簡訊第706期

為着升天的基督聚集

我們同着基督聚集，需要吸入基督作生命；但我們為着基督聚集，需要一陣大風來吹在我們身上(徒二1～2)。我們為着升天的基督聚集，需要能力來證明我們所服事的那一位如今是在天上，並且已經被立為主為基督了(徒二33～36)。我們需要向全宇宙宣告這事。這是第二類的基督徒聚會。

我們的聚會有時候需要這樣。我們不僅與復活的基督同聚集，也為升天的基督而聚集。我們的福音聚會必須是為着升天基督的聚會，向全宇宙宣告這位被世人棄絕的耶穌，已經被立為主為基督了。

祂與我們同在，並且在我們裏面；但對於不信的人而言，祂是在天上。馬太和約翰告訴我們，要與基督一同聚集；馬可、路加、和使徒行傳告訴我們，要為着基督聚集。

我們需要主的吹氣，也需要主的吹風。我們需要主的吹氣，好得着生命；也需要大風吹到，好得着能力。為着這兩類的聚會，我們必須付代價。主復活後門徒在耶路撒冷，他們感到驚恐，飽受威脅和逼迫。

這是他們必須付的代價。他們是加利利人；然而他們留在耶路撒冷強烈反對的氣氛中。他們是付代價的。到了一個時候，主耶穌吩咐他們往加利利的一座山上。如果我是彼得，我會問說，『主阿！為甚麼你非得要我們到加利利的山上？

我有個很大的客廳。如果你能在門關了的屋子裏與我們同聚集，為甚麼不能在加利利作同樣的事？我們為甚麼必須到一座山上？』但這不是由我們決定。如果祂說上山去，我們該怎麼辦？我們應該說，『阿們。』

然而，這麼說很容易，上去卻不容易。如果我決定明天我們都該上山去，我想所有的姊妹會首先離開我，說我不顧念孩童。但主耶穌說，『上山去，』他們就上去了。

然後主耶穌再次領頭回到耶路撒冷。為甚麼祂不從加利利的山上升天呢？為甚麼祂必須回到橄欖山升天呢？這相當有意思。這與許多經文有關。首先，與祂的再來有關。

兩位天使告訴門徒說，『你們為甚麼站着望天？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。』(徒一11)。撒迦利亞十四章四節告訴我們，耶穌再來時，要降臨在橄欖山上。

所以祂從這座山升天，與祂的再來有關，也與祂在全宇宙中的行政有關。這不是一件隱密的事，乃是正式的事，行政管理的事。祂必須從橄欖山升天；所以祂要門徒從加利利回到耶路撒冷，去為祂送行。

他們這麼作之後，祂要他們在耶路撒冷等候，也讓他們知道為着祂的行政，為着神的經綸，為着神管理的行動，有一件事要在地上發生。這絕不能在加利利發生；這必須在耶路撒冷發生。

我們必須看見，彼得和其餘的人都不是富有的人，乃是窮漁夫。他們在飽受威脅和逼迫的情況下，怎麼還能走得這麼遠，停留得這麼久？但這就是他們蒙召所要付的代價。

關於復活或升天後的聚會，我們絕看不出一點輕浮的感覺。每一次聚會都很有分量，完全不像今天基督教的聚會。今天人們會說，『我們去參加十一時的星期日崇拜罷！一個星期工作得這麼辛苦，星期日早晨是我們睡覺的最好時間。』

我的意思是這樣：如果我們以主的方式來聚會，我們就必須犧牲，必須付代價。我很樂意告訴全宇宙，在洛杉磯這裏有許多親愛的聖徒不遠千里而來，目的只是為了聚會。

許多人已定居在這裏，找到了工作，但他們主要的目的不是要定居和找工作，乃是要參加聚會。這實在美好。我們在這裏這麼豐富的享受主的同在，是有原因的。許多人實在出了代價來參加聚會。

我有充分的把握說，那許多從這裏移民到其他城市擴展召會生活的人，必大大蒙福，有主豐富的同在。他們甘願賣掉房子，放下工作，不顧他們的前途和社會福利，並且付代價去擴展召會生活。讚美主！

弟兄姊妹們，我們在這裏必須不是為着事業，不是為着學業，不是為着家庭，乃是為着聚會。我們是聚會的子民。我們願意不惜任何代價來保持聚會的標準。我們寧願失去工作，不願失去聚會。

有些人說我們的聚會太多了，作母親的怎麼能好好照顧孩子？但我不想說甚麼。這全看你的生活中甚麼是更寶貴、更有價值的。如果召會比你的孩子寶貴，你就知道該怎麼作。

如果你的孩子比主耶穌和祂的召會寶貴，你也知道該怎麼作。我不需要說甚麼。如果我們認真為着召會，我們就必須看見，召會就在聚會裏。

我們在這裏是為着召會，這意思是說，我們在這裏是為着聚會。我們不關心今天瞬間即逝的事；我們乃是關心永世。阿利路亞！我們所期待的是那永遠的終極完成。我們有一位檢定合格的會計師在天上，計算我們永世的帳目。

我們在世界上所得的利益算不得甚麼—最終乃是虧損。這位屬天、永遠的會計師會說，『對不起，你的帳目出現虧空。你覺得作得不錯；你賺了許多錢，但你仍然虧空。』

我們在這裏為着甚麼？看看耶穌和祂所有的門徒，看看他們聚會的方式，並他們如何願意不惜任何代價來維持美好的聚集。我們都必須與復活的基督一同聚集，為升天的基督而聚集，並且我們必須願意付代價來持守這樣的聚會。—全文完

【摘自如何聚會第五章，1969年～1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】

基督徒的生活乃是活基督的生活。我們活着應當就是基督，而活基督的路就是愛基督。我們可以憑着愛基督到極點而活基督。愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、魂、心思和力量，都完全擺在祂身上。這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。當我們愛祂，『那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了；』(林前二10)；『參透』這辭原文意，積極的探究，含示準確的知識，不是發現的，乃是探索的。神的靈探索神關於基督的深奧，並在我們靈裏，向我們顯示這深奧，使我們領略並有分。過基督徒的生活就是愛神的兒子耶穌，好使我們蒙父和子所愛，並享受子向我們的顯現，以及父和子的眷臨，使父和子同我們安排相互的住處。基督徒的生活就是以神自己作我們的愛來愛神並彼此相愛的生活。基督曾在這世上活出神就是愛的生活，如今祂是我們的生命，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，正如祂在那尋找失喪者並拯救罪人之職事旅程中所是的。

過基督徒的生活，就是凡事都要在基督的人位裏行，也就是在基督的面前行。二章十節的『面』原文與四章六節的『面』相同，指眼睛周圍的部分，其神色是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。作信徒榜樣的使徒保羅是照着基督眼中所表露祂全人的標示，在祂面前生活行動的人。我們的心幾時轉向主，帕子就幾時從我們心裏除去，我們就能用沒有帕子遮蔽的臉，觀看榮耀的主。事實上，我們偏離的心就是帕子。沒有帕子遮蔽的臉，就是沒有帕子遮蔽的心，好觀看顯在耶穌基督面上之神的榮耀。神的榮耀是顯在基督的面上，而基督的面，就是祂的人位，乃是住在我們靈裏的寶貝。我們是沒有價值且脆弱的瓦器，但我們靈裏盛裝着無價之寶，就是基督自己的面，基督自己的人位。在全宇宙中，沒有甚麼像觀看耶穌的面那麼寶貴。當我們把心轉向在我們靈裏的主，面對面的觀看祂並將祂照耀到別人裏面，我們就在變化成祂榮耀形像的過程中，直到那日『我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的。』(約壹三2)。

過基督徒的生活，就是行事為人要與我們所蒙的呼召相配。行事為人與神的呼召相配之第一項，乃是我們要憑那由神聖屬性所加強變化過的人性美德，竭力保守那靈的一，就是基督身體的實際。第二項，乃是我們要在一切事上長到元首基督裏面。第三項，乃是我們要照着那在耶穌身上是實際者而學基督。第四項，乃是我們要活在愛和光中。

第五項，乃是我們要憑着在靈裏被充滿並滿溢基督而活。過基督徒的生活，就是我們要接受聖靈的管治。神要除淨我們天然外面之人的渣滓、糟粕，除去我們的味道，改變我們的氣味，直到我們有基督純淨的味道，散發出基督純淨的馨香之氣。當馬利亞打破玉瓶，把膏澆在主的頭上時，『屋裏就滿了膏的香氣。』(約十二3)。玉瓶表徵我們外面的人，需要打破纔能讓裏面的人能彀衝得出來。主多方的在我們裏面並在我們身上作工，目的就是要打破這瓦器，這玉瓶，這外殼。我們天然的所是算不得甚麼；惟有那靈構成到我們這人裏面的纔算數。

神安排我們環境中的一切，來拆毀我們天然的所是，好在我們裏面形成新的性情、新的品格和新的屬性。不能被破碎有兩個主要原因：第一是因為活在黑暗裏；第二是因為太自愛。我們所經歷的一切事，只有一個目的—叫神的生命能藉着我們得釋放並在我們身上得彰顯。盼望我們外面的人被拆毀到一個地步，讓裏面的人能出得來、能看得見。【巫思賢】(轉載臺北市召會1348週訊)

馬太福音十六章十八節：『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』馬太福音十八章十七節：『他若不聽他們，就告訴召會；他若連召會也不聽，就把他當作外邦人和稅吏。』

宇宙的一面

召會在宇宙的一面是獨一的。在以弗所一章末了，保羅說召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿(23節)。這是召會宇宙的一面，因為基督只有一個身體，這身體在宇宙中是獨一的。

宇宙召會

宇宙召會是活神的家，基督的身體，與基督這新郎相配的新婦，以及新人。

主在馬太十六章十八節所啓示的

在馬太十六章十八節，我們看見主第一次提到召會。在這一節祂說，『我要把我的召會建造在這磐石上。』這裏所啓示的是宇宙召會，為着主在宇宙中獨一的見證。

宇宙召會是由基督這包羅萬有的人位所形成的。祂是宇宙召會形成的因素、元素和構成。因此，召會不是無中生有，而是由一個奇妙的東西形成的。

這由夏娃出於亞當所豫表。亞當是產生夏娃的因素、元素和構成。同樣，召會的產生與創造不同；創造是從無生出有，召會乃是藉着基督這奇妙的人位產生出來的。

基督乃是經過過程之三一神的具體化身，又是獨一、完全的人。宇宙召會，基督的身體，乃是建造在關於活神的兒子基督這奇妙、超絕、包羅萬有之人位的啓示上。

地方的一面

就宇宙一面而言，召會是獨一的；但就地方一面而言，召會彰顯於許多地方。因此，一個宇宙召會成了許多地方召會。神彰顯於基督，基督彰顯於召會，而召會彰顯於地方召會。

眾地方召會

就地方一面說，召會在許多地方，彰顯為許多地方召會。一個宇宙召會彰顯在地上的許多地方，成為許多的地方召會。召會在一地的彰顯，就是在那一地的地方召會。

宇宙召會作為基督的身體，乃是藉着眾地方召會彰顯出來。眾地方召會作為基督一個身體的彰顯，在地方上乃是一。若沒有眾地方召會，就沒有宇宙召會的實行和實現；宇宙召會乃實化於眾地方召會。

對召會宇宙一面的認識，必須完成於對召會地方一面的認識。我們認識並實行地方召會，乃是一大進步。惟有在地方召會中，召會纔可能成為實際。

惟有在地方召會中並藉着地方召會，我們纔能有召會的實行。如果我們沒有地方召會，就着召會而言，我們就沒有任何實際的東西。聖經至終乃是結束於七個地方召會(啓一10～13)。

主在馬太十八章十七節所啓示的

主在馬太十六章十八節啓示出宇宙召會，卻在十八章十七節啓示地方召會。這一節所提到的召會，必定是地方召會，因為那是一個我們可以去的地方。

主說你若與弟兄有問題，就應當先到他那裏去。他若聽你，問題就解決了。他若不聽你，你就應當帶一兩個人與你同去，向他作見證，期望他能聽他們。

他若仍然不聽，你就應該把問題帶到召會，這當然必定是地方召會。這裏不可能是宇宙召會，因為我們不能把問題帶到宇宙召會，只能把問題帶到地方召會。

以一城為一地方召會的界限和立場

召會在不同的城市建立，是藉着以一城為一地方召會的界限和立場。啓示錄一章十一節非常清楚的指明這點。

這節題到，有聲音對約翰說，你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。

這節聖經的寫法非常重要，給我們看見，將這卷寄給那七個召會，等於寄給那七城。這清楚顯示，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會，以城為每一地方召會的界限和立場。

沒有一個城有一個以上的召會，這就是地方召會是以城為單位，不是以街道或區域為單位。啓示錄一章十一節與行傳十四章二十三節、提多書一章五節相符。在這兩節裏我們看見，在各召會設立長老，就是在各城設立長老。

這清楚說明，召會的範圍和界限，必須與那城所在的地方完全相同。換句話說，召會的界限和行政區域，必須與召會在其中被建立的城相當。

所有的地方召會，乃是基督在宇宙中獨一的身體

所有的地方召會，乃是基督在宇宙中獨一的身體(弗四4)。每一個地方召會，都是這宇宙身體的一部分，是這獨一身體在地方上的顯出。這一個宇宙召會，這一個身體，包括所有的地方召會。

可能有成千上萬的地方召會，但合在一起卻構成一個宇宙召會。宇宙召會是基督獨一的身體，所有的地方召會不過是這一個身體在地方上的彰顯。—全文完

1.本週晨興為國殤節特會第二週『接枝的生命』，生命讀經為約翰福音第七、八篇。

2.今天311區部分聖徒前往323區，321區前往328 區，擘餅相調。

3.青少年暑假真理學校訂於7/4～6(週四～六)在30(新店寶強)會所舉行，凡報名者請準時前往。

4.週六(7/6)晚間7:30在南勢角會所，有七月份『長老職分課程』第71課共同研讀與追求聚會。

5.2024年夏季訓練總題為：『經歷，享受，並彰顯基督(一)』，自7/19(週五)與20(週六)起，分別在31(南勢角)會所與32(世紀)會所，有錄影訓練的服事(詳見各會所通啓)；另自7/15(週一)起，每日清晨6:30集中在南勢角會所有禱研背講的追求，均請多方鼓勵聖徒踴躍報名。

6.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計162,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計144,600元，聖徒們多方記念。

7.2024年六月份為全時間奉獻，31會所累計62,000元，32會所累計46,800元，請多方記念。

8.為花蓮地震重建震災專用，每人以1,000為參考額度，請聖徒們抓住蒙恩的機會多方記念。

9.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計470,800元，請持續多方記念。

10.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。