簡訊第699期

在復活裏作主的弟兄

聚會的第二個原則是，我們必須是主的弟兄在復活裏聚集。我們真有膽量說，我們是主的弟兄在這裏聚集麼？我們應當這麼說，我們也能這麼說。我們是主的眾弟兄—阿利路亞！我們是以祂的弟兄的身分聚集。

我們不是罪人，甚至也不是尋求者；我們乃是主的弟兄。主耶穌說，『你往我弟兄那裏去，告訴他們…。』(約二十17)。我們來聚會的時候，就是來與我們的弟兄相見。哦，這不是一件小事！我們怎樣纔能成為主的弟兄？乃是在復活裏！

我們藉着基督的復活蒙了重生(彼前一3)；所以我們成了主的眾弟兄。祂是神的兒子，我們是神的眾子。祂有神的生命，我們也有。祂有神的性情，我們也有。

祂不再僅僅是神的獨生子：藉着祂的複活，祂如今已成了神的長子(羅八29)，而我們是神的許多兒子(來二10)。祂是我們的弟兄，我們是祂的眾弟兄。主是說，『你往我弟兄那裏去，告訴他們…。』主不是說，『你去告訴我的門徒，』也不是說，『你去告訴罪人。』

祂是說祂要與祂的眾弟兄相聚。這符合祂在希伯來二章十二節所說的：『我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中…。』

我們知道多馬看見復活的主時說，『我的主，我的神。』(約二十28)。就某種意義說這很好。你也許讚賞他所說的，但如果多馬是清楚的，且很放膽，他就會說，『哦，我的長兄！耶穌我的弟兄！』

如果主以主和神的身分臨到門徒，你想祂會這麼親密的對多馬說，『伸出你的手來，探入我的肋旁』(27節)麼？這不會是一個來作主和神者的態度和訴求。這一位乃是來作我們的弟兄。

但我們必須曉得，我們在老舊的性情裏並不是祂的弟兄；只有在復活裏我們纔是祂的弟兄。每當我們來到聚會中，我們必須是在復活裏作主的弟兄。所以，我們絕不該把老舊的性情帶到聚會裏。這是非常基本的。

在今天基督徒的聚會中，人會感到參加聚會的人非常在老舊的性情裏，聚會也是非常的天然。讓我給你們一個例證。遠東的弟兄姊妹很不容易在聚會中喊叫，他們的性情總是叫自己保持安靜且隱藏。

但另一方面，西方人又太直率了，這是老舊性情的另一種表現。我們這些基督徒聚集時，必須忘記我們天然的性情。我們必須是耶穌的弟兄聚集在一起。我們不是中國人，也不是西方人，我們乃是耶穌的小弟兄。

如果有人問我是不是來自中國，我會告訴他們：『不，我是來自第三層天！』讚美主！有位弟兄曾告訴我，他從來沒有遇見像我這樣的中國人。我說他完全對了！我的確不是一個中國人，我乃是主在復活裏的弟兄。

我們聚會必須是這樣。一面說，我贊同姊妹們應當安靜；但另一面說，我不贊同，因為連姊妹也是基督的弟兄。基督沒有姊妹；祂所有的都是弟兄。你們必須忘記你們是姊妹。不要以天然的方式來聚會，認為自己是姊妹。

我知道現在有許多人立刻會定罪我，說我鼓勵人忘掉自己的地位。其實我們都需要忘掉我們的地位，忘掉我們天然的地位，而站住我們在基督復活裏的立場。現在我要說到年長的人。

有些年長的弟兄姊妹原諒自己，說他們老了，動作緩慢；他們願意有分於聚會，但是機會都給青年人占去了。我一面贊同你們，另一面卻不贊同。基督沒有老弟兄；祂在復活裏的弟兄都是年輕的。我們在復活裏必定都是年輕的。

主耶穌復活後與門徒一同參加了許多聚會。祂總是在復活裏來到聚會中，並且以他們為復活的子民。論到復活的事，我們的確需要信心。當耶穌在地上時，在祂被釘十字架以前，人們不需要信心就能認識祂。

但在復活後，如果我們要認識基督，就需要信心。門徒聚集時，因為怕猶太人，門都關了，耶穌突然顯現在他們中間。你能告訴我耶穌是怎麼進來的麼？你可以說祂是成為靈進來的。

但是祂有一個物質的身體，你怎麼回答？我告訴你，復活是一件信心的事。多馬不在那裏。多馬未見到耶穌，就說除非他摸着耶穌，他總不信。所以第二次聚會時主又顯現，並且讓多馬來摸祂。

多馬喊着說，『我的主，我的神。』然後主說，『那沒有看見就信的有福了。』這就是復活，而復活需要信心。

這件事非常實際，並且能應用到參加聚會的事上。你來聚會時，不要看你自己；要看祂。不要看你的情形；要看祂的所是。我們需要信心。你來聚會時，不要憑自己來，不要信賴自己。

有時候因着主的憐憫，在一天中你對主有美好的經歷，所以你來到聚會中呼喊：『阿利路亞！』但其他的時候，你的經歷不是這樣美好，你來到聚會中就很下沉。你會說你有許多的失敗。

但是，阿利路亞！你有主的血；這血遮蓋了你一切的失敗。因着應用這血，你立刻能在三層天上，立刻能在復活裏。我們來到聚會中，不該是個滿了失敗的人，或僅僅是個尋求主的人，而該是主在復活裏的弟兄。

主的血是便利的，是這血潔淨了我們一切的罪。我知道許多弟兄會說，因着他們在生活中失敗得很厲害，他們無法立刻得着恢復；他們說，他們必須等一週左右，纔能完全恢復。

但這意思是說，血沒有功效，時間纔有功效。這意思是說，他們不信靠血，而信靠時間。他們沒有把血應用在他們的失敗上，只把時間應用在他們的失敗上。

我們是信靠時間，還是信靠血？藉着寶血我們立刻就能得着恢復，並在復活裏作主的弟兄進到聚會中。我們的確有地位來與耶穌相聚，就是在復活裏基督之弟兄的地位。—未完待續【摘自如何聚會第三章，1969年～1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】

神永遠的經綸乃是祂的家庭行政，要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使祂得着一個家彰顯祂自己，這家就是召會－基督的身體。神永遠的經綸乃是祂永遠的計畫，而祂神聖的分賜乃是祂完成祂計畫的憑藉。基督是神經綸的中心、圓周、元素、範圍、憑藉、目標和目的。事實上，神永遠經綸的一切內容就是基督。除非我們認識神的經綸，否則我們就無法明白聖經。神的經綸就是要將神自己分賜到我們裏面，使我們這人由祂的所是構成。新約職事中的領導，乃是神所賜關於神永遠經綸那控制之啟示的領導。與神的經綸不同的教訓，使我們離開對主耶穌基督這寶貴人位真正的珍賞、愛和享受。異議者不同的教訓引起信徒中間的嫉妒與不合，這違反使徒關於留在神經綸教訓裏之囑咐的目的，就是愛。

神的神聖分賜把信徒作成神，使他們在生命和性情上，但不在神格上，成為神，好建造召會作基督的身體，並豫備基督的新婦，以引進基督的國。為這緣故，神來成為一個人，使祂自己『人化』了。然後祂將自己作為生命分賜到我們裏面，使我們在祂的生命和性情上『神化』了，但無分於祂的神格。神在祂經綸裏的目的，是要把祂自己在祂神聖的三一裏，分賜到祂所揀選的人裏面。神在時間裏惟一的目標，是要把祂自己一天過一天的分賜到我們裏面。在神原初心意的『藍圖』裏，人是整個宇宙的中心，而人的中心乃是他的靈(亞十二1，創二7，箴二十27)。諸天是為着地，地是為着人，神給人造了靈，使人可以接觸神，盛裝神，為神完成神的定旨，彰顯神，並與神成為一。神若不是靈，我們若沒有靈來接觸神，與神成為一，整個宇宙就是空洞的，我們也一無所是。由於人的墮落，人不僅疏忽並忽略人的靈，甚至拒絕承認人有靈。人是器皿，原該藉着操練他的靈，接受在基督裏的神作為生命樹，使生命如同河在人的最深處流進流出，使他得變化成為寶貴的材料，為着神的建造。因此，神的經綸戰略、中心的點，乃是神聖的靈住在我們人的靈裏，二者調和一起成為一靈。

接受神聖三一的神聖分賜並作這分賜的管道，使聖徒們在生命裏長大並享受基督，關鍵乃是操練我們的靈，就是將神所賜給我們的靈如火挑旺起來。敬虔是彰顯神的生活，是為着神聖經綸之神聖分賜的結果，這分賜是在於操練我們的靈，在日常生活中活基督，使神在召會生活中得着團體的顯出。『操練』這辭含示勉強。我們基督徒若要剛強並在主裏長大，就必須勉強自己用我們的靈，直到我們建立起操練靈的堅強習慣。

操練我們的靈，就是將我們的靈如火挑旺起來(提後一6～7)。神賜給我們的乃是我們重生的靈，這靈乃是能力、愛、並清明自守的靈。我們要操練我們的靈，就必須對付那包圍我們靈之魂的各部分。能力的靈乃是靈帶着被征服並復活的意志，愛的靈乃是靈帶着被神這愛所充滿的情感，清明自守的靈乃是靈帶着被更新的心思。

操練我們的靈，將神賜給我們的靈如火挑旺起來，有以下幾個方面：第一，要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。第二，將我們的心思置於靈。基督徒的生活不是按照對錯的標準，乃是照着靈，並且憑着內裏生命平安的感覺認識靈。第三，辨明我們的靈與魂。我們應當一直保持警覺，辨明並拒絕一切不是出於靈，而是出於魂，出於己的事。第四，藉着同那些清心呼求主的人追求基督，而過正常的召會生活，並勝過召會的墮落。最後，為着神的權益，就是基督、神的國以及神的家，有個人傾心吐意的禱告、親近神。【張證豪】(轉載臺北市召會1341週訊)

提摩太後書三章十六節：『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。』

承先啓後，進而更有所見

翻譯聖經，歷代是逐漸進步的。慣例總是承先啓後，後者借助於先者，進而更有所見。聖經恢復本，乃以華語中最通行的國語和合本為參照，盡力保留其語體、節奏、以及人地名音譯，各面的優美；

並以英語中所有權威譯本，以及華語中所有尋得的其他譯本為參考，不但為得借鑑、啓發，也為避免偏見、誤斷。凡較佳辭句，無不盡力採集，務求聖言中的啓示，能在華語中，得到差異最少，達意最準的發表。

匯集各方聖徒對神聖啓示的認識

翻譯聖經，除基於對聖經原文之明瞭外，也在於對聖言中神聖啓示的認識。歷代聖徒對神聖啓示的認識，也是基於他們所得之亮光，逐漸前進的。

聖經恢復本所根據者，乃此類認識之集大成，加上附註，可謂二千年來，各方聖徒對神聖啓示認識之結晶，希能繼往又開來。鑑定聖經原文古卷，乃翻譯聖經之根據。

最新發現，或為時最古之古卷，並非最為準確、可靠。任何一節或一段須考量之經文，均須根據其書及其章之上下文，並須比較其相同記載之經文，而作鑑定。聖經恢復本之古卷鑑定，即以此為原則。

聖經恢復本竭盡所能，探究原文精意，用中肯、淺順之國語表達之。凡難照原文語氣表達者，均加註解釋。

註解重在真理的啓示、屬靈的亮光、以及生命的供應

聖經恢復本每卷書的主題、綱目，乃以史事為根據，並以靈意為發表。註解重於真理的啓示、屬靈的亮光、以及生命的供應，過於歷史、地理和人物的解釋。串珠不僅指引到相同的辭句與史事，更根據屬靈的啓示，指引到有關的事物和經言(新約聖經恢復本簡說)。—全文完

1.本週晨興進度為春季長老訓練第二週『神按祂自己的定旨召了我們』，相關教材請在區裏洽購。生命讀經進度為馬太福音六十五、六十六篇。

2.週六(5/18)上午11:00在南勢角會所，有『青職福音饗宴』，請帶同青職(含福音朋友)踴躍參加。

3.全臺眾召會國殤節特會暨禱研背講追求，訂於5/29～6/1分兩梯次在中部相調中心舉行(詳見通啓)，請向區裏服事者報名並繳款，5/18截止。

4.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計134,354元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計129,500元，聖徒們多方記念。

5.2024年五月份為全時間奉獻，31會所21,500元，32會所18,000元，請多方記念。

6.為花蓮地震重建震災專用，每人以1,000為參考額度，請聖徒們抓住蒙恩的機會多方記念。

7.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計421,800元，請持續多方記念。

8.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。