在主的名裏
我們已經看見，新約首次題到信徒的聚會是在馬太十八章二十節。那裏主耶穌告訴我們，無論在那裏有兩、三個人被聚集到主的名裏，那裏就有主在他們中間。大多數的基督徒都知道這一點。
今天許多基督徒都說，他們是在主耶穌的名裏聚會，但這是甚麼意思？實際的含意是甚麼？真正的意義是甚麼？在主耶穌的名裏聚會的實際是甚麼？我們基督徒熟悉許多聖經的名詞，但一查問這些名詞的真實意義時，就答不上來了。
我們知道這些名詞是藉着研讀聖經，研讀許多合乎聖經且屬靈的書籍，並藉着聆聽許多的信息，但如果要我們為這些名詞下定義，我們就不會了。如果你在二十五年前問我，在主耶穌的名裏聚會是甚麼意思，我必定回答說，我不知道，我無可奉告。
在主的名裏聚會的實際—在那靈裏
聖經中所有的啓示都有一個原則：首先有啓示的種子，然後是生長，最後是收成。關於基督徒聚會這個真理的啓示，種子是在馬太十八章二十節。這是種子—在主耶穌的名裏聚會。但這是甚麼意思？我們在四福音裏找不到答案；我們必須到使徒行傳裏去找。
在使徒行傳裏我們看見兩件重要的事。一件是主的名。五旬節那天彼得向百姓說話，告訴他們必須在耶穌的名裏受浸。如果他們在祂的名裏受浸，他們就會領受聖靈(二38)。所以，使徒行傳把主耶穌的名和聖靈這兩件事放在一起。
如果我們往前到行傳十九章，我們就看到有少數的信徒在以弗所城裏聚集。他們還沒有在主耶穌的名裏受浸，保羅就教導他們要在祂的名裏受浸。他們受了浸，便領受了聖靈。在這卷書裏，主的名和聖靈一次又一次的放在一起。
現在我們要從使徒行傳進到書信裏。在所有的書信裏，我們找不到一節告訴我們說，我們必須在主耶穌的名裏聚會，因為在祂的名裏聚會乃是聚會的種子。使徒行傳裏有聚會的生長，書信裏則有收成。
林前十四章幾乎是一切書信中惟一論到基督徒如何聚會的一章。這一章所強調的不是名，乃是那靈。論到基督徒聚會的真理，在主耶穌的名裏是種子，在主的名裏領受聖靈是長大，在那靈裏則是收成。因此我們看見主耶穌的名和聖靈是息息相關的。
沒有聖靈，就沒有主耶穌這名的實際。我們說耶穌的名有能力，但耶穌這名的能力是甚麼？乃是聖靈。耶穌這名的能力和實際都在聖靈裏，並且就是聖靈。現在我們再讀一些經文，證明聖靈和耶穌的名有非常密切的關係。
約翰十四章十三至十七節說，『你們在我的名裏無論求甚麼，我必作成，叫父在子身上得榮耀。你們若在我的名裏求我甚麼，我必作成。你們若愛我，就必遵守我的誡命。
我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。』
我們把這些經文一起讀過，就瞭解這些話的上下文，也看見主名的實際是在那靈裏，並且就是那靈。主耶穌首先告訴我們要在祂的名裏求，接着告訴我們，為着這個目的，祂要求父賜給我們那靈。沒有那靈，我們絕不能在主耶穌的名裏求。因此主名的實際就是那靈。
一個人名字的實際就是他的人位，主耶穌的人位乃是聖靈。聖靈就是主自己(林後三17)，祂自己就是賜生命的靈(林前十五45)。所以，聖靈作為主的人位，乃是主名的實際。因此，在主的名裏聚會，意思就是在聖靈裏聚會。
福音書有在這名裏聚會的事，但到了書信，使徒們似乎全然忘記了這名。其實不然，他們沒有忘記。他們知道，他們只不過是在收成裏，他們是在那靈裏，在這名的實際裏。所以，在書信中使徒告訴我們，必須在那靈裏聚會。
在福音書和書信之間有使徒行傳。在使徒行傳裏，我們看見這事如何從種子進展到收成；所以，主的名和那靈是並列在一起的。現在我們來讀約翰十四章二十六節：『但保惠師，就是父在我的名裏所要差來的聖靈…。』
這裏主告訴我們，聖靈在祂的名裏被差來。這是甚麼意思？假設我應許要給你一些錢，但最後我只給你一張支票。當然，你會懂得這張支票就是我應許要給你錢的實際。主耶穌應許要在祂的名裏賜給我們一樣東西，而祂所賜給我們的就是那靈。那靈乃是祂名的實際。
祂不是說要將祂的名—一個僅僅在口頭上的名，只是一個名詞而已—留給我們。若是這樣，那是沒有實際，沒有能力的。耶穌的英文本有五個字母，這五個字母有能力麼？沒有。
那麼耶穌這名的能力是甚麼？乃是那靈。如果你摸不着那靈，你絕不能摸着祂名的能力。如果你不在那靈裏，你就不在祂的名裏，你就不在主耶穌的實際裏。這就是何以我們來到書信中真理的收成，就是來到那靈。
不需要說到主的名，因為這不是種子的階段，乃是收成的階段。如今我們有那靈，所以我們在那靈裏聚會。就如你到銀行兌現我名下的支票時，就立刻拿到了錢。—未完待續【摘自如何聚會第八章，1969年∼1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】
第一篇
基督作為大光、有權柄者、醫生、新郎、未漂過的布、以及新酒
馬太福音四章十六節，基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人出現而照着他們(約一4∼5，十二36，弗五8，西一12∼13，林後四6∼7，徒二六18)。在馬太福音八章八至十三節，百夫長看見主是有權柄者，因為主是一個在權柄之下的人。百夫長說『我也是一個在權柄之下的人』，乃是認出主是一個在權柄之下的人；因着百夫長是一個在權柄之下的人，他就有權柄命令那些在他以下的人。百夫長承認主耶穌的權柄。當主耶穌在地上時，祂教訓人，像有權柄的人(太七28∼29，可一22)。
在馬太福音九章九至十三節，主耶穌這屬天國度的王，在祂盡職為着國度呼召人跟從祂的事上，是作醫生。審判官的審判是按着公義，醫生的醫治是按着憐憫和恩典。若是主作審判官，臨到我們這些可憐的人，我們就都會被定罪、被棄絕，沒有一個彀資格、被選上並蒙呼召，成為祂屬天國度的子民。然而，祂來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們能重新構成為祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。
主作我們的醫生，主要是在我們的靈裏並在我們的魂裏醫治我們，治好我們屬靈的疾病；稅吏和罪人不是身體上有病，乃是屬靈上有病。當我們經歷釘十字架的基督，並過釘十字架的生活，復活的基督就成為我們醫治的能力，主就成為我們的醫治者(出十五22∼27)。
在馬太福音九章十四至十五節，基督是我們的新郎。醫生和新郎都是令人喜悅的人；君尊救主首先醫治跟從祂的人，然後使他們成為伴友；至終要使他們成為祂的新婦。我們需要據有基督，不僅作我們的醫生，使我們的生命得恢復，也作我們的新郎，使我們享受活在祂的同在中。那靈受父差遣有一個使命，要用基督的豐富美化我們，使我們成為基督的新婦(創二四，弗五25∼27)。
在馬太福音九章十六節，基督是未漂過的布和我們的新衣服。『未漂過』這辭，意『未梳理的、未蒸洗的、未作完的、未處理的』。未漂過的布，象徵從成為肉體到釘十字架之前的基督，如同一塊未處理、未作成的新布；路加五章三十六節的新衣服，乃象徵基督，經過了釘十字架的處理，如同一件新衣服。
基督先是未漂過的布，為要作成一件新衣服；然後，祂藉着死而復活，就作成了一件新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋我們，使我們能得神稱義，蒙祂悅納。把未漂過的布補在舊衣服上，所補上的布會因縮水的力量，扯破舊衣服，使裂縫更大；這樣作，意思是人嘗試效法基督在地上為人生活時所作的，而不相信釘十字架的耶穌是他們的救贖主，也不相信復活的基督是他們的義，使他們可以得神稱義，蒙神悅納。他們效法基督的為人生活，反『扯破了』他們的『舊衣服』，就是他們憑着天然舊生命而有的行事為人。國度子民不這樣作；他們接受釘十字架、復活的基督作新衣服，在神面前作他們的義遮蓋他們。
在馬太福音九章十七節，基督是我們的新酒，要裝在新皮袋裏。新酒的『新』，原文指『在時間上是新的、新近的、新有的』。新皮袋的『新』，原文指『在性質、品質和樣式上是新的；不習慣的、未使用的』。新皮袋象徵地方召會的召會生活，是新酒的容器，這新酒乃是基督自己那使人振奮的生命。個人的基督是新酒，乃是裏面使人振奮的生命；團體的基督是新皮袋，乃是外面盛裝新酒的容器；團體的基督，召會，是新皮袋，以盛裝個人的基督這酒。【陳俊良】(轉載臺北市召會1353週訊)
牧養材料
系列六
召會生活
第六題
事奉主
以弗所書四章十六節：『本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』
如何事奉主：全人事奉
我們全人是三部分，就是靈、魂、體。全人事奉主，就是靈、魂、體都有分於對主的事奉(羅十二1∼2，11)。第一，要將我們的身體獻給主；第二，我們魂裏重要部分的心思，要更新變化；第三，我們的靈要火熱。三者都一同有分於事奉主。
跟從主
服事主就得跟從主(約十二26)。主所走的路，服事主的人也要走。無論主怎樣行動，我們都需要跟從。祂在那裏，我們也必須在那裏。祂揀選了十字架，向着自己和一切而死，甘心走十字架的路。我們跟從主的人，也必須這樣；如此，纔能事奉主。
按照神的旨意
事奉主，也要按着神的旨意，在神的旨意中事奉，像大衛所作的一樣(徒十三36)。
要有能聽的耳朵
在舊約時，一個要服事主人的奴僕，主人就要穿他的耳朵(出二一6)，象徵對付他的耳朵，使他能聽命、順服。我們今天要事奉主，也得讓主對付我們，使我們有能聽的耳朵，作聽命順服主的人。
事奉主的目的—建造基督的身體
我們與眾聖徒配搭事奉，乃是叫基督的身體增長，在愛中把這身體建造起來(弗四16)。我們作主的奴僕服事主，除了拯救罪人，成全聖徒，榮耀神(林前十31)以外，更是要叫基督的身體，得着增長和建造。
事奉主的賞賜：父神的尊重
約翰十二章二十六節說，『若有人服事我，我父必尊重他。』事奉主竟能得到父神的尊重，這是何等的賞賜！
蒙福坐席，享主服事
主回來的時候，儆醒服事主的奴僕，要蒙福坐席，享受主的服事(路十二37)。這也是主對服事祂之人的一大賞賜。
同主治理，享主快樂
良善、忠信服事主的奴僕，要受主派管多事，並進入要來的諸天之國的實現中，享受主的快樂(太二五21，23)。這當然也是我們渴慕的一大賞賜。—全文完
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.31會所各分區周邊，32會所世記廣場，以及臺科大華夏校區均有福音叩訪行動，請多方代禱。
2.311區陳乃真老師母的皮膚將進行藥物治療；張建右弟兄顱內手術業已順利完成，並出院在家休養；黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，目前仍在家中療養，以上均請多方代禱。
3.323區彭賢求弟兄日前輕微中風，已出院返家休養，仍請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興為七月半年度(夏季)訓練第二週『基督作為那行為受屬天管治者、我們的牧人、我們的安息、以及那撒種者』；另將各篇信息記錄編列每週進度(詳第四版)，請配合共同追求。生命讀經進度為約翰福音第十七、十八篇。
2.週三(8/7)上午9:00，在1(國王)會所，有週中聖徒成全返校相調，請學員們準時赴會。
3.週六(8/10)晚間7:30在南勢角會所，有八月份『長老職分課程』第72課共同研讀與追求聚會。
4.8/17∼18(週六∼主日)在永和會所B1為雙和大區親子園暨神人家成全(詳見通啓)，請向各會所服事者踴躍報名，8/11(主日)截止。
5.全臺長老同工聚會訂於8/23∼24(週五∼六)在中部相調中心舉行(詳見通啓)，請各會所服事弟兄們踴躍報名參加，並請彙交服事者白新名弟兄，8/7(週三)截止。
6.2024年七月半年度(夏季)訓練專輯免費下載，請自備16G以上隨身碟並洽詢服事者楊建章弟兄。
7.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計171,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計164,300元，聖徒們多方記念。
8.2024年七月份為全時間奉獻，31會所累計67,000元，32會所累計33,700元，請多方記念。
9.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計504,600元，請持續多方記念。
10.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2024年八月份
各會所重要行事曆
2024年七月半年度(夏季)訓練第二篇信息記錄追求進度
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