從福音書和使徒行傳看聚會的原則(一)
帶着一些個人對基督的經歷來聚會
你讀四福音末了的幾章，許多門徒對基督都有一些個人的經歷。馬利亞有這種經歷—你們知道這個故事。在復活那一天的清晨，馬利亞得着了對基督的經歷(約二十11∼18)。
兩個往以馬忤斯去的門徒，也得着了個人對主滿有活力的經歷。他們為基督非常熱心，忽然間基督來與他們同行。他們不曉得是主，後來他們強留祂同住，他們的眼睛被開啓，纔認出祂來。隨後祂就不見了。
他們立刻決定回耶路撒冷去，到了那裏，看到門徒們在聚會。在聚會中他們聽見主怎樣復活，已經顯現給西門看了，他們似乎說，『阿們，我們也看見祂了。』突然間耶穌又親自顯現了(路二四13∼36)。
這些經文表明，早期許多門徒來聚會之前，對基督都有奇妙、美好、寶貴的經歷。我們在日常生活中，也需要對我們親愛的主有這樣個人的經歷。然後我們來到聚會中，就有些東西從我們裏面滿溢而湧流，對眾人作見證。
我們有一些對基督的經歷可以在聚會中說出來。你們知道，許多時候我們在聚會中分享一些對主的經歷，我們說的時候，耶穌就親自與我們同在；我們實在覺得祂在我們中間。
在我們日常的生活行動裏，的確需要與主耶穌有甜美的接觸，得着一些特別的分，使我們有些東西可以帶到聚會中。你們要接受這一個原則，並且付諸實行。日復一日，我們應當與主耶穌有一些個人、親密、甜美的接觸。
許多時候我和那兩個往以馬忤斯去的弟兄有同樣的經歷。許多時候當我打開聖經時，似乎不能在話中看見耶穌；但真是奇妙，過一會兒，耶穌就顯現了。我的心在我裏面沸騰、焚燒；然後突然間，祂似乎不見了，我是多麼失望。
你有過這樣的經歷麼？隨後我覺得必須到聚會中告訴弟兄們，那一天我與耶穌有何等奇妙、個人的接觸，以及祂如何似乎不見了。當我到聚會中，正作這樣的見證時，耶穌就在那裏！許多時候就是這樣。我們在日常生活行動裏，實在需要對復活的基督有個人甜美的經歷。
在主所指定的地方聚會
下一個原則是，我們聚會必須在耶穌所指定的地方，而不是在我們所選擇的地方。主吩咐門徒往加利利去，在那裏他們要看見祂(太二八7)。『十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的山上。』(16節)。為甚麼主耶穌不告訴門徒說，祂要在耶路撒冷與他們相見？
祂是在耶路撒冷境內復活的；為甚麼祂要遠至北方，到加利利去與門徒相見？主是特意、有意這麼作，為將基督徒的聚會遷離猶太教的中心。祂所指定的聚會與耶路撒冷無關，與聖殿無關。主要這些聚會完全脫離宗教。
原則上，我們今天沒有權利選擇聚會的地方。揀選不在於我們，而在於祂。如果我們有隨意選擇地方的權利，我們就是分門別類。我們都必須在主所選擇的地方聚會。要學習放下你的觀念，你的選擇。我們都需要在主所指定的地方聚在一起。
遇見主自己
每當我們來到聚會中，我們必須存心要遇見主。『祂在你們以先往加利利去，在那裏你們要看見祂。』(太二八7)。我們來到聚會中，必須曉得我們是來遇見我們的主。這件事必須加以強調。我們總認為我們是來得造就，或為着一些其他的目的。
但我們需要有深刻的體認，我們惟一的目的就是遇見我們的主耶穌。我們不該關切有沒有好的講道人或好的信息，我們只該關切遇見我們的主。請想想主耶穌與門徒所有的聚會。
我們幾乎能說，沒有一次聚會是有信息的。你注意到這件事麼？但耶穌總是站在他們中間。他們看見主—這就彀了。我們不需要教訓，不需要信息，我們所需要的乃是主的同在。我們看見祂，就能歡樂。
我們去聚會不是要聽偉大的講道人講道；我們去聚會是要遇見耶穌。我們去聚會不是要聽一篇好信息，我們去聚會是要遇見我們的主。我們在聚會中看見耶穌，我們就能說，阿利路亞！我們因祂的同在而歡樂。『祂在你們以先往加利利去，在那裏你們要看見祂。』
聚會為使主得滿足並使我們因祂得滿足
正當聚會的意義和目的是要給主有所喫的，也讓主給我們有所喫的。你有沒有注意到，在這些聚會的記載中，主兩次問門徒有喫的沒有？祂問說，『你們有魚喫麼？』有一次他們回答祂說，『沒有。』(約二一5)。
但讚美主！另一次他們有一點(路二四41∼43)。他們所有的不多，只有一點點，只有一片魚，甚至不是一整條魚。你去查達秘新譯本和其他較好的譯本—他們不是說魚，而是說一片魚。他們只給祂一片魚。
欽定英文譯本有『和一塊蜜房』。但多數可靠的抄本沒有這一句。他們所給祂的只是一片魚。雖然是這麼一點點，主還是喫了。門徒給主的只有一點點，但主給門徒的卻很豐富。
當那日在海邊，祂問他們有喫的沒有，他們回答說，『沒有，』主就給了他們許多。祂不是只給他們一片魚，而是給他們許多魚。並且不只有魚，還有餅。
主耶穌對他們說，『來喫早飯，』他們就喫了(約二一12∼15)。我們當如何聚會？我們的聚會必須使主得着滿足，並且我們也當因祂得着滿足。來聚會就是來喫。我們的聚會必須是一種喫，一種坐席。
我們帶一些東西來給基督享受，基督也帶一些東西來給我們享受。基督來到聚會中與我們一同坐席，我們也與祂一同坐席。每一次基督徒的聚會都應當是使主和我們都得着滿足的筵席。
如果我們在聚會中得不着滿足，我們就錯了。在所有的聚會中，我們需要有筵席，一次相互共同的筵席。我們與祂同喫，我們有一些東西給祂，祂也有一些東西給我們。
毫無疑問，祂給我們的比我們給祂的更多。我們所能給祂的只是一點點，只是很有限的一分，但祂所能給我們的是無限量、無窮盡的。這些基本原則，我們都必須接受，並且付諸實行。
我們必須一直在宗教以外，沒有甚麼形式；我們必須一直在復活裏作主的弟兄聚在一起；我們必須帶着一些個人對基督的經歷，在祂所選擇、所指定的地方聚會；我們必須聚在一起來遇見主，使祂得着滿足並且使我們因祂得着滿足。
如果在我們的聚會中能看到這一切的原則，我們就對了，我們也就有正當的基督徒聚會。—全文完【摘自如何聚會第三章，1969年∼1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】
第二篇
神按祂自己的定旨召了我們
保羅在提後一章九節說，『神救了我們，以聖召召了我們，不是按我們的行為，乃是按祂自己的定旨』。神不僅救我們來享受祂的福，更以聖召(為着特定目標的呼召)召我們，為要完成祂的定旨。蒙神呼召就是分別出來歸於祂的定旨。提後一章九節的定旨，乃是神按祂旨意所定的計畫，要把我們放在基督裏，使我們與祂成為一，有分於祂的生命和地位，好成為祂的見證。神按祂自己的定旨拯救我們並呼召我們，現今祂的定旨應當成為我們的目的。我們需要從神的眼光來看救恩；神救恩的目的乃是要祂所創造並救贖的人得着兒子的名分，有祂兒子的生命，模成祂兒子的形像，使祂兒子能在許多弟兄中作長子。得救乃是使我們從沒有意義的人生中蒙拯救。因着神的救恩，祂拯救我們，把我們帶回我們原初的目的，就是宇宙的意義裏。
神永遠的定旨是要將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，使他們在生命和性情上與祂一式一樣，只是無分於神格，使祂得着擴大並擴展的彰顯。約伯記留給我們一個雙重的問題，關於神創造人以及神對付祂選民的目的。對這個問題，答案乃是神永遠的經綸，就是神永遠的目的同祂心頭的願望，要將祂自己在祂神聖的三一裏，作為父在子裏藉着那靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們成為與祂一樣，作祂的豐滿，就是祂的彰顯。而神永遠的定旨，照着祂的心願，是要得着召會成為基督生機的身體，以顯明祂萬般的智慧。召會作為基督的身體，乃是神用來完成祂定旨並解決所有問題的惟一憑藉。召會要在神聖的兒子名分裏，有父的生命和性情，作父神的彰顯。召會也是神最大的誇耀，要使執政和掌權的天使得知祂萬般的智慧，好羞辱並擊敗仇敵，以帶進祂的國。召會也要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。我們要過為着完成神永遠定旨的生活，就必須認識並實行神的旨意。神是一位有定旨的神，有祂自己喜悅的旨意；祂為自己的旨意，創造了萬有，好成就並完成祂的定旨。神的旨意就是祂心頭的願望，就是祂要與人調和，並完成祂永遠的定旨。神的旨意也是要為基督得着一個身體，作祂的豐滿，就是祂的彰顯。所以，我們需要充分認識神的旨意。
在歌羅西書中神的旨意，是指神永遠定旨的意願，神關於基督之經綸的意願。充分認識神的旨意，就是對神的計畫有啓示，使我們知道神在宇宙中計畫要作的是甚麼。神在我們身上的旨意，乃是要我們認識包羅萬有的基督，以經歷祂並活祂。並且，我們行事為人配得過主，乃是充分認識神旨意的結果。
因此，我們若要在來世進入諸天之國的實現，就必須在今世實行我們父的旨意。『不是每一個對我說，主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨實行我諸天之上父旨意的人，纔能進去』(太七21)。呼求主彀叫我們得救，但要進諸天的國，還需要實行天父的旨意。進神的國是藉着神聖生命的出生，而進諸天的國是藉着神聖生命的生活。主耶穌斥責那些在祂的名裏豫言過，趕鬼過，並行過許多異能的人，因為他們這些『行不法的人』作那些事，是出於他們自己，不是因順服神的旨意而作。同時，凡實行父旨意的，就是主耶穌的親人。
基督這位屬天的君王，總是降服於父的旨意，接受神的旨意作祂的分。凡實行父旨意的，就是幫助主耶穌的弟兄，同情祂的姊妹，以及柔和慈愛的母親。最後，國度子民需要禱告，願父的旨意行在地上，如同行在天上；這就是將諸天的國帶到地上。
【賴中仁】(轉載臺北市召會1342週訊)
牧養材料
系列五
認識真理
第十四題
認識詩歌
以弗所書五章十九節：『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。』歌羅西書三章十六節：『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』
詩歌目錄重要的點
我們要認識詩歌，必須先知道詩歌目錄的一些重點。首先，我們必須認識頌讚三一神和經歷三一神的一些詩歌。這裏頌讚(blessing)一辭，不是用以指三一神所賜給我們的好東西，而是指我們向祂所獻上的讚美、頌讚。
關於頌讚三一神的一首好詩是第三首『榮耀、榮耀歸於聖父』；關於經歷三一神的一首好詩是四百四十七首『何等奧妙，父、子、靈乃是一神』。我們也需要認識敬拜父和讚美主這兩類的詩歌。
詩歌目錄的另一個重點，就是聖靈的充滿(中文詩歌本作聖靈的豐滿)。聖經啓示聖靈的充滿有兩面—裏面的充滿，為着生命，以及外面的充溢，為着能力。
希臘文
pleroo，浦利路，指裏面的充滿，而pletho，浦利奏，指外面的充溢。我們也需要認識關於與基督的聯合的詩歌。我們詩歌本裏這一部分的詩歌，其中有好幾首是宣道會的創始人宣信(A.
B. Simpson )寫的。
宣信所寫這許多更深、絕佳的詩歌，在今天宣道會的詩集裏都找不到，但我們將這些詩歌都收錄在我們的詩歌本裏。經歷基督的詩歌也很重要。詩歌三百七十八首『何等生命！何等平安！』和三百八十二首『榮耀基督，親愛救主』是這一類中絕佳的詩歌。
我們也需要認識關於裏面生命的各方面、召會、得救的證實與快樂、奉獻、和試煉中的安慰這些重點的詩歌。我們也需要認識關於屬靈的爭戰、福音、聚會、榮耀的盼望、和終極的顯出這些重點的詩歌。
詩歌的二十九大類
總括詩歌目錄，共有二十九大類：頌讚三一神，敬拜父，讚美主，聖靈的豐滿，得救的證實與快樂，羨慕，奉獻，與基督的聯合，經歷基督，經歷神，十字架的誇耀，十字架的道路；
復活的生命，鼓勵，試煉中的安慰，裏面生命的各方面，神醫，禱告，讀經，召會，聚會，屬靈的爭戰，事奉，傳揚福音，福音，受浸，國度，榮耀的盼望，終極的顯出。—未完待續
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.歐洲戰事未息又有以哈衝突，以及臺海兩岸對峙，另有已過大地震造成災情，均請加強代禱。
2.31會所各分區周邊，32會所世記廣場，以及臺科大華夏校區均有福音叩訪行動，請多方代禱。
3.昨天(週六)年中福音饗宴到會共計122位，包含福音朋友15位，其中有1位相信受浸，請為後續照顧與牧養，共同配搭，多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，目前仍在家療養，請多方代禱。
5.學生區黃偉博、黃品修、曹心瑜、柳佾瑄、彭宥慈、彭宥寧共六位弟兄姊妹，將於5/18∼19參加國中會考，請多方代禱。
6.楊建章弟兄將於週四前往美國西雅圖參加國殤節特會，會後將前往加拿大訪問相調，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為春季長老訓練第三週『在基督耶穌裏的恩典上得着加力，成爲教師、精兵、競賽者、農夫、和工人』，相關教材請在區裏洽購；生命讀經進度為馬太福音六十七、六十八篇。
2.5/29(週三)上午8:50在30(新店寶強)會所，有週中成全結業豫演，請學員們務必準時赴會。
3.全臺眾召會國殤節特會暨禱研背講追求，訂於5/29∼6/1分兩梯次在中部相調中心舉行(詳見通啓)，請向區裏服事者報名並繳款，今天截止。
4.韓永建弟兄母親韓孟淑蘭老師母已於日前安息主懷，安息聚會訂於6/8(週六)上午10:00，在北市二殯景行樓一樓景明廳舉行，為使家屬得安為請聖徒們多方扶持前往赴會，並將人數彙交31會所劉克非弟兄，32會所李克難弟兄。
5.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計135,354元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計131,500元，聖徒們多方記念。
6.2024年五月份為全時間奉獻，31會所29,500元，32會所26,700元，請多方記念。
7.為花蓮地震重建震災專用，每人以1,000為參考額度，請聖徒們抓住蒙恩的機會多方記念。
8.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計433,800元，請持續多方記念。
9.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2024年五、六月份
各會所重要行事曆
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