簡訊第710期

在信心裏取用靈浸

聖靈的浸這件事，在五旬節那天一次永遠的完成了。這不是為着單個的信徒，乃是為着基督的身體—召會—完成的，並且完全是賜給召會的。如今我們既然都已浸入召會—身體裏，我們就有地位相信，五旬節那天為着召會所完成的，都是為着我們的。

所以我們可以藉着活的信心來取用、接受、並加以應用。雖然我們不覺得甚麼，我們卻能憑着活的信心，放膽接受已經完成的事。讓我告訴你一些真實的故事。你無法否認這些故事—這些是歷史，是事實。

例如，一九○○年中國拳匪之亂時，我曉得一些聖徒遭逼迫的真實事情。那時候許多中國基督徒被殺害。那些基督徒多半沒有接受多少教訓；他們只知道如何信入活的主耶穌，如何呼求祂的名。他們對於聖靈的浸知道得不多，但他們遭逼迫殉道的時候，得着聖靈奇妙的加力。

我遇見一位在主裏的弟兄，他最後成了一位全時間為主耶穌傳道的人。他告訴我說，一九○○年他是個年輕人，在古都北平的一間商店作學徒。有一天因着拳匪迫害並處決基督徒，商店關閉了，但他在商店裏面。

他告訴我說，忽然外面的街道滿了紛亂和吵雜。他透過門縫看見拳匪拿着刀，領着一個不到二十五歲的青年女子赴刑。你知道這女子在作甚麼？她滿了喜樂，唱詩讚美主。雖然她要被帶到死地，但她毫不畏懼，且滿了喜樂的前往。

她在滿了仇恨、威嚇、殺人的拳匪當中，卻能唱詩讚美。這個年輕人看見了，就對自己說，『我一定要接觸基督徒，好知道他們的祕訣。』他這麼作了，後來就得救了。

請告訴我，那女子有怎樣的經歷？這就是真正的聖靈充滿，真正經歷聖靈的浸。阿利路亞！我們能告訴主的子民，聖靈的浸已經在召會，就是基督的身體上成就了。這浸是我們的；我們能憑信取用。結果如何，以後如何，那是祂的事。

現今，每當我們來在一起，如果我們必須為着建造身體—意思就是為着升天的基督—盡功用，你我就必須立刻運用我們的信心。我們是基督的身體，聖靈的浸是在身體上。我們可以藉着活的信心取用靈浸並因此而行動，使我們在聚會中盡功用，為着建造身體。

運用靈和信心

我們為甚麼說我們必須脫離宗教？為甚麼說我們必須放棄所有的形式？因為宗教和形式捆綁並殺死我們。我們只需要在靈裏，運用我們的信心來認識升天的基督。哦！我們需要為這位基督癲狂！

我們需要完全得着釋放—不是運用我們的肉身，乃是運用我們的靈，運用我們的信心。讓我舉例來說明。我們有一位同工姊妹，比我大六、七歲，我是因着她傳福音而得救的。一九二五年她二十五歲時，我第一次聽見她傳福音。

她只是一個青年女子，然而我能作見證，在我的一生中，從未看見像她那樣有能力的傳福音。她是個天性害羞的青年女子，但許多時候在需要為主說話的情況裏，她立刻忘了自己；她不怎樣用她的身體，但她非常運用她的靈和信心。

她滿有把握，她是從天上說話；人在她面前戰抖。她沒有蹦蹦跳跳，沒有運用她的身體，但她放膽運用她的靈和信心。她不受任何宗教、形式、或教訓的束縛—她完全從這一切裏面出來了。她是超過百分之百的在靈裏，運用她的信心說話。

我告訴你，那樣運用靈和信心不僅使人震驚，也使鬼魔震驚。讓我給你們另一個例證。我們所描述那位被領去赴刑的青年姊妹，拳匪斥責她，要她安靜，但他們越命令她安靜，她唱得越大聲。為着基督那樣的癲狂實在有意義。

她實際上乃是說，『你們這些逼迫者叫我安靜，但我不願安靜；我要為耶穌說話！我絕不受你們的束縛；我要為基督癲狂！』再一次，這樣的運用靈和信心，以及這樣的膽量，震撼了人和鬼魔。

我們需要完全得着釋放，並且放膽講論；有時候需要為着升天的基督呼喊，但我們必須在靈裏作得有意義，並且有見識。如果我察覺到是我為基督說話的時候，我會從靈裏大膽的用活的信心這麼作。

這樣說話纔有能力，滿了震撼力，並且有屬天的權柄。我們不需要甚麼形式，我們不需要持守甚麼規條；然而我們必須在靈裏，運用我們的信心相信我們是在天上。

假設下個主日早晨我們有一次福音聚會；那麼我們每一位弟兄姊妹，年長的、年輕的，不要光是喊叫，而要在靈裏，運用我們的信心，正如在前線打仗的士兵一樣。每一個人都必須儆醒，每一個人都必須在靈裏，憑着活的信心相信自己與升天的元首聯合。

然後時機一到，我們立刻能站起來，用剛強的靈說一些天上的事。這是一種為着升天基督的聚會。我們憑信心運用我們的靈，來實化基督藉着祂的升天所完成的事。主不僅復活了，也升天了。

祂藉着升天領受了所有的恩賜，並把這些恩賜傳給召會的眾肢體。藉着祂的升天，祂的眾肢體都接受了一些東西。你不能說你甚麼也沒有接受。如果你這麼覺得，你就需要運用信心—不是感覺，乃是信心。

根據以弗所四章的原則，升天的基督所賜下的恩賜乃是為着建造身體，為着成全聖徒，並且為着帶進初信者。弟兄姊妹們，我們要忘記已往所學的一切，單單學習這兩種聚會。

讓我們同着基督聚在一起，吸入祂並且從祂得餧養。同時每當需要帶進初信者，成全聖徒，並建造身體時，我們必須曉得我們的主已經升天，並且將所有的恩賜和所有的功用都澆灌下來。

我們必須簡單的運用我們的信心來取用。我們不但需要體認復活基督的同在，也需要體認升天基督的能力、權柄、元首地位和主權。這需要我們在靈裏運用活的信心。

我期待在未來的聚會中，我們能抓住機會，不是在肉身而是在靈裏放膽，甚至到癲狂的地步，好為着基督釋放一些基督的東西。—全文完【摘自如何聚會第七章，1969年～1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】

這世代的神(撒但)，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督榮耀之福音的光照，不照在他們心裏。基督是神的像，是神榮耀的光輝；因此，基督的福音乃是神的榮耀照明、照射、照耀在我們心裏的福音(來一3，林後四6)。基督榮耀的福音，乃是可稱頌之神榮耀的福音在基督裏，將神的生命和性情分賜到神所揀選的人裏面，藉此照出神的榮耀，使神在這榮耀裏，在祂子民當中得着稱頌。神照在我們心裏的結果，乃是光照我們，使我們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是照亮我們，使我們認識在基督福音裏之神的榮耀。這光照，乃是顯在耶穌基督的面上；這指明基督榮耀的福音乃是一個可愛的人位，我們能從祂的面上看見神的榮耀(太十七2)。顯在耶穌基督面上之神的榮耀，就是耶穌基督所彰顯那榮耀的神，耶穌基督就是神榮耀的光輝；認識祂，也就是認識那榮耀的神(徒七2，來一3)。神越照在我們心裏，我們就越光照別人，使他們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是認識那彰顯神並表明神的基督；基督榮耀的福音首先照進我們裏面，然後從我們裏面照耀出去。

我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們』(林後四7)。榮耀的基督這超越的寶貝，是信徒藉着基督榮耀之福音的光照所接受的；現今基督(三一神的具體化身與彰顯)之照耀的實際，就是我們裏面的寶貝。這無價之寶使我們這些瓦器成為新約的眾執事，有無上寶貴的職事；這乃是藉着在復活裏的神聖能力；這超越的能力必是屬於神，不是出於我們。那些藉着我們的照耀而接受榮耀福音的人，要得着基督作為分賜到他們裏面的寶貝；這樣，他們就會和我們一樣，成為盛裝這無價寶貝的瓦器。

『我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的』(林後三18)。觀看主的榮光是我們自己看主，返照主的榮光是叫別人經過我們看主。主的榮光指復活並升天之基督的榮光；祂是賜生命的靈，住在我們裏面，使祂和祂所完成、所達到以及所得着的一切，都成為我們的實際，使我們與祂是一，並且變化成為與主同樣的形像，從榮耀到榮耀；這樣，祂就使我們與祂一式一樣(路二四46，來二9，林後三18，羅八29)。

這是在復活裏，在生命裏不斷進行的過程。『你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女』(弗五8)。神是光，所以我們這些神的兒女，也是光的兒女(約壹一5，弗五8，約十二36)。我們不僅是光的兒女，並且就是光本身；我們是光，因為我們在主裏與神是一(太五14，約壹一5)。當我們在光中時，我們就在對錯的範圍之外。如果我們行事為人像光的兒女，我們就會結出以弗所五章九節所描述的果子。光的果子，性質上必須是善的，手續上必須是義的，彰顯上必須是真實的，使神得以彰顯，成為我們日常行事為人的實際。在善、義和真實中之光的果子，與三一神有關。父神就是善，乃是光之果子的性質；因此，在九節的善，指着父神。義，指着子神，因為基督照着神義的手續，成就神的定旨。真實，就是光之果子的彰顯，指着靈神，因為祂是實際的靈。

見神和羔羊的面，將是神所救贖的人在永世所得享受三一神的福分。神自己要在羔羊裏照耀我們，我們要永遠活在祂榮耀的光照之下。

【羅茂焜】(轉載臺北市召會1352週訊)

加拉太書五章十九節：『肉體的行為，都是明顯的，就是淫亂、污穢、邪蕩、』加拉太書五章二十節：『拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派、』

加拉太書五章二十一節：『嫉妒、醉酒、荒宴以及類似的事；關於這些事，我現在事先告訴你們，正如我先前說過的：行這樣事的人，必不得承受神的國。』

基督不是分開的

哥林多前書告訴我們，當日在哥林多的召會中，有分門結黨的事。一派說，他們是屬保羅的，另一派說，他們是屬亞波羅的，又有一派說，他們是屬磯法(彼得)的。

還有一派自覺比前幾派高明的說，他們是屬基督的。因此保羅嚴辭責備他們說，基督是分開的麼？(一10～13)。

當然，基督絕不是分開的，也是不能分開的；然而他們這些信而受浸，歸入基督的人，卻彼此分開。這是得罪基督，將祂的身體分開，將祂流血所贖，獨一無二的召會，分成好些不同的派別。

宗派出於人的肉體

在希臘文裏，宗派這辭與異端一辭同字(hairesis，英文化為heresy)，意即標新立異，成為與眾分開的派別—宗派。加拉太五章十九至二十一節清楚告訴我們，宗派乃是出於人的肉體。

這段經文也給我們看見，在成為宗派之前，必先有私圖好爭並分立；宗派成立以後，就產生嫉妒。這是何等羞恥！

構成宗派的因素—特別的信條，特別的交通，特別的名稱

真正基督徒所共有的信仰，乃是惟一的，包括三一神，基督的身位和工作，就是基督之所是，和基督之所作，以及聖經的神聖權威。

若在這些基要信仰的真理之外，把其他的事，就如浸信會的受浸方式，長老會的治會制度，靈恩派的說方言，以及其他團體的蒙頭、洗腳等；

或一般的道理，如被提的時候和次數、豫言的解釋、及對一些經文的看法等，也當作基督徒的信仰，弄成特別的信條，就會標新立異，成為宗派。

有了特別的信條，就會將基督徒劃分成不同的團體，各自在他們不同的圈子裏，在信徒共有的交通之外，有特別的交通。

這種特別的交通，也使實行這種交通的信徒，構成與一般信徒分離的宗派。特別的信條，也產生特別的名稱，如某某會、某某堂等。

這種特別的名稱，更具體的使那些以這種名稱標稱自己者，構成有名稱的宗派，而成為公會。公會在英文是denomination，意即命了名的宗派。

所以這種特別的名稱，是認識基督身體的人所不該有的。神的呼召就是要我們作基督身體的一個肢體。我們的行事為人，若破壞、傷損基督身體的一，就與神的呼召不配。

所以我們必須竭盡所能活在基督的身體裏，保守這身體的一，不有分於任何的分門別類、宗派和公會。—全文完

1.本週晨興為七月半年度(夏季)訓練第一週『基督作為大光、有權柄者、醫生、新郎、未漂過的布、以及新酒』；另將各篇信息記錄編列每週進度(詳第四版)，請配合共同追求。生命讀經進度為約翰福音第十五、十六篇。

2.今天321區前往328區擘餅相調。

3.2024年夏季訓練總題為：『經歷、享受並彰顯基督(一)』，分別在31(南勢角)會所與32(世紀)會所，仍有錄影訓練的服事。

4.311區白振球老弟兄安息聚會訂於今天下午1:00，在板橋殯儀館崇義廳舉行，請多方扶持並準時搭車前往。

5.8/17～18(週六～主日)在永和會所B1為雙和大區親子園暨神人家成全(詳見通啓)，請向各會所服事者踴躍報名，8/11(主日)截止。

6.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計170,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計163,300元，聖徒們多方記念。

7.2024年七月份為全時間奉獻，31會所累計50,000元，32會所累計30,700元，請多方記念。

8為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計500,600元，請持續多方記念。

9.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。