藉着愛並藉着申言
接着在五節使徒說，『我願意你們都說方言。』這證明哥林多的信徒不是都說方言，不然使徒保羅就不需要這麼說了。他說，『我願意你們都說方言，但我更願意你們申言。』申言是更大的恩賜，勝於說方言；使徒鼓勵他們申言。
在三十一節他說，『因為你們都能一個一個的申言。』如果你主動的用你的靈申言，那麼與你的靈是一的聖靈，就會與你配合。『申言者的靈，是服從申言者的。』(32節)。你能命令你的靈申言；你的靈是服從你的。
最後在三十九節使徒說，『所以我弟兄們，你們要切慕申言，也不要禁止說方言。』使徒真是平衡，說方言不是超越的，不如申言這麼重要，然而我們不該禁止說方言。
現在我們很快的看過了十二、十三、十四章這三章。我們從其中得着的主要印象，乃是我們必須追求兩件傑出的事—愛和申言。我們需要追求愛，也需要追求申言。請原諒我在這個時候向你們說一句話。
你們要忘掉已往所得的印象，讓我們來到純淨的話上，反復的研讀這三章。特別在這些日子裏，我把這三章從頭到尾讀了許多次，目的是要更深的進入這些話裏。我藉着各種版本和繙譯，藉着經文彙編和希臘文的幫助來研讀這三章。
從這些所得的乃是這樣—著者在這三章中的摘要和主要思想乃是，我們必須追求愛作極超越的路，並且追求申言作更大的恩賜。這是今天召會所需要的。召會需要愛，也需要申言。
弟兄姊妹們，你們看見了麼？愛和申言是那靈的事，並且這些是建造召會的事。如果你讀哥林多前書，你會看見這一卷書只有兩件事是建造召會的：第一是愛(八1)，第二是申言(十四4)。
召會怎樣纔能建造起來？乃是藉着愛和申言。愛是甚麼？愛就是基督，在我靈裏作生命，為着我每日的生活行動。換句話說，我的生活是基督這生命彰顯為愛。申言是甚麼？申言也是基督，在我靈裏作為一種職事，使我在聚會中盡功用。
在每天的生活行動裏，我有基督作生命彰顯為愛，並且在聚會中我有基督作我的職事來盡功用。我們需要愛，為着我們的生活；我們也需要申言，為着我們在聚會中盡功用。
林前十二至十四章和整卷書的關係
我們看過前述的事，我願給你們看見一幅哥林多前書的完整圖畫。我們已經看見，十二至十四章這三章不是孤立的一段，而是哥林多前書整個信息的一部分；所以我們必須看見這三章和哥林多前書整體的關係。
我們要來鳥瞰整卷書—這對我們領會這三章是非常重要的。第一章告訴我們說，我們已經蒙召進入了基督的交通(9節)，意思就是我們已經蒙神呼召進入了對基督的享受。這一章接着告訴我們，基督是神的能力和神的智慧，成為我們的公義、聖別和救贖(4，30節)。
第二章告訴我們，這位是神的能力和智慧，而成為我們的公義、聖別和救贖的基督，乃是神深奧的事(2，7，10節)；我們若要認識神這一切深奧的事，就必須在靈裏，就必須屬靈(14∼15節)。然後我們往前到六章，那裏告訴我們：『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』(17節)。
我們與這位基督是一靈，祂是神的能力、神的智慧，祂也是我們的公義、聖別和救贖。我們在靈裏的確與祂是一。接着第十章告訴我們，這位基督是我們的靈食和我們的靈水(3∼4節)；祂是我們的享受。
最後十五章告訴我們，這位基督已經成了賜生命的靈(45節下)。我們將這些點都擺在一起，就得到使徒在哥林多前書裏整體的思想。在這樣一卷書當中有十二至十四章這一段，論到聚會和恩賜。
這啓示我們，我們若要有恩賜，我們若要有正當的聚會，就必須經歷並享受這卷書所陳明的基督；然後我們在日常的生活行動裏，就有祂在靈裏作我們的生命。這樣，我們來在一起，只需要操練我們的靈為基督說一些話。
我們聚在一起，都能述說一些日常生活中所經歷並享受的基督。這就是我們聚會的路。讓我們這麼說。根據哥林多前書全文，我們聚在一起正當的路，首先是日常的生活行動必須有基督作我們的生命，作我們的享受，作我們的一切。
這樣，我們就會有愛。愛是基督作我們生命的彰顯，包括忍耐、溫柔、忍受、恒忍、謙卑，包括基督徒生活所有的美德。愛是包羅萬有的；愛就是基督經由我們彰顯出來，成為我們的生活。愛是永不敗落，因為愛就是基督自己。
有時候我們需要將林前十三章裏的『愛』字換成『基督』。『我若能說人和天使的方言，卻沒有基督，我就成了鳴的鑼…。』『基督是永不敗落；…最大的是基督。』祂就是極超越的路。讚美祂！—未完待續【摘自如何聚會第九章，1969年∼1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會共同研讀】
第五篇
享受基督作為新約禧年的實際
利未記二十五章八至十七節裏的禧年，作為豫言記載於以賽亞書六十一章一至三節，並且實際的應驗於路加福音四章十六至二十二節。禧年有兩項主要的福分，就是各人歸回失去的產業，並從奴役得着釋放。每一個賣了他所分得美地一分產業的，在禧年要歸回自己的產業，而無須付贖價；並且凡賣了自己作奴僕的，要重得自由，歸回本家。歸回自己的產業以及得自由歸回本家，表徵在新約的禧年裏，信徒已經歸回神，就是他們所失去神聖的產業，並且從一切捆綁得釋放，回到召會，就是他們神聖的家。
在舊約的豫表裏，禧年持續一年之久，其應驗卻是指整個新約時代，恩典時代，這是神悅納歸回之罪囚的時候，也是那些在罪的捆綁下受壓制的人享受神救恩之釋放的時候。信徒在恩典時代對禧年的享受，就是享受基督作為神給他們的恩典，這享受要帶進千年國裏對禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裏最完滿的享受。
禧年乃是基督作為恩典，藉着祂的恩言分賜到我們裏面，給我們享受的年代；新約的禧年乃是我們得救的狂喜年代(路四22，詩四五2，約一14∼17，林後六2)。新約時代就是狂喜年代，基督徒乃是狂喜的人；若是我們從來沒有在神面前狂喜過，就表明我們對神的享受不彀。『禧年』的意思就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏、無病無災，甚麼難處都沒有，甚麼都是好處；因此，一切應心，萬事如意，逍遙自在，狂喜歡騰。我們必須接受主耶穌在我們裏面作真正的禧年；我們得着了祂，就有神作我們的產業，並且能蒙拯救脫離罪和撒但的轄制，而有真正的自由與安息。只有當這位包羅萬有的基督給我們得着了，給我們享受了，我們纔可能一切應心，萬事如意；不是外面的人事物，乃是裏面的基督，能叫我們安穩無憂的面對各樣的環境。
路加福音四章禧年的宣揚，控制了整卷路加福音的中心思想，而十章好撒瑪利亞人的比喻和十五章浪子的比喻乃是禧年絕佳的例證。好撒瑪利亞人的比喻中所陳明的人救主，表徵祂神聖屬性帶着人性美德的彰顯；浪子的比喻中所陳明的人救主，表明祂牧養、尋找和拯救的靈，連同父施愛、赦免和憐恤的心。
我們需要享受基督作新約禧年之自由與祝福的實際(路四18∼19)。我們要享受基督作禧年的實際，就需要天天花時間在主面前，聽祂的話並被祂灌注；我們需要跟隨馬利亞的榜樣，在主腳前坐着聽祂的話。神的救恩使我們有真自由；我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受；人若不享受神，是不會有真自由的；自由就是釋放，就是脫開一切捆綁、一切重擔、一切壓制、和一切轄制。首先撒但把我們俘擄了，然後他就來住在我們裏面，作我們犯罪的主動者、主使者；結果他就成了我們非法的主人，我們就作了他的俘虜，使我們好事不作，專作犯罪的事。保羅在羅馬七章二十四節的迫切呼喊，在八章二節得着回答，那裏說，生命之靈的律在基督耶穌裏釋放了我們，使我們脫離了罪與死的律。
我們惟有享受基督作賜生命的靈，纔能得着釋放，纔有真自由；惟有享受神的人能不犯罪，而有真自由，過一個自由、釋放、脫離轄制的生活。禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我們的基業和真自由的生活。因着一切都在祂的主宰之下，所以我們應該禱告說，『主阿，求你充滿我，得着我，佔有我；不管外面情況如何，我就是要享受你；』我們需要成為今日的執事和見證人，活出並宣揚福音—基督是恩典的禧年—以完成神永遠的經綸。【賴中仁】(轉載臺北市召會1357週訊)
牧養材料
系列六
召會生活
第九題
牧養主的羊
約翰福音二十一章十五節：『他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對他說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。』
在主恢復中需要牧者
我們必須建立接觸人的習慣。在雅歌一章八節，主對跟從祂的人說，『只管出去跟隨羊羣的腳蹤，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。』這一節指明我們必須快跑跟隨主。
當我們在跑的時候，我們必須顧到一些比我們年幼的，他們是我們的山羊羔。我們要把他們帶到牧人的帳棚那裏，神的子民要在那裏與牧長相會。約翰福音是一卷說到生命的福音，也說到牧養的需要。
在二十章末了，約翰福音事實上已經結束了，但還有一章附言，就是二十一章。在這章裏，主要的事乃是主耶穌花時間牧養彼得；因為彼得遭到很大的失敗。當主復興彼得的時候，祂題醒彼得祂渴望得着羣羊。
在彼前五章四節，彼得稱主耶穌為『牧長』。希伯來十三章二十節說，基督是大牧人；主自己在約翰十章十一節告訴我們，祂是好牧人。因此，祂是牧長、大牧人、好牧人。
彼前二章二十五節告訴我們，這位牧長乃是我們魂的牧人。我們的魂是我們內裏的所是，我們的真人位。我們的主牧養我們，主要的是藉着顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。
我們不僅是成羣的羊，也是成羣的牧人
但是你想，主耶穌自己能牧養這麼多的羣羊麼？身為牧長，祂必定有一羣牧人在祂手下。我們不僅是成羣的羊，我們也是成羣的牧人。當主問彼得是否愛祂時，彼得回答說，『主阿，是的，你知道我愛你。』(約二一15∼16)。
在主這樣問彼得三次之後，彼得只能說，『主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。』(17節)。在彼得三次的回答之後，每一次主都告訴他：『你餧養我的小羊。…你牧養我的羊。…你餧養我的羊。』(15∼17節)。
毫無疑問的，這給彼得很強的印象，是他永不能忘記的。
所以在彼得前書裏，他說到牧養的事。他告訴我們，基督是牧長，而他是這位牧長之下的許多牧人之一。
他也告訴我們，主是我們魂—我們真人位—的牧人。這是主在約翰二十一章裏復興彼得時，彼得的經歷。—未完待續
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.31會所各分區周邊，32會所世記廣場仍有福音叩訪行動，請多方代禱。
2.9∼12月在臺科大華夏校區與周邊將有專特福音叩訪行動，請聖徒們踴躍報名，並加強代禱。
3.311區陳乃真老師母的皮膚將進行藥物治療；黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，目前仍在家中療養，以上均請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興為七月半年度(夏季)訓練第六週『基督作為神的話』；另將各篇信息記錄編列每週進度(詳第四版)，請配合共同追求。生命讀經進度為約翰福音第二十五、二十六篇。
2.今天324、328區將前往板橋信義會所與干城、五權區擘餅相調。
3.今天晚間7:30在南勢角會所，有弟兄們九月份『長老職分課程』第73課共同研讀與追求聚會。
4.週三(9/4)上午8:50在30(新店寶強)會所，第27期週中成全正式開訓，請學員們依規定準時參訓。
5.週六(9/7)下午3:30∼5:30在華夏校區周邊有福音叩訪行動，請聖徒們踴躍邀約報名並前往扶持。
6.下週主日(9/8)下午3:00∼5:00在21(永和自強)會所，有雙和大區弟兄姊妹事奉相調聚會，請多方鼓勵並帶同區裏聖徒們，踴躍參加準時赴會。
7.基要真理(含初信)成全，為配合華夏福音行動改為9/19至12/26止，每週週四在南勢角會所舉辦(詳見通啓更新版)，請多方鼓勵聖徒們踴躍報名。
8.全臺眾召會姊妹事奉相調將自10/17(週四)至11/2(週六)止，分別有五個梯次在中部相調中心舉行(詳見通啓)，請多方鼓勵姊妹們踴躍報名。
9.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計182,854元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計177,100元，聖徒們多方記念。
10.2024年八月份為全時間奉獻，31會所累計55,400元，32會所累計47,300元，請多方記念。
11.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計541,700元，請持續多方記念。
12.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2024年九月份
各會所重要行事曆
2024年七月半年度(夏季)訓練第六篇信息記錄追求進度
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