簡訊第718期

真正的屬靈

現在我們繼續來看林前七章四十節：『然而，按我的意見，她若守節更是有福；但我想我也有神的靈了。』這意思是說，保羅不只有意見，他也有神的靈。但請注意他說，『我想我也有神的靈了。』他不是說，他確定他有神的靈。

如果使徒保羅在這裏，我會向他查證：『保羅，告訴我，你到底有沒有神的靈？』使徒保羅在這一章申言了，在四十節長的申言末了他說，『按我的意見，…但我想我也有神的靈了。』有時候我喜歡聽見一位弟兄在聚會中申言十五分鐘，並且在結束時說，『弟兄們，這是我的意見，但我想我也有神的靈了。』

這不像今天基督教中的基要派，也不像靈恩派。基要派的人會說，『現在史密斯牧師要對我們說主的話。』靈恩派的人會說，『我的子民哪，耶和華如此說…。』保羅不是這樣說話。我們太有把握，意思就是我們不在靈裏。你越能像保羅說，『按我的意見，…但我想我也有神的靈了，』你就越屬靈。

假設我站起來說話，說過之後，一位弟兄問我是不是在靈裏。如果我回答說，『是的，弟兄，我是在靈裏，』我就必定不是在靈裏。但如果我回答說，『弟兄，我不敢說我在靈裏—我只覺得我必須說些話；那也許只是我的意見，但我想我至少有一點神的靈。』我告訴你，如果我能這麼回答，我就是一個真正且屬靈的申言者。

這裏的含意乃是話成肉體的原則。耶穌在地上的時候，祂的行動就像一個人；祂滿有人性，然而神與祂同在，神在祂裏面，神與祂是一。話成肉體的原則同樣應用到我們身上。基督已經化身在我們眾人裏面；祂住在我們的靈裏，而我們與祂是一靈。

我很難告訴你們，到底只是我在說話，還是我說話的時候，祂也在我裏面說話。我沒有把握自己是不是在靈裏說話；但我既蒙主憐憫成為忠信的，我就確信祂與我是一，因此我說話的時候，可能祂也說話。這是真正的屬靈。

顧到別人的靈

現在我們要更多來看這卷書裏有關人的靈的經節。在七章三十四節我們讀到：『未結婚的婦女和守童身的女子，是為着主的事罣慮，要在身體和靈上都聖別。』我們必須有一個聖別的、人的靈。

接着在八章十二節我們讀到：『你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。』我們知道良心是靈的主要部分。由這一節我們看見使徒保羅對待別人的良心是如何謹慎。他這麼作，為的是要維持他們的靈。

現在請注意十章二十八至二十九節：『但若有人對你們說，這是獻過祭的物，就要為那指出的人，並為良心的緣故，不喫；我說的良心，不是你自己的，乃是別人的。我這自由為甚麼被別人的良心審判？』

這兩節再次證明，為了顧到別人的靈，我們必須顧到他們的良心。我們不僅必須維持自己裏面剛強的靈，更要注意使別人也有剛強的靈。我們的良心一軟弱，我們的靈也就軟弱。如果我們的良心有了漏洞，我們的靈也破損了。

撒播屬靈之物

現在回到九章十一節：『我們若把屬靈之物撒給你們…。』『屬靈之物』與十二章一節和十四章一節所用『屬靈的恩賜』是同一個詞。使徒保羅說，他撒了一些屬靈的東西，那是甚麼？是屬靈的恩賜麼？是屬靈的知識麼？

我們必須看見，使徒保羅所撒的屬靈之物乃是基督。為甚麼？因為根據二章二節，使徒說他曾定了主意，在他們中間不知道別的，只知道基督。這證明使徒所撒的不是別的，乃是基督。

題到聚會的經節

現在我們來看十一章與聚會的事有關的經節。十七節說，『你們聚在一起，不是受益，乃是招損。』十八節：『你們在召會中聚在一起的時候…。』二十節：『你們聚在一處的時候…。』

三十三至三十四節：『所以我弟兄們，你們聚在一起…，免得你們聚在一起受到審判。』這一章五次題到聚在一起或聚在一處的事。最後我們來讀十六章十四節：『凡事你們都要在愛裏作。』接着十八節：『他們使我和你們的靈都暢快。』

逐章的溫習

我們挑出這些經節，便得到著者在這卷書中完整的思想。我們不能只從十二章或十四章挑出一些經節，而把它們與整卷書孤立起來。我已經指出，哥林多前書清楚告訴我們，神的心意是要將我們擺在基督裏，並使基督成為我們的一切。

我們在第一章看見基督對於我們乃是神的能力和智慧(24節)；我們得在基督耶穌裏是出於神，這基督成了我們的智慧：公義、聖別和救贖(30節)。然後保羅繼續告訴我們，這位基督就是末後的亞當，已經成了賜生命的靈(十五45)。

如今我們不可用我們這人的其他器官，而必須用靈來實化、經歷祂之於我們的一切。所以第二章告訴我們，怎樣的人纔能領略基督；不是屬魂的人，乃是屬靈的人，就是在人的靈裏生活行動的人(14～15節)。

在二章之後，使徒保羅告訴哥林多人：『你們不是屬靈的，雖然你們有許多的恩賜，但我不能說你們是屬靈的。你們仍然在肉體裏，甚至比在魂裏更糟。』(參三1～4)。他在第四章問他們，是要他帶着刑杖，還是要他在愛和溫柔的靈裏，到他們那裏去(21節)。

藉此他告訴哥林多人，雖然他們不屬靈，但他是屬靈的。他們不在靈裏行動，但他必須在靈裏行動。他在第五章告訴他們：『不要以為我離開了你們；我仍與你們同在。我的身體不在算不得甚麼，我在我的靈裏與你們同在。』(參3～4節)。—未完待續【摘自如何聚會第十章，1969年～1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會共同研讀】

我們可以享受基督作住棚節(約七2，利二三39～43)。約翰六章的事例發生在逾越節，七章的事例發生在住棚節。逾越節是猶太人每年的第一個節期，住棚節是他們每年的最後一個節期(利二三5，34)。逾越節是一年當中的第一個節期，含示人生的開始，說到人尋求滿足，結果卻是飢餓。住棚節是一年當中的最後一個節期，含示人一生的完滿和成功，這一切都要到盡頭，結果仍是乾渴。在逾越節的情景中，主說到自己是生命的糧，滿足人的飢餓。在住棚節的情景中，主應許要流出活水，解除人的乾渴。

逾越節表徵基督作為神在法理一面救贖的開端，住棚節表徵基督作為神在生機一面完全救恩的完成。神設立住棚節，是要以色列子民記念他們的先祖在曠野飄流時，曾如何住在帳棚(帳幕)裏；住棚節這名稱裏的『棚』含示記念的思想(申十六13～15)。他們來在一起過這節，敬拜神並享受他們美地的出產，乃是一幅相調的真實圖畫。住棚節的實際乃是一個享受的時候，記念我們如何經歷神，以及神如何與我們同住。

今天我們享受基督作住棚節，團體的來在一起相調，享受基督的豐富作美地的出產，這題醒我們，我們仍在曠野裏，需要進入新耶路撒冷這永遠帳幕的安息裏(啓二一2～3)。新耶路撒冷稱為神的帳幕，是為使新耶路撒冷第一階段裏的得勝者記念他們在地上生活時，曾如何也住在帳棚裏，是客旅，是寄居的，盼望那永遠的帳幕，神所建造的城，就是神與人相互的居所(來十一9～10，13)。

我們若要照亞伯拉罕信的腳蹤而行，就必須過祭壇和帳棚的生活，以基督作我們的生命，召會作我們的生活。築壇的意思是我們的生活是為着神，神是我們的生命，並且我們生活的意義就是神。支搭帳棚則表示、宣告說，我們不屬於這世界，乃屬於另一個家鄉。亞伯拉罕築了第一座壇(創十二7)之後，又在伯特利和艾的中間築了第二座壇；伯特利和艾互成對比(8節)。這指明在蒙神呼召的人眼中，只有伯特利，就是召會生活，是有價值的；其他的一切不過是亂堆。至終，在希伯崙，亞伯拉罕的帳棚成了他與神交通的地方，以及神能與他交通的地方。亞伯拉罕的帳棚乃是新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷是終極的帳棚，是神終極的帳幕。

住棚節是對新耶路撒冷的享受；新耶路撒冷首先要終極完成為千年國裏的初熟果子，作為給得勝者的賞賜，最後要終極完成於新天新地裏，作為所有得成全之信徒對神完全救恩的完滿享受。

基督這位末後的亞當，藉着復活並在復活裏成了賜生命的靈，以分賜生命，並進入信祂的人裏面，如同活水的江河流出來(約七37～39，啓二一6，二二17)。在主耶穌釘十字架並復活以前，『還沒有』終極完成的靈(約七39)。主耶穌是在復活時得着榮耀的，藉着這得榮，神的靈就成了那成為肉體、釘十字架、復活之耶穌基督的靈。末後的亞當，就是在肉體裏的基督，在復活裏成了賜生命的靈；從那時起，耶穌基督的靈就兼有神聖的元素和屬人的元素，包含了基督成為肉體、釘十字架並復活的實際。子在復活裏，將終極完成的靈作為聖氣吹入門徒裏面(二十22)。祂是那靈，祂就能活在門徒裏面，使門徒也能因祂活着，並與祂同活；祂就能住在門徒裏面，使門徒也能住在祂裏面。賜生命的靈就是主靈，那是靈的基督，為着信徒新陳代謝的變化，以及基督身體的長大與建造。正常的基督徒生活，在於我們對那靈的認識和經歷；基督若不是賜生命的靈，我們就無法在神的經綸裏對神有任何經歷。【陶國清】(轉載臺北市召會1360週訊)

以弗所書五章十九節：『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。』；歌羅西書三章十六節：『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』

腓立比書二章一節：『所以在基督裏若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤。』

排聚集應當構成召會生活的百分之八十

論到排聚集，我們必須看見，天可廢，地可棄，小排聚會不可不去。事實上，召會生活百分之八十是靠排聚集。因為排聚集是神所命定之路的一部分，這清楚啓示在新約裏。

召會在五旬節那天出現了。按照行傳二章四十六節，新得救的信徒立刻開始在他們家中聚會。四十六節用『挨家挨戶』一辭。按照原文，這辭的意思是，信徒以家為聚集的地方，以家為他們聚會的基本單位。

因此，新約指明，我們每一個人都該在我們家中有聚會。當然，這些家聚會不該只是與我們的家人在一起，也該包括別人，這是在家中的排聚集。

排聚集的實行講說並歌唱詩章、頌辭和靈歌

現在我們要來看聚排聚集的路。以弗所五章十八節告訴我們，要在靈裏被充滿。我們這些愛主耶穌、尋求祂定旨、對祂恢復有負擔的信徒，應當是終日在靈裏被充滿的人。

我們應當被三一神充滿，祂今天對我們乃是那包羅萬有的靈。我們裏面被充滿，就必定會從我們靈裏說出話來。以弗所五章告訴我們要被充滿，對人講說、歌唱。

我們不是用普通的言語來講說並歌唱。我們可以講說或歌唱詩章，就是較長的詩。我們可以講說或歌唱比詩章短的頌辭，也可以講說並歌唱更短的靈歌。我們需要在來聚會以前，很早就講說並歌唱詩章、頌辭和靈歌。

甚至在我們家裏，常常講說並歌唱是很好的。作丈夫的可以說，『這是我見證，是我詩歌，讚美我救主…。』作妻子的可以響應着說，『終日歡樂！』(詩歌二六五首)。

或者作妻子的說，『裂開幔子我已過，這裏榮耀不敗落！』作丈夫的接着回應：『阿利路亞！阿利路亞！我今在我王的面前過生活！』(四一六首)。

我們若是在靈裏被充滿，就會有話要發表。排聚集可能是晚上七點半開始，但若有一對夫婦在六點左右喫晚餐的時候開始唱詩，排聚集就早已經開始了。這樣的聚集在這對夫婦和別的聖徒一同去聚會的路上，可以一直進行着。—未完待續

1.本週晨興為七月半年度(夏季)訓練第九週『基督作為復活與麥粒』；另將各篇信息記錄編列每週進度(詳第四版)，請配合共同追求。生命讀經進度為約翰福音第三十一、三十二篇。

2.週三(9/25)上午8:50在南勢角會所仍有週中成全訓練，請學員們依照規定準時赴會參訓。

3.週四(9/26)長青聖徒將前往北市貓空遊樂區，踏青遊歷並愛筵相調，當天上午9:30在南勢角捷運站2號出口準時發車，請在週二(9/24)以前將區裏願意前往人位，彙交服事者劉克非弟兄。

4.週四(9/26)晚間7:30在南勢角會所，仍有基要真理(含初信)成全訓練，內容是初信餧養第一週課程，並於6:50備有晚餐，請題醒區裏報名聖徒，準時前來參訓；另有補課服事，請先行登記。

5.週六(9/28)下午3:30～5:30在華夏校區周邊仍有福音叩訪行動，請聖徒們踴躍邀約前往扶持。

6.韓國大田召會將有14位服事者聖徒來臺訪問相調，部分成員將在週六下午前來配搭華夏校園福音叩訪行動，並在9/29參加311區主日擘餅聚會。

7.全臺眾召會姊妹事奉相調自10/17(週四)至11/2(週六)止在中部相調中心舉行，除第二梯次外均已額滿，目前仍可報名，9/27(週五)截止。

8今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計193,354元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計192,520元，聖徒們多方記念。

9.2024年九月份為全時間奉獻，31會所累計109,700元，32會所累計30,000元，請多方記念。

10.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計仍為551,400元，請持續多方記念。

11.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。