簡訊第693期

我們必須看見，我們基督徒是一班聚會的人。基督徒就是聚會的人；沒有聚會，就沒有基督徒的生活，也沒有召會的生活。基督徒不參加聚會，是很難有長進的。沒有聚會，基督徒就無法事奉神；沒有聚會，基督徒也不可能彰顯基督。

召會生活就是聚會的生活。我們讀使徒行傳頭幾章，能看見在早期第一個地方召會，就是在耶路撒冷的召會中，眾聖徒是天天聚會的。他們每一天都聚集在一起；所以那是個健康而剛強的召會。

這不像今天基督教的情形，差不多只有主日早上十一點的禮拜。若是可能，我們必須經常聚會。希伯來十章二十五節告訴我們，我們必須建立聚會的習慣，並且不要失去那個習慣。

我們不可停止聚集，『好像有些人習慣了一樣。』那是一種錯誤的習慣。我們不該養成不聚會的習慣，而該養成經常聚會的習慣。

聽從召會的重要

聚會是極其重要的，這對我們已經非常清楚，我想不必進一步去強調。但我們該如何聚會？這是一個實在的問題。我們若去找所有基督教的領袖、聖經教師、甚至最屬靈的人，問他們說，『基督徒聚會正確的路是甚麼？』

我想在地上，無論古今中外，沒有任何人能告訴我們。在整本新約中，第一處題到有關信徒聚會的事，是在馬太十八章。主耶穌在馬太十八章二十節告訴我們，若有兩三個人被聚集到祂的名裏，祂就在他們中間。

這是主耶穌說到基督徒聚會的惟一例子。在已過的年日中，基督徒常用這一節說到聚會的事。但是他們引用這一節時，只指出一件事，固然也是主要的事，就是在主的名裏聚會。

在這一節裏，主的名毫無疑問是一個重點。我們在本書以後有一章要來看，在主的名裏聚會真實的意思是甚麼—這是頂有意義的。但是目前我們要來看這一節的上下文。

馬太十八章二十節記載主說這話時，是在甚麼樣的情形之下？換句話說，這一節的背景是甚麼？我們要找出這一點，就必須從十五節起，來看上下文。如果你仔細的讀十五至二十節，你會看見主為何並如何說二十節的話。讓我們來看這幾節。

主在十五節說，若是一個弟兄得罪你，你要去盡力恢復他。他若不聽你，你就另帶一兩個人同去勸服他—或許憑兩三個人，可以得着這位弟兄。但他若不聽這兩三個人，你就把這件事帶到召會去(17節)。

我們知道這必定是指地方召會。這必定是在地上的召會，在一個地方上的召會，也就是在你所在之地的召會。這也必定是當你在那裏的時候已經存在的召會。

當然，這必不是在天上的召會，也不是在來世的召會—你怎能到那裏告訴召會？這必定是你能去，實際的把你的事說出來的召會。你可以說在馬太十六章的召會是宇宙召會，但在十八章所題的召會，毫無疑問的是地方召會，就是在你所住之處的召會。

假若這位得罪你的弟兄不聽召會，結果如何？我告訴你，這不是一件小事，因為召會要把他當作外邦人和稅吏。在這裏我們要停下來看一件非常重要的事。

弟兄姊妹，你有沒有看見這一節的嚴重性？這一節告訴我們，我們需要召會，我們也需要在召會裏。我們若不聽召會，我們就成了外邦人。我可能自以為很屬靈，很屬天，但我若不聽召會，在神眼中我就變成一個外邦人。這是相當嚴重的。

你看今天的情形，隨處都有成千上萬的基督徒，但有誰是真正在召會裏？你來到地方召會以前，你已經是基督徒。一面你很愛主，你甚至追求主，但那時你並不在召會裏；你忽略了召會。

可以說，在某種程度上你不聽召會；更嚴重一點，你可能批評地方召會，悖逆地方召會；但你仍然覺得自己是屬靈的。我們都必須看見，我們若不聽召會，在主眼中我們就像外邦人一樣。

甚麼是外邦人？外邦人就是屬這世界的人，是在這地上而沒有建造在召會裏的人。神揀選了我們這些人作祂的子民，使我們得以在召會裏。神沒有意思揀選成千上萬個別的人。

祂的目的是要揀選一班子民，一個集體的人，一個團體的人，作基督的身體，就是召會。你若沒有建造到召會裏，雖然在性質上你是召會的一部分，但在地位上你仍然像個外邦人。

因為你重生了，你裏面有了神的生命，也有了神聖屬天的性情，所以在性質上你是召會的一部分，但在地位上你是在召會之外。不論你是否有屬天的性質，在地位上你仍然與外邦人一樣。

這是極其嚴重的事。不在召會裏是一件嚴重的事；忽略召會也是一件嚴重的事；不聽召會更是一件嚴重的事。

有些聖徒不肯聽召會，他們自以為比召會更好，以為自己是對的，召會是錯的；但他們最終不僅在屬靈上，甚至在肉身上，遭遇都很悲慘。這不是一件小事。

這不是一件屬於甚麼組織的事，也不是在甚麼人控制下的事。誰能控制這樣的事？沒有人能。這是在主的主宰權柄之下的事。當召會說『不』的時候，你必須也說『不』。

當召會說，你必須跟着大家一起作，你就必須跟着作。在已過三十年，我不僅在美國，也在中國大陸和臺灣一直的注意、觀察。我所看到的都是同樣的事，沒有一次例外。

在這些年裏，凡批評、背叛召會的，結局都是落入悲慘的光景。但是主耶穌在這一段話裏，還不是說背叛召會，祂只是說到不聽召會。

僅僅這一點就足以使一個人被當作外邦人和稅吏。不論你自以為多麼屬靈，只要你不聽召會，在神眼中你就像外邦人一樣。—未完待續【摘自如何聚會第一章，1969年～1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】

歌羅西書二章六至七節說，『你們既然接受了基督，就是主耶穌，…就要在祂裏面行事為人。』這裏的在祂裏面行事為人就是在祂裏面生活、行動、舉止、為人，使我們能享受祂的豐富，就如以色列人住在美地，享受其上一切豐富的出產。今天的美地就是基督作為包羅萬有的靈，祂住在我們的靈裏。因此，照着靈並憑着靈而行，乃是新約的中心和關鍵。我們要在基督裏行事為人，就是照着並憑着作美地之實際的靈而行，就必須看見那蒙重生有三部分之信徒與終極完成之三一神屬靈交通的關鍵，乃是林前六章十七節－『與主聯合的，便是與主成為一靈』。

我們也必須看見我們需要在其中行事為人的那一位，乃是在其三個時期豐滿職事裏的基督。神的中心啟示乃是聖經中關於神的漸進啟示—『單身』的神、成肉體的神、救贖的神、複合的神、加強的神、內住的神與合併的神。而這啟示乃與主的恢復有關。主的恢復乃是神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，為要建造召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷。『神成了肉體』，乃是『單身』的神成了成肉體的神和救贖的神。『肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈』，乃是複合的神成了加強的神，作為內住的神。『建造的召會，成為基督的身體，終極完成新耶路撒冷』，乃是合併的神，就是身體基督，要終極完成新耶路撒冷。

主當前的恢復乃是要在召會生活中恢復身體基督(『那基督』)。身體基督就是合併的神。因此，在基督裏行事為人就是在祂這身體基督裏，也就是在合併的神裏行事為人。林前十二章十二節說，『…身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，那基督（直譯）也是這樣。』在這節裏，『那基督』不是個人的基督，乃是團體的基督。這就是保羅在他被征服而悔改歸向基督時所看見團體的『我』。今天我們也必須看見，我們需要在祂裏面行事為人的基督，不僅是個人的基督，也是奇妙的『我』，身體基督，就是合併的神。在團體的基督裏行事為人，會使我們的基督徒生活大大不同。我們要據有包羅萬有的基督作美地的實際，並在祂裏面行事為人，也需要看見我們在主裏的生活並在主裏的工作上，主的同在對我們乃是一切。在出埃及記三十三章十二至十七節，摩西與神討價還價，要求神的同在與他和百姓同去。神就回應說，『我的同在必和你同去，我必使你得安息』。今天，雖然主活在我們裏面，我們無論去那裏，祂都會去，但我們並不叫祂喜樂。主的同在，主的微笑，乃是我們進入並據有基督作美地之實際的管制原則。神的同在就是道路，是『地圖』，將祂的百姓當行的路指示他們。在此，按照出埃及記的圖畫，主的同在日間作雲柱，夜間作火柱，總不離開祂百姓。雲表徵那靈，照亮的火表徵神的話。因此，神的同在所給即時、活的帶領，總是藉着靈或話臨到我們。

最後，我們要據有包羅萬有的基督作美地的實際，並在祂裏面行事為人，還需要在我們的生活和事奉上有多而徹底的禱告，藉此在祭司職分的實際裏生活並事奉。召會是不是活的、新鮮的、豐富的，就在於我們是否一直被那靈充滿。我們要一直被那靈充滿，就需要是樂意、倒空並禱告的人。如果各召會裏的眾聖徒都堅定持續的禱告，主的恢復就會大大的得着豐富並拔高。不僅如此，眾聖徒也會享受主，享受主的同在和祂即時並常時的膏油塗抹。他們會終日享受主的笑臉，並且基督活的人位會成為他們的經歷和享受。【張博勝】(轉載臺北市召會1335週訊)

聖殿的重建

說到聖殿的重建，我們需要先看末七的兩半。在末七的前三年半，敵基督要支持以色列人，准許他們自由敬拜神；後三年半，敵基督要使祭祀與供獻止息(但九27)，代以他自己的像。

馬太二十四章十五節所說，敵基督站的『聖地』是指聖殿內的聖所(詩六八35，結七24，二一2)；『可憎之物』是指敵基督的像。換句話說，這像要留在聖殿三年半。

因此聖殿必先重建，以色列人纔能向神敬拜並獻祭，敵基督也纔能立起他的像。從主後七十年提多拆毀聖殿之後，聖殿就一直沒有再重建。

以色列已經收復耶路撒冷，正積極為重建聖殿作準備。凡建殿所需的材料並祭祀所用的一切器物，都已照着舊約的記載豫備妥當，只等適當的時機來到，聖殿就要重建完成。

大災難

末七的後半，就是今世末了的三年半，乃是大災難時期。這樣的災難，就是從世界的起頭直到如今，都未曾發生過，將來也絕不會發生(太二四21)。

這時期開始於七印的第六印，超自然的災難(啓六12～17)，結束於七碗的第七碗(十六1～21)，這就是『那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候』(三10)。這大災難要來自三方面：神、敵基督、以及撒但，臨到全地上一切居住的人(路二一35)。

聖徒被提

在大災難之前，得勝者要先被提，留下尚未成熟的大體信徒，在地上經過大災難。馬太二十四章四十至四十一節說，『那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。

兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。』這指明當世人沈迷於物質的事物，對要來的審判毫無感覺之時，有些清明、儆醒的信徒要被取去。對沈迷、麻木的人，這該是基督來臨的一個兆頭。

所以，我們要小心，恐怕因酗酒、沈醉並今生的思慮，累住我們的心(路二一34)，而無法被提，如同羅得的妻子一樣。—全文完

1.本週晨興進度為冬訓第十一週『美地出產的富餘以及在真實裏對父神團體的敬拜』，信息摘要進度(詳第四版)，請配合晨興聖言共同追求。生命讀經進度馬太福音五十三、五十四篇。

2.週三(4/3)上午8:50在南勢角會所，有週中成全實體聚集，請學員們依照規定準時前往參訓。

3.下週主日(4/7)314區將遷區至同區黃志輝弟兄家，感謝主35(1989)年來在雲世祺弟兄家的甜美服事，願主持續保守與祝福。

4.4/13(週六)各會所青職將前往參觀『主恢復展覽館』，以及附近『象山步道』戶外相調，請多方鼓勵區裏青職聖徒踴躍參加，並請彙交服事者31會所黃志揚弟兄，32會所林仁旗弟兄。

5.2024年華語特會專輯，請自備16G以上隨身碟，洽詢胡真光或楊建章弟兄，免費下載共同追求。

6.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計115,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計76,300元，聖徒們多方記念。

7.2024年三月份為全時間奉獻，31會所累計47,000元，32會所累計46,600元，請多方記念。