從福音書和使徒行傳看聚會的原則(一)
我們已經從馬太福音中段看見一些關於聚會的事，現在我們來看福音書的末了。我們都知道，福音書末了的記載是接着主的復活。現今我們是在主的復活裏，並且我們在這段記載中能看見許多說到我們應當如何聚會的事。
你曉得在主復活以後和升天之前這短短的期間，祂與門徒有許多次的聚集麼？那是主與屬祂的人如何聚會的記載。四福音末了有一段完全的記載，給我們看見如何聚會。
聖經中所有的事例和榜樣都有其原則。這些不僅是事例，不僅是聖經故事。我們必須看見每一件事例的原則，那是屬靈、神聖、深奧、甚至隱藏的。我們必須學習看見隱藏在所有聖經故事後面的東西。
四福音的末了，記載主復活後多次與門徒聚會。祂甚至要他們在祂所指定的地方與祂相聚。根據這段記載，我要向你們陳明如何聚會的六個原則。
在宗教以外，沒有甚麼形式
第一個原則乃是這樣：所有主所要求、主所指定、主所參加的聚會，都是在宗教以外，並且沒有甚麼形式。我們必須曉得這個背景，必須知道當時的情形。所有的門徒都是猶太人，都是敬虔的子民；他們有聖殿，那是他們應當聚集敬拜神的地方。
根據他們的宗教，所有神的子民都到聖殿聚集敬拜，獻上祭牲，謹守禮儀，遵守形式。這是他們當時的背景和環境。但是你留意過這件事麼？耶穌所要求、所指定、所參加的聚會，都是絕對在那個宗教以外，並且與那個宗教的形式毫無關係。
那些聚集實在不拘形式，全然脫離了宗教。原則上，今天我們與那些早期的門徒是在同樣的情形裏。我們也有宗教的背景，有今日的聖殿、禮儀和形式。我們該怎麼辦？
我告訴你，宗教對於我們必須是一件過去的事。耶穌復活的時候，宗教就過去了。有復活，就不需要甚麼宗教，因為我們有活的基督。也許你會問，那麼聖殿呢？活的基督就是活的殿，物質的殿只是真實的殿的一張照片。
如果你的一個親屬或密友沒有與你在一起，你會樂於擁有他的照片。但如果那個活的人在你面前，你還需要照片麼？在耶穌親身來臨並復活之前，神的子民的確需要殿。
但如今活的殿在這裏；基督作為活的殿就在這裏。那麼祭物—贖愆祭、贖罪祭、平安祭、素祭和燔祭呢？這些只不過是基督不同方面的照片。如今基督在這裏，基督是每一種祭物。
既然祂在這裏，我們還要這些照片作甚麼？既然復活的基督在這裏，我們就不需要甚麼宗教、形式、禮儀了。基督是一切的一切；基督是每一件事物。但知道是一回事，實際實行又是另一回事。
彼得、約翰、和所有的門徒都很清楚基督復活了，他們不再需要宗教了。根據主與他們聚會的方式，榜樣已經設立了。但你曾否注意，甚至到了五旬節以後，早期的基督徒還是到聖殿去？就一面的意義說，這是得罪主的。
我告訴你，這就是為甚麼主後七十年，他們在聖殿聚集以後不久，主差遣羅馬軍隊毀滅聖殿，除去一切的宗教背景。主耶穌何等清楚的指示門徒如何聚會。祂同他們的聚集都是絕對脫離宗教的，然而他們還是到聖殿去。
當然一面說，主不是這麼狹窄，但另一面說，那是一種混雜。甚至在行傳二十一章，使徒保羅寫了羅馬書和加拉太書之後，他上耶路撒冷去，雅各和眾長老都勸他說，『弟兄，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。…你就照着我們所告訴你的行罷。』(20，23節)。
我們必須曉得，保羅作那件事不對；那是從主所設立的榜樣上墮落了。主擺出了一些榜樣，但門徒們很快就忘記了。要脫離老宗教真不容易。要丟棄所有的禮儀和形式真不容易，有時候這些東西就在我們的血輪裏。
請想想看主復活後與門徒同聚的方式。這些聚會沒有一次是以老宗教的方式進行的。有時候他們因為怕猶太人，把門關了，在失望的氣氛裏聚集；忽然主耶穌來站在他們當中(約二十19∼29)。
有時候他們在退後的光景裏，主在海邊遇見他們。主曾吩咐他們留在耶路撒冷，他們卻退到海上。但無論如何，祂與他們相聚了；耶穌在海邊，祂乃是真聖殿(一1∼22)。有時候祂在山上與他們同聚(太二八16∼20)。
你看，那些聚會沒有形式，完全脫離宗教。今天這對我們有甚麼意義？這意義乃是：我們的聚會必須完全在今天的基督教以外。我們該怎樣聚會？我們的聚會應當在宗教之外，在基督教之外，沒有任何形式。我們還是太宗教、太拘泥形式了。
我們所有的宗教和形式都必須受對付。我們為甚麼必須設立並遵守這麼多的形式？主沒有設立甚麼形式。願主憐憫我們。我們絕不可忘記聖經中第一次題起一件事的原則。
這是極其重要的：第一次所題起的，總是說出那件事的原則，並且立定了方向。四福音末了和使徒行傳開頭的這些聚集，乃是召會最初的聚集。
所以這裏設立了怎樣聚會的原則：我們必須在宗教之外，不拘任何形式來聚會。—未完待續【摘自如何聚會第三章，1969年∼1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】
第四篇
照着雅歌的內在意義，維持我們對主的愛，而愛主的顯現
雅歌是一首詩，其主題是一個絕佳婚姻裏愛的歷史，啓示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷，為着在以下六個主要階段中豫備祂的新婦(啓十九7∼9，太二五6∼13)。
首先，在雅歌的第一階段中，基督的佳偶受吸引追求基督以得滿足(一2∼二7)；主要尋求祂者與祂有個人、情深、私下並屬靈的關係。所有屬靈的原則都包括在尋求者得勝生活的第一階段裏；此後所學的，並非新的功課，不過是一次過一次，學得更深而已。在雅歌的第二階段中，基督的佳偶蒙呼召藉與基督的十字架合一脫離己(二8∼三5)。在雅歌的第三階段中，基督的佳偶蒙呼召活在升天裏，作復活裏的新造(三6∼五1)。在雅歌的第四階段中，基督的佳偶蒙更厲害的呼召，藉復活後的十字架，在幔內生活(五2∼六13)。在雅歌的第五階段中，基督的佳偶分擔主的工作(七1∼13)。在雅歌的第六階段中，基督的佳偶盼望被提(八1∼14)。
在雅歌八章一節，佳偶說，『我的良人哪，願你快來，如羚羊或小牡鹿在香草山上。』在作為這卷詩意之書的結語中，基督的佳偶禱告，求她的良人快快回來，設立那要充滿全地，祂甘甜美麗的國(香草山)(14節，啓十一15，但二35)。這樣的禱告描繪基督這位新郎和祂的佳偶新婦之間，在新婚之愛裏的聯結與交通；這正如約翰這位愛基督者的禱告(作為聖經的結語)一樣，乃是啓示神關於祂神聖之愛裏基督與召會的永遠經綸(啓二二20)。倪柝聲弟兄在他的『歌中的歌』一書中說，『當你來的時候，真的，「信則變見，讚代祈，」愛就要達到毫無陰翳、完全的地位，能彀絲毫無罪的在主面前事奉祂。這是甚麼日子呢？所以主耶穌阿，求你快來！』(一四九至一五○頁)。
第五篇
得着基督作公義冠冕的國度賞賜
我們要享受基督作我們國度的賞賜，就必須愛主的顯現，就是祂今天向我們的顯現，以及祂第二次來時與祂子民的同在；這是藉着留在狹路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被構成基督的新婦(提後四7∼8，太七13∼14，二四3，45∼51，二五9，13，21)。愛主的顯現和愛主自己是分不開的。召會究竟會不會有得勝的榮耀日子，還是敗落的艱難日子，完全在於我們是那一類的愛者；歷史告訴我們，召會敗落的根源，乃是失去對主起初的愛(啓二4)主應許要給那些愛祂之人生命的冠冕，並且他們要承受國度(雅一12，二5)。
我們要在來世得着基督作我們公義冠冕的賞賜，就必須在今世經歷並享受祂作我們主觀、活出的義(腓三9)。基督成為信徒的義有兩面：基督作我們客觀的義，使我們在悔改歸向神並信入基督時，在神面前得稱義(羅三24∼26，徒十三39，加三24下，27)；基督也作我們主觀的義，作基督的活出並真實的彰顯(腓一21上)。這兩面的義是由詩篇四十五篇十三至十四節王后的兩件衣服所豫表：第一件衣服相當於客觀的義，使我們得救－『她的衣服是用金線交織成的』，另一件衣服相當於主觀的義，使我們得勝—『她要穿刺繡的衣服，被引到王前』。刺繡的衣服，表徵召會要在婚娶時被引到基督面前，穿着聖徒所行的義，以滿足基督的要求，使他們成為婚配(啓十九8)。保羅在提摩太後書的最末了說，『主必…救我進入祂屬天的國。』(提後四18)。這裏屬天的國等於公義的冠冕。得勝的信徒要有分於屬天的國，就是有分諸天之國的實現(太七21)。這國就是主要賜給得勝聖徒的賞賜(啓二十4)。【翟兆平】(轉載臺北市召會1340週訊)
牧養材料
系列五
認識真理
第十二題
新約各卷書主題(續)
腓立比書
經歷基督—以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及祕訣。
歌羅西書
基督—包羅萬有、在萬有中居首位、作神的奧祕與化身，作召會的頭與成分，作聖徒的業分、生命、成分、盼望，並作一切正面事物的實體。
帖撒羅尼迦前書
為着召會生活的聖別生活—事奉活神，聖別為人，並等候主來。
帖撒羅尼迦後書
為着召會生活之聖別生活的鼓勵與改正。
提摩太前書
神對召會的經綸。
提摩太後書
對召會敗落的豫防劑。
提多書
召會秩序的維持。
腓利門書
在新人裏信徒身分平等的例證。
希伯來書
基督超越猶太教及其一切，祂所完成的新約也比舊約更美。
基督徒實行的完全。
彼得前書
神行政下的基督徒生活。
彼得後書
神聖的供備與神聖的行政。
約翰一書
神聖生命的交通。
約翰二書
禁止有分於異端。
約翰三書
鼓勵在真理上的同工。
猶大書
為信仰爭辯。
啓示錄
照神永遠的經綸作神行政中心的基督。—全文完
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.歐洲戰事未息又有以哈衝突，以及臺海兩岸對峙，另有已過大地震造成災情，均請加強代禱。
2.31會所各分區周邊，32會所世記廣場，以及臺科大華夏校區均有福音叩訪行動，請多方代禱。
3.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，目前仍在家療養，請多方代禱。
4.314區梁宏恩弟兄已由院方審慎評估，將以外科手術進行心臟二尖瓣更換手術，請加強代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為春季長老訓練第一週『建立操練靈的習慣，將神賜給我們的靈如火挑旺起來，藉此活在神永遠經綸的實際裏，以完成這經綸』，相關教材請在區裏洽購。生命讀經進度為馬太福音六十三、六十四篇。
2.今天下午3:00在21(永和自強)會所有雙和大區姊妹集調聚會，請鼓勵並帶同區裏姊妹踴躍赴會。
3.週六(5/11)上午9:30在21(永和自強)會所，有得榮少年關懷者成全聚會，請聖徒們踴躍報名前往。
4.週六(5/11)晚間7:30在南勢角會所，有職事信息特會，將鳥瞰交通春季長老訓練各篇信息，請聖徒們踴躍參加，準時赴會。
5.5/18(週六)上午11:00在南勢角會所，有『青職福音饗宴』，請帶同青職(含福音朋友)踴躍參加。
6.2024年十月份秋季國際長老及負責弟兄訓練訂於波蘭的華沙舉辦，新北將組團並可帶同家眷前往(詳見通啓)，請各區弟兄們踴躍報名參訓。
7.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計130,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計123,000元，聖徒們多方記念。
8.2024年四月份為全時間奉獻，31會所累計48,500元，32會所累計48,300元，請多方記念。
9.為花蓮地震重建震災專用，每人以1,000為參考額度，請聖徒們抓住蒙恩的機會多方記念。
10.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計376,700元，請持續多方記念。
11.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2024年五月份
各會所重要行事曆
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