從福音書和使徒行傳看聚會的原則(二)
在上一章，我們從福音書末了幾章和使徒行傳開頭幾章看過了聚會的六個原則。現在我們要來看另外八個原則。從主復活後和門徒聚集的事例中，我們能看到關於聚會的十四個原則。
我們必須曉得，在主復活後，包括五旬節的時候，所有的記載就是主耶穌不斷的與門徒聚集。你知道主復活了，立刻要求門徒聚在一起麼？換句話說，在復活後，門徒立刻成了一班聚會的人。
我們讀馬太二十八章，馬可十六章，路加二十四章，約翰二十章、二十一章，和行傳一章、二章，就看見門徒除了聚會以外甚麼也不作。我確信他們是天天聚會。他們為着聚會辭去了工作，放下了家庭，丟棄了一切的事物。
從復活那一天的早晨，主就開始與他們聚會，不只在一個地方與許多人聚集，也與一、兩個人聚集。在復活那一天的早晨祂首先見到馬利亞(約二十14∼18)，然後遇見幾個姊妹(太二八8∼10，路二四9∼11)，下午祂遇見兩個弟兄(13∼31)，然後在晚上祂來與所有的門徒聚集(約二十19∼23，路二四36∼49)。
從那日起，主或是顯明祂的同在，或是把自己隱藏起來，但門徒不斷的來在一起。在一起聚集成了他們的生活，他們的事業，他們的工作。他們乃是一班聚會的人。
在已過的年日裏，基督徒非常注意主復活的故事，但他們沒有領略聚會的原則，也沒有把這些原則應用到今天基督徒的聚會中。如今主開啓了我們的眼睛，並且從這些故事中給我們看見許多如何聚會的原則。
所以，我們必須把這一切應用到我們目前的聚會中。我們需要把這些作到我們裏面。無論我們是甚麼，無論我們到那裏，都必須應用這些原則，把基督教的老路忘掉。我們實在需要主把我們從一切老舊的聚會方式裏釋放出來。
我已經題過，雖然彼得、約翰、和其他早期的門徒都在復活裏看見主，並與祂一同聚集，但他們仍自動不斷的到聖殿聚集。為甚麼他們這麼作？因為他們習慣這麼作，他們習慣上聖殿去。我們在新約中找不到一句話吩咐彼得、約翰該這麼作。
原則上主耶穌告訴他們：『你們往加利利去；在那裏我要與你們相見。』又說，『你們到山上去；在那裏我要與你們相見。』主耶穌從來沒有吩咐他們上聖殿去。然而，這麼作是在他們的血輪裏。
今天也是一樣。今天我們的確有一些聖殿—基督教『崇拜』的舊樣。我不喜歡聽見人把『崇拜』這個詞應用到我們的聚會中—『我們去參加星期日崇拜』。『崇拜』(service，即事奉)這個詞現今的用法，破壞了它的真實意義。
崇拜的屬靈意義是指事奉主。你相信在今天的基督教裏，星期日早晨對主有真實的事奉麼？我們都必須從老舊的宗教裏出來，並且丟下一切與它有關的東西。
我恐怕有些人雖然從宗教裏出來了，但仍然穿着老宗教的外衣。我們不僅需要從其中出來，也需要丟棄它一切的裝飾。要脫去這些裝飾，並且將其丟棄。我們需要以構上時代、嶄新的方式來聚會。
在主耶穌和門徒聚會的一切記載中，新的聚會方式完全被啓示出來。祂在復活後一再回來與他們聚集，並且在有關這些場合的記載中，我們看見祂設立聚會的原則。藉着祂所立的榜樣，我們得着了一些原則，我們已經看見了六個；現在我們來看第七個原則。
聚會為要敬拜祂
在馬太二十八章我們讀到門徒在山上看見主，就立刻敬拜祂(16∼17節)。我們在主的復活裏與主相見時，一面我們是祂的弟兄與祂相見，但另一面我們必須敬拜祂。不僅向祂問安，不僅向祂歡呼，正如祂對門徒所作的，更要敬拜祂。
這意思不是說，我們需要跪下。我們可以跪下，也可以不跪下。敬拜祂的意思就是在我們的靈裏尊崇祂並高舉祂為主。如果環境許可我們跪下，那很好；但許多時候不是這麼便利。無論如何，這不是外面的形式，而完全是出於裏面的靈。
我們需要敬拜祂。我們需要在我們的靈裏尊崇祂、高舉祂。我們需要讚美祂，有時候甚至需要呼喊—『阿利路亞！耶穌是主！』我要說，這樣呼喊要比死寂的跪拜好多了。
我所說的敬拜不是今天基督教死沉的崇拜。我告訴你們，如果一位青年姊妹能在聚會中呼喊：『耶穌是我的主，阿利路亞！』那將是美妙的敬拜。
這是又真又活的敬拜，不是宗教的表演。這是在靈裏高舉、尊崇、並顯大主耶穌。不要把老舊、死沉、宗教的崇拜方式帶到聚會來。在敬拜主的事上，我們必須保持自己是活潑的。
聚會為要接受主的吹氣
在約翰二十章我們讀到主耶穌和門徒相見時，向他們吹氣(22節)。哦，我們聚集在一起時，何等需要主向我們吹氣！我多次聽見聖徒在聚會前禱告說，『主阿，給我們一個好的講道人。主阿，你知道你的召會今天需要健全的教訓。』
我相信你們有些人已往曾這樣禱告過。但是我們必須禱告：『主阿，我們需要你的吹氣。今天在你復活的日子裏，向我們吹氣。』弟兄姊妹們，我們不需要那麼多的教訓，但我們實在需要主的吹氣。許多教訓殺死了我們。
主向我們吹氣使我們活了；主的吹氣賜人生命，並將基督分賜到我們裏面。我們都必須禱告：『主阿，在我們的聚會中，我們需要你的吹氣勝於任何教訓。主阿，願你的恩典眷顧我們，並向我們吹氣；向每一個來到聚會中的人吹氣。』
在每一次聚會之前，我們都
需要這麼禱告。要忘記老方式，接受主在復活後藉着與門徒聚集所擺在我們面前的方式。或許在你整個基督徒生活中，你從來沒有聽人說過，來聚會是要接受吹氣。
但約翰二十章清楚的題到這一點。在主復活後的第一個晚上，主來到門徒那裏，祂主要所作的就是向他們吹氣。這是他們的基本需要，也是我們的基本需要。
所以，
這是我們同主耶穌聚集的基本原則。我們願意接受祂的吹氣麼？—未完待續【摘自如何聚會第四章，1969年∼1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】
第三篇
在基督耶穌裏的恩典上得着加力，成為教師、精兵、競賽者、農夫和工人
即使在敗落的時期，在下坡的流中，大多數神的子民被擄去，我們需要留在神的遺民，就是那些蒙主憐憫一直向祂忠信的人中間。其中，阿尼色弗是得勝者，他勝過一般的趨勢，並站住抵擋那下坡的流，使主的大使靈、魂、體都舒暢，不以使徒為主的使命被囚為恥(提後一16∼18)。提摩太這人得了充分的成全和裝備，以供應神的話，不僅為照管地方召會，也為面對召會日趨敗落的光景。他與使徒保羅同魂，真正關心召會和眾聖徒，並題醒他們，保羅如何在基督裏行事為人(腓二20)。路加是親愛的醫生，他忠信的陪伴保羅，直到保羅殉道(提後四11)。提多與保羅是在同一的靈裏，並在同一的腳蹤裏行事，照顧眾召會(林後十二18)。馬可在服事上對保羅有用處(提四11)。
提摩太後書啓示，在這末後的日子，在主來臨以前，我們需要在基督耶穌裏的恩典上得着加力，成為忠信的人，就是教師、精兵、競賽者、農夫和正直分解真理之話的工人(提後二1∼7，15)。教師乃是基督耶穌的好執事，得着信仰之話的滋養，並在日常生活中，為着召會生活操練他的靈以活基督。在地方召會中，人若有主所託付健康的話，他就該訓練那些忠信的人，使他們也從主得着美好的託付，能以教導別人，而成為神諸般恩典的好管家，分賜者。我們必須以教導神的經綸來牧養聖徒(提後二2)。
使徒服事主如同精兵，指明使徒認為他們的職事乃是為着基督的爭戰，正如祭司的事奉被看作是服役，爭戰(提後二3∼4，提後四7)。主的職事乃是為着軍兵前去爭戰吹號，並打那美好的仗，就是與異議者不同的教訓打仗，並照着使徒的職事，完成神的經綸。我們要為着主在地上的權益打那美好的仗，就必須清除一切屬地的纏累，並持定永遠的生命，而不信靠我們人的生命。我們也必須儆醒，藉着充滿生命，在生命中作王，而與死亡，就是神最後的仇敵爭戰。我們的意志是必須被基督治服並復活，好像大衛的高樓，就是為着屬靈爭戰收藏軍器的地方。
我們必須是競賽者，運動員，奔跑基督徒的賽程，直到跑完我們的路程，在神經綸惟一的職事中盡我們的職事，好得着基督為獎賞(提後二5，林前九24∼25)。我們必須治服我們的身體，使其成為被征服的俘虜，像奴隸一樣服事我們，好成就我們神聖的目的，但這不是憑我們自己的努力，乃是憑着那靈。我們必須仰望主，使我們蒙恩，在基督這蒙愛者裏面(弗一6)得着祂的恩典，以跑完我們的路程，好叫我們在來世得着賞賜，得着基督作不能壞的華冠。
召會是神的農場，神的耕地。我們是藉着適應一切的生命與神同工，如同農夫將生命的種子撒在人裏面，並藉着祂健康的話，以生命的靈澆灌他們(提後二6)。神的話像麥粒，將神作為生命分賜到我們裏面，滋養我們。神也已經打發祂的話如同雨雪來滋潤祂的子民，好聖化他們，變化他們，並將他們模成祂的形像，使基督的身體得以建造起來。
因此，我們與聖徒接觸，應該只有一個動機—供應基督給他們，使他們在主裏長大。作神的工人正直的分解(就如作木工一樣)真理的話，意即將神話語的各部分，正確、正直、毫不曲解的揭示出來。真理的話需要正確的解開，以光照暗昧的人，豫防毒素，吞滅死亡，並將偏離的人帶回正途(提後二15)。【彭明忠】(轉載臺北市召會1343週訊)
牧養材料
系列五
認識真理
第十四題
認識詩歌(續)
詩歌的感覺
我們若學會摸詩歌的感覺，就能認識詩歌的標準。詩歌的感覺來自詩歌的思想。當我們在聚會中選詩歌時，我們必須是照着我們根據詩歌的思想而有的感覺。
詩歌的感覺也指詩歌的滋味。某些食物是否美味，取決於它們的滋味。我們不僅要客觀的認識詩歌，更要藉着學習品嘗詩歌，而有主觀的認識。
詩歌的曲調
詩歌的曲調也是我們認識詩歌重要的一面。許多好的詩歌可能被不好的曲調扼殺了。我們整編詩歌本時，守住了這重要的點，就是每首詩歌都有合宜且拔高的曲調。
我們聽了所選的曲調，來看是否符合所要配之歌辭的思想和感覺。我們為着我們的詩歌本所寫的所有新詩，都是用舊的曲調配曲的。我們沒有譜任何的新調。
『何等生命！何等平安！』是用衛斯理查理一首有名的詩歌曲調『救主流血所成救恩』(詩歌二三四首)寫的。詩歌三百七十八首的曲調能激起人的渴慕和感覺。我寶貝在十九世紀和二十世紀初所譜成的許多曲調。
第二次世界大戰後，大部分作出的曲調比不上那些早期的聖詩曲調。例如，『永久磐石為我開，』(七三一首)，和『耶穌，我人的愛人』(七二九首)的曲調非常穩重。我們在為詩歌譜曲時，應嘗試遵循那種風格。
學習在聚會中說詩歌
總結說來，我們若要有合乎聖經之路的聚會，就必須認識詩歌。我們必須認識詩歌目錄重要的點，詩歌的感覺，和詩歌的曲調。並且我們必須記住，詩歌不只是為着唱，更是為着在聚會中講說。
我們彼此對說合式的詩歌，並且向主歌唱，會使聚會更豐富、活潑、拔高、復甦並加強。
我們需要在聚會中說詩歌。這個以基督為中心的實行，是復甦人、滋養人、造就人並建造人的。
主恢復的所有聖徒若在聚會中實行講說詩歌，聚會就會是活的、新鮮的、豐富的。這會給所有的聖徒一條路，與別人分享他們的享受。我們該接受講說詩歌的負擔，並竭力的實行。—全文完
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.歐洲戰事未息又有以哈衝突，以及臺海兩岸對峙，另有已過大地震造成災情，均請加強代禱。
2.31會所各分區周邊，32會所世記廣場，以及臺科大華夏校區均有福音叩訪行動，請多方代禱。
3.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，目前仍在家療養，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為春季長老訓練第四週『基督把死廢掉，將生命和不朽壞照耀出來，以及我們記念大衞的後裔耶穌基督從死人中得復活』，相關教材請在區裏洽購；生命讀經進度為馬太福音六十九、七十篇。
2.週三(5/29)上午8:50在30(新店寶強)會所，有週中成全結業豫演，請學員們務必準時赴會。
3.已報名週三∼六(5/29∼6/1)在中部相調中心，國殤節特會暨禱研背講追求聖徒，請準時赴會。
4.週六(6/1)晚間7:30在南勢角會所，有六月份『長老職分課程』第70課共同研讀與追求聚會。
5.韓永建弟兄母親韓孟淑蘭老師母已於日前安息主懷，安息聚會訂於6/8(週六)上午10:00，在北市二殯景行樓一樓景明廳舉行，為使家屬得安慰請聖徒們多方扶持前往赴會，並將人數彙交31會所劉克非弟兄，32會所李克難弟兄。
6.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計140,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計133,000元，聖徒們多方記念。
7.2024年五月份為全時間奉獻，31會所累計38,500元，32會所累計34,000元，請多方記念。
8.為花蓮地震重建震災專用，每人以1,000為參考額度，請聖徒們抓住蒙恩的機會多方記念。
9.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計441,800元，請持續多方記念。
10.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2024年五、六月份
各會所重要行事曆
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