召會之神性的說話。生命的華美彰顯在我們的人性裏，並有神聖的聲音從金鈴而來，這些乃是正確召會生活的標記。
此外，在殿中環繞兩根柱子上之柱頂的二百個石榴，表徵生命豐富的彰顯(王上七18∼20，代下三15∼16)。審判自己的人(銅)，不重看自己的人，能在錯綜複雜的光景中(裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈)完全承擔責任，因為他們不是憑自己，乃是憑信靠神(刻着百合花)而活；因此，他們二百倍的顯出生命的豐富(石榴)。每一百個石榴中，九十六個是外露的，四個是遮蓋的(耶五二22∼23)。九十六是十二乘以八，這表徵生命豐富的彰顯是永遠完全的，在復活的新鮮中。外露的，按原文直譯是『向着空氣』，這表徵生命豐富的彰顯是在那靈裏。四個隱藏的石榴則指明，我們天然的所是、我們天然的生命、以及我們的己，必須遮蓋起來。當我們天然的人消失時，我們就有九十六個石榴，就是基督的生命在屬靈空氣的實際中豐富的彰顯。
雅歌六次題到石榴(四3下，13上，六7，11，七12，八2下)，可見石榴在個別信徒與基督愛的交通進展的經歷中，特具屬靈的意義。在基督對佳偶的享受裏，佳偶是關鎖的園，生長各種不同顏色的植物，作內裏生命不同的彰顯，也生長許多不同香味的植物，作成熟生命豐富的彰顯。這成了佳偶對主所顯的美麗；基督的佳偶在生命上是豐富的，產生果子滋養並復甦人，發出甜美的香氣，並展現美麗的色彩，作基督的享受。末了，關於生命的長大和成熟，在彼後一章三至八節，我們看見藉着享受神聖性情而有之優越美德的發展。『一切關於生命和敬虔的事』，乃是神聖生命的不同方面，由美地出產的豐富所豫表。生命在裏面叫我們活着，敬虔在外面作我們內裏生命的外在彰顯。信可視為生命包羅萬有的種子，愛是這種子得着完全發展的果子。至終，我們有在生命上完全的發展和成熟，從信的種子，經過美德和知識的根，節制的榦，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相愛和愛的花與果子。【朱摩西】(轉載臺北市召會1334週訊)
牧養材料
系列五
認識真理
第九題
基督的第二次來
馬太福音二十四章二十一節：『因為那時必有大災難，這樣的災難，就是從世界的起頭直到如今，都未曾發生過，將來也絕不會發生。』
神所截定的七十個七
今天我們所處的時代是恩典時代，這個時代開始於基督的第一次來，結束於基督的第二次來。當基督再來時，祂要結束這個世代，帶進國度時代。這個世代的結束、終結，至少有七年之久。
所以要瞭解基督的再來，我們就必須對這世代末了的七年有清楚的領悟。這七年記載在但以理九章二十四至二十七節。
聖經清楚啓示，這末七的來到，是開始於敵基督與以色列人立七年的盟約；一七之半，敵基督要毀約，止息以色列人向神的祭祀與供獻，並逼迫敬畏神的人(但九27，啓十二14∼17)。
他要在聖殿中立起可憎的偶像代替神(太二四15)，他要大行毀壞，造成荒涼，直到基督來到地上除滅他，並廢掉他(帖後二8，啓十九19∼20)。
關於基督第二次來的兆頭
敵基督的出現
在馬太二十四章十五節主說，『你們看見那藉着申言者但以理所說，行毀壞的可憎之物站在聖地(讀這經的人需要會意)。』在這世代末了的三年半，就是末七的後半；敵基督的像，要當作偶像立在神的殿裏。
啓示錄十三章一節指出，那表徵敵基督的獸出自於地中海；這獸有七頭十角，十七章八至十一節說出了它的來歷。獸的七頭是羅馬帝國的七位該撒。
根據歷史的記載，羅馬帝國共有十二位該撒，但只有六位名列於啓示錄，因為這六位都是『傾倒』(10節)的，也就是不得善終，不是自殺就是被殺篡位。
至於敵基督就是第七位該撒，他要從地中海周圍一個外邦國家出來，得着十王的擁護，統合成一個大帝國，就是復興的羅馬帝國。
以色列的復興
在馬太二十一章十九節，主耶穌在末次進耶路撒冷的路上，由於在無花果樹上找不到果子，就咒詛它。無花果樹是以色列國的象徵(耶二四2，5，8)，它由於頑梗悖逆，沒有可以滿足神的果子，就被神所棄絕。
到了主後七十年，羅馬太子提多帶着大軍毀壞耶路撒冷和聖殿，正如主所豫言的：『絕沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀的。』(太二四2)。
從此，以色列人就散到萬國之中，不僅亡國，連地土也失去了，按人來看，真是復國無望。但聖經豫言說，這被咒詛而枯乾的無花果樹有一天要發嫩長葉(32節)。這事已經得着應驗。—未完待續
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.歐洲戰事未息，另有以哈衝突，以及臺海兩岸對峙，均請為主在地上的行動與見證，加強代禱。
2.本週31會所在各分區周邊，32會所在世記廣場仍有福音叩訪行動，請儘量前往配搭並多方代禱。
3.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，目前仍在家療養，同區湯魯蓮芝老師母，目前因呼吸道感染痰多，仍在榮總追蹤診療，均請加強代禱。
4.315區張文祥弟兄因罹患癌症，本月底將持續進行第五次化療；同區王王迺秀老師母因腎功能衰退幾經往返住院治療，仍請加強代禱。
5.328區周守琳弟兄因身體不適已逐漸康復，並已出院返家休養，仍請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為冬訓第十週『我們要據有基督作美地所必須看見並經歷的管制原則』，信息摘要進度(詳第四版)，請配合晨興聖言共同追求。生命讀經進度馬太福音五十一、五十二篇。
2.今天325區前往326區擘餅相調。
3.為配合新北新市鎮規劃，訂於今天晚間7:30在南勢角會所，有新莊頭前重劃區開展規劃說明事奉交通，請多方鼓勵聖徒們踴躍參加。
4.週六(3/30)上午11:00在南勢角會所，有青職專項之『青年廚房』愛筵與相調，請踴躍參加。
5.新北青少年春季期中福音相調，訂於4/5∼6(週五∼六)在坪林舉行(詳見通啓)，費用特優每人200元，請鼓勵青少年踴躍報名，今天截止。
6.週三(3/27)上午8:50在南勢角會所，有週中成全實體聚集，請學員們依照規定準時前往參訓。
7.2024年華語特會專輯，請自備
8.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計110,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計71,800元，聖徒們多方記念。
9.2024年三月份為全時間奉獻，31會所累計41,000元，32會所累計41,000元，請多方記念。
10.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2024年三、四月份
各會所重要行事曆
2023半年度(冬季)訓練
第十篇
信息摘要追求進度
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