同着復活的基督並為着升天的基督
今天這位基督在那裏？不錯，在我們的靈裏。我們都必須說，阿利路亞！這位基督在我們裏面！這是復活的基督，不是升天的基督。這是成為那靈在我們裏面很活的基督，不是在天上滿有能力的那一位基督。
我們怎樣與這位基督同聚？我們與這位基督同聚，要確定是不拘任何形式的。我們可以關上所有的門與祂相聚，也可以在山頂上與祂相聚。有意思的是，這座山的名字沒有記下來。在任何山上都可遇見復活的基督—只要有一座山就彀了。
而且我們在海邊冷淡退後時，仍可以在那裏遇見祂。我們在屋子裏，祂在那裏；我們到山頂上，祂在那裏；我們退後到海邊，祂也在那裏。你也許會說，『留在這裏為着主的見證相當不容易；我們回到世界去罷。』
即使如此，當你去時，祂也與你同去。你絕不能脫離基督；你實在被纏住了。耶穌是復活的一位，如今祂在你裏面。祂是賜生命的靈；祂在你裏面一直賜你生命。所以我們能有甚麼形式？我的心巴不得告訴你們，如果我們設立甚麼形式，那就是得罪主。
我們與復活的基督同聚時，不可有甚麼形式。門徒因懼怕，聚集時門都關了，忽然耶穌站在他們當中說，『願你們平安。』他們也許驚訝的說，『這是誰？』然後他們認出是主，就都喜樂了。耶穌向他們吹氣，然後向他們釋放了一篇非常簡短的信息(約二十19∼23)。
我確實相信，如果我們在那裏，我們會說，『主耶穌，請坐下來給我們釋放一篇長的信息，正如你在山上講道時所釋放的—共有三章，就是馬太五、六、七章。
或者向我們說話，正如你被賣之前的晚上在約翰十四、十五、十六章所說的，接着像在約翰十七章一樣作一個很長的禱告。』但主只說了幾句話。你們以為祂會說，『現在散會了，你們回家去，而我要回到天上』這樣的話麼？不！不是這樣。
你去讀那段記載：主耶穌忽然不見了，就像祂忽然來臨一樣。祂不是敲門進來的，祂不是按正式規矩進來的。而且祂沒有給他們講長篇的信息。祂作了非常不尋常的事—祂向他們吹氣。然後祂不見了。那裏沒有時間的限制—我懷疑他們那裏有沒有時鐘。
我懷疑他們有沒有特別安排座位。那裏絕對沒有形式。但我告訴你，他們與主耶穌只短暫的相聚並接受祂的吹氣後，每一個人都滿足了。只有短暫的訪問，只有一點點作為，一點點吹氣，一篇三言兩語的簡短信息，就有完全的滿足。
他們並沒有題詩歌，也沒有請某某弟兄獻上禱告等等。這是一次與活的基督相聚的活的聚會。我們還是很受墮落基督教的影響。我們只需要復活的基督，活的基督，不受任何拘禁的基督；甚至宇宙間最有力的權勢—死—也不能拘禁祂。
祂是帶着復活生命的復活基督。祂現今與我們同聚，這是我們聚會最好的路。我們應當如何聚會？我們應當與這位是活靈的基督一同聚會；我們應當不拘形式，與活的基督一同聚會。
在門徒第二次的聚會裏，耶穌忽然又顯現了(約二十26∼29)。沒有一個記載告訴我們，祂是怎麼進來的—祂就在那裏。不要以為在那之前祂不在那裏。祂一直都在那裏。
惟一的不同是祂有時候顯現出來，有時候不見了。但不論祂顯現與否，祂總是與他們同在。今天我們的肉眼看不見耶穌，但我們必須相信主耶穌與我們同在，並且祂在我們裏面。我們不是與升天的基督同聚；我們是與復活的基督同聚。
他們到了加利利的山上，耶穌已在那裏。他們退到海邊打漁，耶穌也在那裏。他們到達山上以前，你認為耶穌在那裏？不錯，祂在他們裏面。祂在海邊向他們顯現以前，祂在那裏？祂在他們裏面。你看，主耶穌一直在他們裏面。
我們都必須看見，每當我們這些基督的門徒來在一起時，我們是帶着耶穌與我們同來。我們是帶着祂來聚會—不是僅僅帶着一本聖經或一本詩歌；也不僅僅同着弟兄姊妹聚會，乃是同着活的基督，復活的一位，賜生命的靈聚會。
我們都必須禱告，再沒有一個人只帶着聖經和詩歌來到我們的聚會中。凡是來聚會的人必須完全體認，他們是與活的基督同來。我們來與基督相聚，這位基督在所有的聚會中將祂自己吹入我們裏面，這位基督直到今天仍向我們說話。
我們聚集將祂吸入，為祂說話，也讓祂藉着我們說話，並且獻給祂一些東西作祂的滿足，也從祂接受一些東西作我們的滿足。這也許只是很短的聚會，但我們完全滿足了。
絕不要忘記，主復活後與門徒相聚的這些聚會，乃是基督與全體基督徒的召會最初的聚會。這必定是一個範例，我們必須留心這些聚會的原則，這是聖經中所題最初的基督徒聚會。
在已過的年日中，我們在地方召會裏看見聚會中有些行為不怎麼合宜。但我們不敢作甚麼。為甚麼？因為我們知道那個死宗教的背景，所以我們不願有所規正，而形成另一種的聚會。
我們寧願忍受一點混亂，也不願有任何的宗教。主憐憫我們。祂要恢復所有的事。祂不是到聖殿去和門徒相聚，乃是到一間關閉的屋子，到加利利的山上。
祂甚至沒有告訴門徒，祂要在海邊等候他們—祂就是去了。所有同着復活基督的聚會，都是絕對在宗教之外。—未完待續【摘自如何聚會第五章，1969年∼1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】
第七篇
主與我們的靈同在，作我們加力的恩典，使我們能供應神永遠經綸的健康教訓，講說生命之恩的健康話語，為着生機的建造召會作基督的身體
提摩太後書開始於將神所賜我們的靈如火挑旺起來，結束於主與我們的靈同在，成為我們加力的恩典，作我們基督徒生活與召會生活那追測不盡之豐富的資本。我們的基督徒生活與召會生活，開始於奇妙的基督作我們拯救的恩典，繼續於祂作我們加力的恩典，結束於祂作我們常在的恩典(提後一9∼10)。
恩典就是流通的三一神，將祂一切的所是製作、湧流、交通、輸送、傳輸、並分賜到我們裏面，給我們享受；整個召會生活都在於恩典，就是神聖三一在我們裏面的流通。
我們如果短缺了甚麼，這個短缺就是我們的機會，讓我們得着更多基督作恩典供應我們，滿足我們應時的需要，使我們在祂裏面得以長大；當我們不能作甚麼，當我們不能行動，當我們沒有力量時，那就是我們信靠神，並享受神作恩典供應的時候。要蒙保守在主的恢復裏，我們必須藉着那住在我們裏面的聖靈，保守主健康話語美好的託付。
這託付是指主將神經綸健康的話儲藏在我們裏面的託付；我們必須將主健康的話存入我們這人裏面，就像我們將錢存入銀行一樣。我們要供應神永遠經綸的健康教訓，必須講說健康的話，就是我們主耶穌基督的話(提前六3)，也就是生命的話(約六63)生命之恩的話(彼前三7)。
『我們所誇的，是我們的良心見證我們憑着神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。』(林後一12)。
恩典是神作我們的享受，我們需要不斷的接受這恩典，甚至恩上加恩，好叫我們在受苦時經歷復活。這恩典終極完成於新耶路撒冷，作神之喜悅的終極完成，就是神使祂自己與人聯結調和，作祂榮耀的擴大和永遠的彰顯(啓二二21)。
第八篇
盡你的職事
在主的眼中只有一個職事(林後四1，弗四12)。使徒雖有十二位，他們的職事卻是惟一的『這職事』，就是在基督身體原則中團體的職事。保羅在林後四章一節說，『我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽。』哥林多後書中的職事是所有新約執事團體的職事。在這團體的職事裏，所有的執事，都各自有他們在這職事裏的一分。
我們把所有這些分加在一起，就是『這職事』，也就是新約的職事。使徒們一切的工作，都是要完成這惟一的職事，將基督供應人，以建造祂的身體。前述的經節啓示新約中的職事是團體的，但另外一些經節指明職事也是個人的。
二十一章十九節是指保羅個人的職事。』歌羅西書四章十七節指明亞基布有他的一分職事，同樣的原則，我們都有一分職事。提後四章五節保羅囑咐提摩太要盡他的職事，即充盈他職事的完滿度量。這職事指話語的職事，將基督一切的豐富供應給罪人和信徒，以建造基督的身體。
新約的職事乃是基督身體的事奉，而且因着身體有許多肢體，所以每一個肢體都有各自的職事。按肢體來說，有許多的職事；然而按整個身體來說，只有一個職事。我們個人的職事不該從團體的職事分開；身體上所有肢體的職事加起來就等於團體的職事。
『為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體。』使徒、申言者、傳福音者、以及牧人教師是為要成全聖徒，目的是為着職事的工作。前述這許多有恩賜的人，只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體；這是新約經綸中惟一的職事。『這是主的恢復，這是我們的託付，這是我們的負擔，也是我們的職事。我們能有分於這職事是何等的蒙福！』—李常受文集一九七八年第三冊，真理信息，四四四頁。【陶國清】(轉載臺北市召會1347週訊)
牧養材料
系列六
召會生活
第一題
極大的奧祕—基督與召會(續)
為要產生這樣的配偶，『耶和華神使那人沈睡。』(創二21)。在亞當沈睡時，耶和華取了亞當的一條肋骨，並用這條肋骨建造成一個女人(22節)。女人在生命、性情、和形狀上都和男人一樣。
因此，當神把女人帶到亞當面前時，亞當驚奇的說，『這一次這是我骨中的骨，肉中的肉。』(23節)。亞當知道他終於找到了他的配偶。
二章二十四節指明，男人和他的妻子乃是一體。我們不該把丈夫和妻子當作兩個分開的人，乃該當作一個完整的人，當作一個完整單位的兩半。丈夫和妻子是一個完整的單位，這是一幅美妙的圖畫，說出基督與召會乃是一個實體。
主向彼得啓示基督與召會
主耶穌在馬太十六章，把祂的門徒帶到該撒利亞腓立比的境內，問他們說，『人說人子是誰？』(13節)。他們回答後，主接着問說，『你們說我是誰？』(15節)。
西門彼得從父得着啓示，回答說，『你是基督，是活神的兒子。』(16節)。
按照以弗所五章三十二節來看，有一個極大的奧祕，這個奧祕有兩個部分，就是基督與召會。
在馬太十六章十六至十七節，父所啓示的基督只是這極大奧祕的頭一部分，所以主耶穌在十八節論到召會說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上。』
這有力的指明，召會必須是屬於基督，並為着基督的。首先，基督被人承認，為人所知，甚至被人得着。接着主說，祂要把祂的召會建造在『這磐石』上。
這磐石不僅是指基督，也是指彼得從父所領受關於基督的啓示。召會乃是建造在基督和這關於基督的啓示上。因此，這裏的『磐石』不僅指基督自己，也指對基督的領會、認識、經歷與得着。
神話語的完成—基督與召會
在新約時代，使徒們，特別是使徒保羅，在神的奧祕(基督)，以及基督的奧祕(召會)這兩點上，完成了神的話，將神的經綸完滿的啓示給我們。在歌羅西二章二節，保羅說到『完全認識神的奧祕，就是基督』。
在以弗所三章四節，保羅說到基督的奧祕。在歌羅西二章二節，神的奧祕是基督；在以弗所三章四節，基督的奧祕是召會。此外，保羅也得着關於神的經綸這個啓示(林後十三14，弗三14∼19)。
因此，神話語的完成包括基督與召會這極大的奧祕(五32)，就是關於基督—頭—的完滿啓示(西一26∼27，二19，三11)，以及關於召會—身體—的完滿啓示(弗三3∼6)。—全文完
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.歐洲戰事未息又有以哈衝突，以及臺海兩岸對峙，另有已過大地震造成災情，均請加強代禱。
2.31會所各分區周邊，32會所世記廣場，以及臺科大華夏校區均有福音叩訪行動，請多方代禱。
3.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，目前仍在家療養，請多方代禱。
4.兒童專項的太陽班與學生區畢業聖徒，今明兩天6/23∼24(主日∼週一)仍在南投外出相調與擘餅聚會，仍請為各項服事多方代禱。
5.吳逸安與楊建章兩位弟兄，將前往美國加州安那翰參加夏季訓練，請為一路行程多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興為國殤節特會練第一週『基督徒生活的內在意義』，相關教材請在區裏洽購；生命讀經為約翰福音第五、六篇。
2.青少年暑假真理學校訂於7/4∼6(週四∼六)在30(新店寶強)會所舉行，凡報名者請準時前往。
3.全時間訓練暑期青職短期訓練訂於7/10∼14(週三∼主日)在訓練中心舉行(詳見通啓)，請多方鼓勵青職聖徒踴躍報名參訓，今天截止。
4.2024年七月半年度(夏季)訓練，總題為：『經歷，享受，並彰顯基督(一)』中和各會所仍有錄影訓練的服事，另將集中舉辦清晨禱研背講的追求，請多方鼓勵並帶同區裏聖徒踴躍報名。
5.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計154,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計141,500元，聖徒們多方記念。
6.2024年六月份為全時間奉獻，31會所累計45,000元，32會所累計41,300元，請多方記念。
7.為花蓮地震重建震災專用，每人以1,000為參考額度，請聖徒們抓住蒙恩的機會多方記念。
8.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計463,800元，請持續多方記念。
9.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2024年六、七月份
各會所重要行事曆
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