在召會的地位上
幾個真實、實際的例子
讓我們從馬太福音來到使徒行傳。行傳二章告訴我們，在召會早期，在耶路撒冷的信徒是在家中聚會。他們挨家挨戶的擘餅(46節)。為甚麼？因為他們的人數很多。
他們在一日之內突然增加了三千人(41節)，在另一日又增加了五千人(四4)，以致他們的總數超過了八千信徒。他們很難在一個地方全體來在一起。很顯然的，他們在自己家中聚會是比較方便的。
但我們必須看見，所有這些家中的聚會，都是在耶路撒冷召會的一部分。他們在聚會中所作的，不過是執行在耶路撒冷的召會的意向和決定。這些家中聚會不是孤立於召會之外的；他們的聚會也沒有脫離當地召會為其背景和立場。
這個真實且實際的情形，完全符合主在馬太十八章的話。他們在各處，或在這一家，或在許多別的家，都是那一個召會的肢體，而不是孤立的聚會，也不是與召會分開的聚會；他們的聚會與在耶路撒冷的地方召會有完全的關係。
所有這些家中的聚會，都不是獨立的聚會，乃是那一個地方召會的聚會。他們聚集在家中擘餅(二46)，傳福音(五42)，禱告(十二12)。當彼得從監獄裏釋放出來時，他就往馬利亞家去，在那裏有許多人聚在一起禱告。
那個聚會不是召會，但那個聚會是在耶路撒冷召會的一部分。那個聚會是與在耶路撒冷的召會站在一起，聖徒們在那個聚會裏禱告，乃是執行那個召會的決定。那不是一個孤立的聚會。這纔是聚會的正確之路。
行傳八章一節告訴我們，在耶路撒冷雖然有這麼多聚會，但那裏只有一個召會，就是在耶路撒冷的召會。然後在二十一章我們另外看見更多的事；二十節說，在耶路撒冷召會的人數有多少萬。不僅是八、九千，或一萬人，乃是許多萬人。
我們不知道有多少萬人，但是你們注意到沒有，同一章十八節說，在那裏只有一個長老團？這一節告訴我們，雅各是長老之一，並且眾長老也都在那裏。全耶路撒冷雖然有那麼多萬信徒，但只有一個召會和一個長老團。
那裏雖然有許多萬弟兄姊妹，和許多家中聚會，但是只有一個召會和一個長老團。我最近收到一位聖徒的信，問我說在一個有眾多聖徒的大城裏，怎麼可能只有一個召會。我也看到一個名傳道人所寫的一封信，他說他不同意在一城裏只有一個長老團。
弟兄姊妹，我們不在乎人怎麼說；我們只在乎聖經怎麼說。你們注意到使徒行傳中的這些經節麼？在耶路撒冷有許多萬信徒，並且他們在許多家中聚會，但他們仍然是在一班長老之下。
你若讀使徒行傳，你就看見，無論這一班長老的決定是甚麼，所有的信徒都接受，因為他們都是一個召會。八章一節說，『在耶路撒冷的召會。』我為甚麼這麼強調這件事？因為這對聚會這件事是非常基本的。
在聚會這件事上，我們頭一件必須顧到的事，就是我們的聚會必須是地方召會的一部分。我們聚會必須站住召會的立場，並且執行召會所要作的。我們可能有幾十個家中聚會。
我願意看見，在洛杉磯這裏有一百個以上的家聚會，而這些家聚會乃是一個召會，在一個長老團之下。在臺灣島上的臺北市，就是當前一個實際的例子。
那城有一個召會，就是在臺北市的召會，那裏有成千的信徒，六十多個分家聚會，但是他們全都在一個長老團之下。這些分家聚會都不是孤立、單獨的聚會，乃是彼此有完全的關係，也與那裏獨一的召會有關係。
關於我們的聚會，我們必須顧到的第一件事，乃是我們必須這樣聚會。我們與當地的召會有關聯，我們就是對的。這是一件基本的事。
全召會聚在一起
我們現在要從使徒行傳來到哥林多前書。當然，若是召會的信徒人數很多，要全召會聚在一起就很難。在這種情形下，我們需要有一個以上的聚會地方。但是林前十四章二十三節說，『所以若全召會聚在一處…。』
有些地方，召會中弟兄姊妹的人數不太多，他們可以在一個地方，全召會聚在一起。這樣，這種的聚會，也就是全召會的聚會，就是召會。為甚麼這麼說？
因為二十三節說，『全召會聚在一處，』而三十四節說，『像在…眾召會中。』當全召會聚在一處，那是個聚會，那也是召會—聚會就是召會。那個聚會不僅是召會的一部分；那個聚會就是召會。
弟兄姊妹，聚會正確的路，乃是聚在一起作為召會的一部分，或作為召會；否則我們的聚會就是錯的。聚會這件事，必須絕對與召會有關聯。若是全召會可能聚在一起，我們的聚會就是召會。
若是全召會不可能聚在一起，我們必須在不同的地方聚會，但所有這些不同的聚會，不過是那一個召會的許多部分。在一城裏所有的聚會，應當是那城裏惟一地方召會的組成部分。
這是聚會的正確之路。我們的聚會若不是確定並積極的與召會有關係，我們就不彀資格聚會，就不是在正確的地位上聚會；我們就是錯誤的。
保守身體的一
這事與基督身體的一很有關係。如果有些弟兄們奉主的名在各處聚會，卻不顧到召會，這樣基督的身體就分裂了。我們的聚會必須與當地的召會有正確、積極的關係。
這樣，我們的聚會就不是一個分裂的聚會，而是一個與召會站在一起，並執行召會意願的聚會。我們不可以輕率的開始任何聚會。
我們開始任何一個聚會，不能不顧到召會。每當我們開始聚會，我們必須是為着召會而聚會：我們的聚會就是召會，或是召會的一部分。
那意思是說，我們完全與召會是一，並且沒有分門結黨。這樣，我們的聚會就蒙保守在召會裏，在一裏。願主憐憫我們。—全文完
【摘自如何聚會第一章，1969年∼1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】
第十二篇
享受基督作美地的生活，結果產生殿，就是神的居所，以及城，就是神的國
哥林多前書用舊約以色列人的歷史作新約信徒的豫表，但沒有題到美地，因為就屬靈上說，美地的實際乃是在哥林多後書。美地的實際乃是基督自己作神聖的恩典；主耶穌基督的恩典乃是哥林多後書的中心思想與主題。那推動使徒並在他裏面運行的恩(林前十五10)，乃是一位活的人位，復活的基督，父神的具體化身，成了包羅萬有賜生命的靈，住在使徒裏面。所以恩典乃是神在基督裏作為那靈賜給我們，作我們的享受，加我們力量和能力、扶持並加強我們，以面對各種難處，適應一切處境，忍受任何對待，接受各樣環境，在各種情形裏作工，並把握機會作好管家，將神諸般的恩典分賜到別人裏面，為着建造召會作神的家和神的國。
我們要在神眼中過一種生活，享受美地所豫表之包羅萬有的基督，就需要在基督身上經營，尋求在每一個處境中享受並經歷無限豐富的基督。我們若是懶惰，召會就會在貧窮中過日子。我們每逢來聚會敬拜主，不該空手而來，雙手要滿帶着基督的出產，就需要以下的操練來經營基督：每早晨把自己真誠的奉獻給主。
每一天花時間私下、隱密的與主同在，與祂有親密的交通。每天清晨在主的話上享受祂而有新的起頭。徹底的對付罪，使我們與主之間沒有任何故事。過禱告的生活，時刻維持與主的交通。贖回光陰，下功夫被神的聖言浸透並泡透。藉着常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，而在靈裏被充滿。受我們的靈所控制、管制、指引、推動並引導。活在基督的人位、同在、面光中。最後，藉着聖靈破碎和構成的工作，接受基督作恩典，藉此我們裏面的人就為神聖三一所重建。
然後我們必須聚在一起，展覽我們所經營的基督，也就是我們所享受並經歷的基督，神就在我們中間。召會聚會要滿了神，一切的活動都將神傳達並傳輸給人，使人得着神的注入。這在於我們來聚會之前，對主有經歷，對主的話有享受，和主有交通，使我們有出於主的東西，藉此豫備自己。到了會中，我們就不需等候靈感，要運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得着榮耀和滿足，並使與會者得着光照、滋養和建造。
我們必須在主所選擇的地方，就是在我們的靈裏並在一的獨一立場上，與主的兒女聚集在一起而有團體的敬拜，並保守基督身體獨一的一。召會生活的實行乃是實行一城一會。在一的真正立場上，我們享受主作塗抹的膏油，新鮮的甘露，和命定的生命之福。主所選擇的地方有四個特徵：沒有基督的名以外的名、滿了靈的操練、享受基督的豐富並且歡呼喜樂。我們享受基督作美地包羅萬有的豐富，其結果乃是召會作為殿(神的居所)和城(神的國)。地連同殿和城，是神計畫的中心：地是基督自己；殿和城是基督的豐滿，就是召會，基督的身體。
殿使神得着彰顯，城使神得以掌權。這成就神永遠的定旨。神的殿主要的方面乃是神的同在。神的殿是啟示和神應允的地方，是我們的隱密處，是我們可以被栽種、發旺、結果子的地方，是泉源之地，是我們得着加力、與神調和、有神作我們分的地方。神的城主要的方面乃是神的權柄。神的城是堅固的城，是大君王的城。在神的城裏有一道河，其支流使人快樂，神在其中自顯為高臺，她使仇敵詫異驚惶。她是全美的，是神喜悅的目標。審判的寶座設立在神的城中。主從其中賜福給人並受頌讚。
我們享受基督作為美地的終極結果，乃是經過過程之三一神與蒙祂重生、變化、榮化的三部分人，成為神人二性的合併，作神永遠的居所和國度。【董育中】(轉載臺北市召會1337週訊)
牧養材料
系列五
認識真理
第十一題
舊約各卷書主題
詩篇十二章六節：『耶和華的言語，是純淨的言語，如同地上爐中煉過的銀子，精煉過七次。』詩篇一一九章一四○節：『你的話極其精煉，為你的僕人所愛。』
創世記
神創造，撒但敗壞，人墮落，耶和華應許拯救。
出埃及記
基督是神子民的救贖、拯救和供應，也是他們敬拜並事奉神的憑藉，使他們在祂裏面與神建造在一起，而得與神相見，彼此交通，互為居所。
利未記
基督是蒙神救贖的人在交通、事奉和生活上的一切。
民數記
基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。
申命記
基督是神子民的指導者和領導者，使他們能進入屬天的領域，並有分於祂的豐富
約書亞記
以色列人佔有並得着美地為業，以完成神的經綸。
士師記
以色列離棄神，遭仇敵擊敗，漸漸腐敗。
路得記
一幅完整的表號，說到外邦的罪人，藉着基督的救贖而與基督聯結，與神的選民以色列同被帶進神聖的產業。
撒母耳記上、下
享受神所賜美地之路的例證。
列王紀上、下
神在祂的經綸中，在行政上對付地上神聖君王職分因列王所受的破壞與毀壞，以及神公正對付的悲慘結果。
歷代志上、下
神在人歷史中行動的全部紀事，從亞當經過撒母耳到以色列被擄歸回，連同神對付猶大諸王一些重要細節的陳述。
以斯拉記
以色列人從被擄中歸回，重建神的殿，開始神選民中間照着神的經綸，為着神在地上見證的恢復。
尼希米記
重建耶路撒冷的城牆，繼續神選民中間祂見證的恢復，以完成祂的經綸。
以斯帖記
揀選以色列人作選民的這位神，在他們被擄到外邦列國中的期間，對他們成了隱藏的神，藉着在隱密中行事，祕密的照顧他們，並公開的拯救他們。
約伯記
神對付祂聖民的目的。
詩 篇
尋求並接觸神的敬虔之人，藉着讚美、禱告、並歡騰的歌唱所表達的情緒、感覺、感想和經歷。—未完待續
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.歐洲戰事未息又有以哈衝突，以及臺海兩岸對峙，另有已過大地震造成災情，均請加強代禱。
2. 31會所各分區周邊，32會所世記廣場，以及臺科大華夏校區均有福音叩訪行動，請多方代禱。
3.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，目前仍在家療養，同區黃江文波老師母日前不慎摔倒，造成膝蓋髕骨斷裂，經多項檢驗後並以石膏固定，已返家休養，均請加強代禱。
4.314區梁宏恩弟兄已經出院，擇期會到榮總進行瓣膜手術治療，請加強代禱。
5.315區張文祥弟兄因罹患癌症，將於四月中進行第六次治療，請加強代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為國際華語特會第一週『打美好的仗』，並有各篇信息摘要，均請向服事者洽購。生命讀經進度為馬太福音五十七、五十八篇。
2.今天321前往328區，326前往312區擘餅相調。
3.週三(4/17)上午8:50在南勢角會所，仍有週中成全實體聚集，請學員們依照規定準時前往參訓。
4.315區王王迺秀老師母安息聚會訂於週三(4/17)下午二時，在北市二殯景仰樓三樓至美三廳舉行，請多方扶持赴會並將人數彙交劉克非弟兄。
5.4/18∼25在中部相調中心，共有三梯次全臺弟兄事奉成全集調，請已報名弟兄們務請準時赴會。
6.週六(4/20)31會所各區前往北埔峨眉湖外出相調。
7.2024年華語特會專輯，請自備
8.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計123,354元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計114,800元，聖徒們多方記念。
9.2024年四月份為全時間奉獻，31會所累計28,000元，32會所累計20,100元，請多方記念。
10.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和已收到奉獻累計252,400元，請持續多方記念。
11.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2024年四月份
各會所重要行事曆
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