在主的名裏
在林前十二章三節我們讀到：『若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌！』你說『主耶穌』，你就在那靈裏。你呼喊耶穌的名，你就在那靈裏。你呼喊『主耶穌』，你就得着那靈，因為聖靈是耶穌的實際。
如果你呼喊『約翰』，你不會找到我，因為我不是約翰。約翰和我不是同一個人，我也不是約翰的實際。但如今聖靈乃是耶穌的實際；所以每當你呼喊『耶穌』時，阿利路亞，你就得着了那靈。
你看見了麼？在主耶穌的名裏聚會的實際，就是在那靈裏聚會。這名只是地裏的種子，但如今我們有了收成，因為我們有那靈。我們都必須看見，在主耶穌的名裏聚會，真正的意思就是在那靈裏聚會。
我們在那靈裏，就是在這名裏。使徒保羅在林前十四章隻字未題那名，只題那靈，因為聖靈就是耶穌這名的實際、能力和素質。我們要在基督的名裏，就必須在聖靈裏。這是非常清楚的。
操練我們的靈
現在我要問另一個問題。今天那靈在那裏？阿利路亞！主名的實際就是聖靈，而聖靈今天就在我們的靈裏。這就是為甚麼我們必須操練靈。林前十二章和十四章裏『屬靈的』一詞，究竟是指屬聖靈還是指屬我們人重生的靈，很難斷言。
林前十二章一節說，『關於屬靈的恩賜，』十四章一節說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜。』你若注意，就會看見『恩賜』兩字旁邊有虛點，意思就是在原文是沒有的。
換句話說，原文只是說，『關於屬靈的，』以及『你們要追求愛，更要切慕屬靈的』。當然，聖靈不需要屬靈，需要屬靈的是你和我。『屬靈的』這詞是指我們；我們必須學習屬靈。
我確信這句話真正的含意是我們必須在靈裏。任何人都難以斷定這靈是指聖靈或是指人的靈。我們可以這樣繙譯林前十二章一節：『弟兄們，論到在靈裏，我不願意你們不明白。』
照樣，十四章一節可以譯作：『你們要追求愛，更要切慕在靈裏。』我比較喜歡把這兩節裏的『靈』字解釋為人的靈。如果你去讀十四章，你會看見『靈』字有好多次是指人的靈。
最後到了三十二節，你讀到『申言者的靈』，這裏的『靈』是複數，因為申言者是複數，而靈是眾申言者的靈。無論誰都很容易看出這不是指聖靈，乃是指申言者裏面的人的靈。現在，我相信你們得着了如何聚會的祕訣。
第一，是在主的名裏聚會；第二，在主的名裏聚會的意思就是在靈裏聚會；第三，在靈裏聚會的意思就是操練我們的靈。這乃是我們參加聚會的路。基督徒聚會的方式不是要有形式、規條、節目等等，乃是要單單操練靈。
聖靈與我們的靈調和；所以，我們操練我們的靈，聖靈就與我們一同行動。聖靈與我們的靈一同行動，我們就有那名的實際。我們聚會不僅是藉着操練我們的靈，也是藉着在那靈裏，因而也就在主的名裏。
我們一同聚會的關鍵、祕訣，乃是操練我們人重生的靈。怎樣纔能證明這一點？林前十四章三十二節是最有力的證明。三十一節告訴我們，我們『都能一個一個的申言』。三十二節接着告訴我們，申言就是操練我們的靈。
不是等到那靈來推動我們，因為申言者的靈是服從申言者的。作為申言者，如果我們不採取主動，如果我們的靈不動，那麼聖靈就沒有出路。我們必須採取主動，並且操練我們的靈。
如果我們的靈行動，在我們靈裏的聖靈就會與我們一同行動，並帶來耶穌這名的實際。所以，我們基督徒聚會的正路就是操練我們的靈。這不是一件小事。你們不知道我們花了多少時間研究聖經，尤其是研究新約，
並且研讀許多其他的著作，為要找出聚會的路。因着主的憐憫，祂指示我們一同聚會的祕訣就是操練靈，因為主名的實際乃是在那靈裏，而祂的靈是與我們的靈調和的。今天我們聚會的祕訣就是操練我們的靈。
今天基督教的聚會中常題到靈。所謂靈恩派的信徒說，我們在聚會中必須有聖靈的表顯。根據他們的教導，意思就是我們必須禱告，我們必須承認我們的罪，我們必須等候，禁食禱告一段時間。
然後在一次聚會中，聖靈會忽然降在我們身上，我們就得着說方言的明證。對他們來說，這相當不容易。三十多年前，我曾在靈恩運動中一段時間，我花了許多時間禱告、禁食、承認我所有的罪等等。
我不是在批評，只是說出今天基督教真實的光景。還有另一個極端。所謂基要派的基督教告訴我們說，我們必須跟隨聖靈的感動。在所有的聚會中，如果我們沒有感動，我們就必須等待不動。
如果你讀過基要派所有論到那靈在聚會中之感動的著作，就會看見這些著作都是說同樣的事。你必須承認你的罪並獻上自己，你必須更多禱告，必須更多等候主。
然後你會覺得聖靈感動你，而你只需要跟隨祂的感動。我請問你：你能在聖經中找到這樣的一節麼？有一節經文告訴我們必須這樣聚會麼？不，沒有。—未完待續【摘自如何聚會第八章，1969年∼1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會研讀】
第二篇
基督作為那行為受屬天管治者、我們的牧人、我們的安息、以及那撒種者
基督被啓示為那行為受屬天管治者，祂的衣服有繸子(太九20∼22)。基督的衣服象徵祂的義行，繸子象徵屬天的管治。民數記十五章三十八至四十節說，『你要告訴以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上作繸子，又在衣邊的繸子上釘一根藍細帶子。這繸子是要叫你們一看見，就記念並遵行耶和華一切的命令，…成為聖別，歸與你們的神。』衣服象徵人行為的美德。主的衣服象徵祂在人性裏的完美行為，就是祂人性美德的完全。在主耶穌人性的美德裏，有醫治的能力。因此，當那有病的女人摸祂的衣服繸子，祂美德的能力就出來臨到她，她便得了醫治。基督受屬天管治的行為所生出的美德，成了醫治的能力。摸主的衣服，事實上就是摸那在祂人性裏的主自己，而神是具體化在祂的人性裏(西二9)。藉着這樣一摸，祂神聖的能力就藉着祂人性的完全，傳輸到摸的人裏面，成為她的醫治。那住在不能靠近之光中的神，在奴僕救主裏，藉着祂的人性成了可摸的，叫那女人得救並給她享受。擁擠的群眾從奴僕救主一無所得，但摸祂的人卻有所得。
主耶穌是我們的牧人，我們是祂的羊(太九36)。詩篇二十三篇啓示，祂在起初階段牧養我們，使我們享受基督作青草地，並那靈作可安歇的水(1∼2節)。祂在第二階段牧養我們，使我們在義路上得復興和變化(3節)。祂在第三階段牧養我們，使我們行過死蔭的幽谷時，經歷那復活、是靈之基督的同在(4節)。祂在第四階段牧養我們，使我們更深、更高的享受復活的基督(5節)。祂在第五階段牧養我們，使我們在耶和華殿中一生享受神聖的恩惠和慈愛(6節)。在是靈的基督生機的牧養下，我們一生一世必有恩惠慈愛隨着我們，並且我們要住在耶和華的殿中，直到永遠。我們需要尋求一生一世住在神的殿中(二七4∼8)。瞻仰神的榮美、求問神、被隱藏在神的遮蔽處、被神高舉、獻歡呼的祭、唱詩歌頌神，使神得榮耀。
主耶穌是我們的安息。馬太福音十一章二十八節說，『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』這裏所題到的勞苦，不僅是指為了遵守律法誡命和宗教規條而努力的勞苦，也是指為了工作成功而奮鬥的勞苦。凡這樣勞苦的，總是擔重擔的。安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得着釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足。二十九至三十節說，『我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』負主的軛就是接受父的旨意。這乃是受父旨意的約束。主將自己完全降服於父的旨意。因此，祂要我們跟祂學。跟祂學，不是外面模倣祂，乃是在我們的靈裏藉着負祂的軛，就是神的旨意，來翻印祂。負主的軛、跟主學，就叫我們的魂得安息。主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作。這樣的軛是容易的，這樣的擔子是輕省的。那撒種者乃是主耶穌這奇妙的人位(太十三3)。所撒的種子也是主自己這三一神的具體化身(18∼23節)。我們需要看見基督這撒種者的異象，祂將自己當作生命的種子撒在人裏面。這異象正是主恢復的心臟，因為這聯於主心頭的願望。祂渴望進到我們這些祂所揀選的人裏面，用調和的方式作我們的生命，為了使祂自己成為我們的元素，並使我們成為祂的彰顯。在基督裏得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕種的田地，神新造裏的農場，生長基督，好為着神的建造，產生寶貴的材料(林前三9，12上)。按照聖經，長大等於建造(弗四15∼16)。這建造是藉着我們裏面神聖生命的種子長大而進行的。以弗所書三章十七節啓示，三一神已經進到我們裏面，以祂自己作元素，並以一些出於我們的東西作材料，來作建造的工作。馬太十三章撒種者的比喻說明了這事。【杜敬仁】(轉載臺北市召會1354週訊)
牧養材料
系列六
召會生活
第七題
專一為福音而活
使徒行傳八章四節：『那些分散的人就往各處去，傳神的話為福音。』；使徒行傳八章五節：『腓利下撒瑪利亞城去，向他們傳揚基督。』；提摩太前書二章四節：『祂願意萬人得救，並且完全認識真理。』
福音的定義
福音就是基督，祂是經過過程之三一神的具體化身，作為終極完成的靈，就是三一神的終極完成臨到我們，為着我們的享受。按照真理，福音乃是整本新約。
基督徒習慣說有四卷福音書，但保羅告訴我們，整卷羅馬書乃是神的福音(一1，15)。羅馬書說到傳揚神、神對墮落之人的定罪、以及身體生活，其中包括十六章的眾地方召會。
你曾否接受這樣對福音廣泛觀點的定義？以人位來說，福音乃是一個奇妙的人位；而按照真理，福音乃是新約二十七卷書整個的神聖啓示。神新約的經綸就是福音。
我們必須相信這樣的福音，傳揚這樣的福音，並且專一為這樣的福音而活。終極完成的靈，就是神自己臨到我們，至終成了在啓示錄裏的七靈(一4，四5，五6)；七靈也是福音的一部分。
專一為福音而活
我的用意是要給你們深刻的印象，今天在地上，在宇宙中，有一件事稱為福音，我們受題醒並受囑咐要為此而活。主吩咐我們，要專一為福音而活。我們在地上活着是為甚麼？
我們活着是為我們的職業或工作，要賺很多錢麼？人活着是為甚麼？可憐的人類社會，有許多活動，卻沒有目標。我們有目標麼？我們的目標乃是福音，
我們的福音乃是經過過程的三一神，成了那靈在我們裏面，作我們的拯救，作我們的生命，作我們生命的供應，並作我們包羅一切的享受。專一為這樣的福音而活是何等美妙，何等榮耀！
我專一為這福音而活，已經有五十多年了。為着這個，阿利路亞！這是值得的！當我蒙主呼召的時候，我的想法是：神要呼召我到本縣內的各鄉鎮傳福音並教導，甚至還不是到我所在的整個省去。
我一生若是那樣作，我就已經高興不已了。我從未想過我會到美國，並在世界各地，向來自世界各國的人們說話。靠着主的憐憫，我是專一的為福音而活！
帶着基督的權柄出去
在馬太福音末了，主在復活裏，作為經過過程之三一神的具體化身來告訴我們，天上地上一切的權柄，都已經賜給祂了(二八18)。美國總統差遣大使到許多國家，全權代表他。
我們為甚麼需要這樣的權柄，就是天上地上一切的權柄？我們需要這權柄，好使萬民作主的門徒(19節)。我們大家都需要問自己，我們使多少人作了主的門徒？
你相信祂了麼？你接受祂了麼？你有祂活在你裏面麼？你與祂是一靈麼？你住在祂裏面麼？祂現在住在你裏面麼？你與祂是一麼？如果你對這些問題說是，你就有天上地上的權柄出去！『去』這辭的價值和重要性是無法度量的。
去，去，去！先去耶路撒冷，然後去猶太全地，然後去撒瑪利亞，直到地極(徒一8)。去所有國家的所有家裏，去你表兄妹的家，去你姻親的家。去到人的家，使萬民作主的門徒。—未完待續
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.31會所各分區周邊，32會所世記廣場，以及臺科大華夏校區均有福音叩訪行動，請多方代禱。
2.311區陳乃真老師母的皮膚將進行藥物治療；黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，目前仍在家中療養，以上均請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興為七月半年度(夏季)訓練第三週『藉着將萬民浸入父、子、聖靈的名裏，使他們作主的門徒』；另將各篇信息記錄編列每週進度(詳第四版)，請配合共同追求。生命讀經進度為約翰福音第十九、二十篇。
2.今天328區前往臺北67(木柵)會所擘餅相調。
3.8/17∼18(週六∼主日)在永和會所B1為雙和大區親子園暨神人家成全(詳見通啓)，請向各會所服事者踴躍報名，今天截止。
4.2024年七月半年度(夏季)訓練專輯免費下載，請自備16G以上隨身碟並洽詢服事者楊建章弟兄。
5.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計174,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計166,300元，聖徒們多方記念。
6.2024年八月份為全時間奉獻，31會所累計29,000元，32會所累計24,000元，請多方記念。
7.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計523,600元，請持續多方記念。
8.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2024年八月份
各會所重要行事曆
2024年七月半年度(夏季)訓練第三篇信息記錄追求進度
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