藉着我們靈的明證
哥林多前書告訴我們，基督成了賜生命的靈。這真是奇妙！如果祂不是這樣一位賜生命的靈，祂一切的所是對我們就只是客觀的。但如今祂是那靈居住在我們的靈裏，因此我們能在靈裏與祂成為一。
藉着在靈裏接受基督作我們的一切，我們就能有正當的生活，我們就能終日享受祂。這種生活是為着聚會，而聚會是為着建造召會。在今天的基督教裏，基督徒對於聚會的觀念乃是要敬拜神。
我不是說這不對；我承認基督徒的聚會有一面的意義是要敬拜神。但我們必須看見，我們能獻給神的上好敬拜乃是建造召會。神渴慕要得着的真正敬拜，就是召會的建造。這是聚會的主要目的。
聚會既是為着建造召會，那我們在聚會中必須作甚麼？我們若把哥林多前書從頭到尾讀了又讀，並且記得這實際上是新約中惟一論到聚會的一卷書，我們就會獲得一個結論：要建造召會，我們就必須申言。
我們基督徒申言乃是很容易的，但不要用今天基督教的字典，來解釋『申言』一詞。我們看哥林多前書全文，就曉得申言是甚麼意思。不錯，這詞也有神奇的豫告一些事的意思，但這不是『申言』這詞在哥林多前書中主要基本的意思。
在哥林多前書，申言的意思是為基督說一些話。如果申言的意思只是豫告一些將來要發生的事，這怎能建造召會？但在這卷書第十四章，我們一再看見申言是建造召會的事。所以，申言必定不是一種豫言，乃是一種基督的供應。
我們必須接受整卷書的全文。保羅在二章說，『從前我到你們那裏去，…我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督。』(1∼2節)。換句話說，保羅為了建造哥林多召會，曾定了主意，在他們中間不知道別的，只知道基督。
而保羅為了使哥林多召會能建造起來，就勸告他們要申言(十四1，5，24，31)。我們將這兩點放在一起，便看見申言在這卷書中的正確意義，乃是將基督服事給人，使召會得以建造起來。
如果在聚會中我豫告一九七○年會發生某些事，一九七一年會發生另一些事，然後一九七二年等等，這樣的說豫言能建造召會麼？那只會產生閒話，並且召會中會沒有生命。那樣的說豫言不能建造召會。
你無法從哥林多前書單獨的挑出『申言』一詞，說它的意思是豫言。你必須讀整卷書，看看使徒保羅的整個職事。他說了多少的豫告？他申言麼？是的，他多多申言。他的申言主要是供應基督。他對哥林多人的話意思是說，『我到你們那裏去，曾定了主意不知道別的，只知道基督。
如今你們必須跟從我，你們必須跟從我這樣申言，不是以神奇的方式，乃是將基督服事給人，使召會得以建造起來。』我們都需要一本合式的字典；我已經給你們看見使徒保羅所編的字典。
我們都能(十四31)，而且我們都必須在聚會中申言，為基督說一些話。不要說你『膽小』，我們都必須『放膽』為基督申言。我很不容易說閒話，卻很容易為我的主基督說一些話。『哦，主耶穌！哦，主耶穌！你真美善，阿利路亞！阿們！』
需要靈的明證
現在我們必須看見，無論我們為基督說甚麼，無論我們在聚會中作甚麼，都必須是靈的明證。這是非常重要的。我們沒有靈的明證，就絕不能把基督服事給人。我很遺憾的說，有些親愛的聖徒在聚會中起來說話，卻沒有供應基督，因為沒有靈的明證。那樣的說話殺死了聚會。
我看見親愛的聖徒那樣站起來時，我真是害怕。使徒保羅在二章一至四節說，他到哥林多人那裏去，他所說的話，講的道，『不是用智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證。』
這意思是說，他到哥林多人那裏去，藉着所說的話，講的道，將基督服事給他們時，不是運用他的心思，使用優美動聽的言語，乃是運用他的靈。他的說話是他的靈真正的明證、展示。你也許會說，這樣的展示必定很神奇。
但請讀十四章六節：『弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，與你們有甚麼益處？除非我用啓示，或知識，或豫言，或教訓，對你們講說。』這意思是說，他沒有到他們那裏去說方言，乃是用清楚能懂的言語，以平常的方式來說話。
他講說的雖然只是知識，只是教訓，只是豫言，然而隨着這種平常的說話有靈的明證。我們必須把二章四節和十四章六節放在一起。將這兩節聯在一起，事實上就是把整卷書聯在一起，我們就會看見使徒保羅所說靈的明證或展示是甚麼意思。
二章四節和十四章六節證實，靈的展示不是神奇和超凡的事。保羅沒有那樣傳講；他是以平常的方式，用平常的話來傳講，然而他的說話都是靈的明證、展示。—未完待續【摘自如何聚會第十一章，1969年∼1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會共同研讀】
第十篇
約翰福音中所啓示的榮耀與得榮耀
榮耀是神的一個屬性；榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神(出四十34)。神的榮耀與神的經綸有內在的關係，如下：三一神父、子、靈乃是榮耀的神(弗一17，林前二8，彼前四14)。神永遠的目標是要領祂許多的兒子進榮耀裏去(來二10)。人是神按着祂的形像造的，使人在祂的榮耀裏彰顯祂(創一26)。犯罪就是虧缺了神的榮耀，因而彰顯罪和有罪的己(羅三23)。基督的救贖滿足了神榮耀的要求(羅三24∼25)。神藉着基督榮耀的福音，已經用祂永遠的榮耀，呼召我們進入祂永遠的榮耀裏(帖前二12)。包羅萬有的基督住在我們裏面，作榮耀的盼望(西一27)。我們觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為主的形像，從榮耀到榮耀(林後三18)。神生機救恩的目標，以及這救恩的最後階段，乃是榮耀—我們的得榮耀(羅八30)。神的建造乃是三一神作到我們裏面，使我們成為祂榮耀的團體彰顯(弗三19下，21)。因着神的國與神的榮耀是不能分開的，神的榮耀必顯明在要來的國度裏(太六13)。新耶路撒冷顯着的特色是有神的榮耀；這榮耀就是神自己透過那城照耀出來(啓二一11)在神的經綸裏，神的榮耀與神聖啓示的高峰有關－神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上成為神，但無分於神格。神經綸的目標，乃是要我們眾人都照耀出祂的榮耀。
神的榮耀也與基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來，以及祂是新耶路撒冷裏的燈有關：第一，主耶穌在祂的生活和工作上，不尋求自己的榮耀，乃尋求那差祂來者的榮耀(約七18)。第二，基督在祂的復活裏得着榮耀(路二四26)。第三，基督在祂的升天裏得着榮耀(來二9∼10)。第四，主作為人子，要在父的榮耀裏來臨(太十六27)。第五，在永世的新耶路撒冷裏，那是燈的羔羊基督要憑着是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮新耶路撒冷(啓二一23)。
在約翰福音裏，我們能看見主耶穌的榮耀與得榮耀：一章十四節說，『我們…見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀；』這是指基督在山上變化形像。二章十一節說，『耶穌…顯出祂的榮耀來；』這是指主的神性顯明出來。五章四十一節說到主耶穌『不接受從人來的榮耀』。在七章十八節主說到祂自己是『那尋求差祂來者之榮耀的』。在十二章二十三節耶穌說，『人子得榮耀的時候到了；』人子耶穌的得榮耀就是祂的復活。在十七章耶穌禱告說，『父阿，…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；』(1節)；『父阿，現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀』(5節)。這是主在約翰十七章禱告的主題。基督要復活，將祂的人性提高到神聖的元素裏，並使祂神聖的元素得着彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得着榮耀；這樣，父也在子身上得着榮耀。主耶穌禱告，願我們進入一的最高階段—在神聖榮耀裏的一，使三一神得着團體的彰顯(十七22)。這是信徒最深的一；這個一是在神聖的榮耀裏，為着神團體的彰顯。子基督作為三一神的具體化身，乃是父的得榮耀。主在約翰十四至十六章信息的要點，就是子要得榮耀，好使父在子身上得榮耀。今天，子乃是藉着召會得着榮耀，使父在子裏面，並藉着子得着榮耀(弗三21)。藉着基督的信徒在那奇妙、互相內在的一裏，在子裏與父有生機的聯結，父就得着榮耀(約十七23)。在神聖的得榮裏，三一神在人性裏得着榮耀，而人性也在神性裏得着榮耀(啓二一10∼11)。【朱摩西】(轉載臺北市召會1362週訊)
牧養材料
系列六
召會生活
第十一題
排聚集(續)
另一面，當我們到了聚會的地方，如果沒有人先到，我們不該靜坐等別人來。我們應當開始說話、禱告或唱詩。至少我們每一人都有一位天使和我們在一起，我們不是單獨一人。
聖經清楚的說，當彼得從監牢放出來，往馬利亞家去時，那裏有些人以為那是他的天使(徒十二15)。主耶穌說，甚至在國度裏的小子也有天使(太十八10)。我們可以藉着講說、讚美並歌唱，很自然的開始排聚集。
交通、代禱、相顧和牧養
新約聖經沒有告訴我們排聚集的細節，但在希伯來十章二十四至二十五節、提後二章二節、和以弗所四章十一至十二節這幾處經文裏，有一些小『窗』，給我們看見排聚集的實行。
這會幫助我們看見，古時在排聚集裏所作的事。我們思考聖經的話，就能看見，在排聚會裏有很多的交通，彼此的代禱，互相的照顧和牧養。交通使大家知道彼此的光景和情形；這會使我們彼此代禱，然後彼此看望，互相照顧。
藉着交通，我們可能發現一位弟兄出了車禍，於是就為他和他的家人禱告。我們也會考慮他在財物上的需要，並且有負擔顧到他健康的需要。這一切都不該形式化，而該是那靈自然的流露。我盼望從今以後，我們都能這樣生機的聚排聚集。
彼此教導
要成全聖徒，就需要在排聚集裏有教導，而在排聚集裏人人都是教師，不該有特定的教師。甚至兩週前剛得救的人，也能作一個小教師。在排聚集裏，運用靈有了一些交通、代禱、相顧和牧養之後，一位弟兄可能突然題出問題。
他或許問神的分賜是甚麼。大家的眼光可能轉向聚會中最年長的人，但最好讓最近得救的人回答那位弟兄；這給他機會說話。這位初蒙恩的人或許說，『神的分賜就是祂將自己分賜到我們的靈裏。』倘若他纔得救一、兩週，每個人都會因着他的話受鼓勵。
如果有六、七位說幾分鐘，比一個人說很長更好。這種教導是豐富的，是包羅一切的。這在許多方面，比只有一人講的聚會好得太多，如果每一個人都說，眾聖徒就會快樂，眾人也就會有學習。這就是眾人得成全的路。
聖徒若是每年來這種聚會四、五十次，眾人就會得着很多的教導。新人會這樣的受成全。不僅如此，因為這是排聚會，有許多事會作出來。這種實行纔是交通、代禱、彼此相顧、互相牧養正確的路，也是彼此教導以成全人正確的路。
執行召會的事奉
我們若經歷這種聚會的豐富，就會拿起負擔，出去探訪人，走上神命定之路的第一步。然後，我們必須照顧我們所得的新人。這就是說，排聚集會擔起召會的事奉。最後，這會使排聚集成為召會生活的小影。—全文完
本
週
例
會
1.下週主日(10/13)各會所分區擘餅聚會。
2.週二(10/8)31會所集中，32會所分區禱告聚會。
3.週四(10/10)上午9:00在南勢角會所長青聖徒聚會。
4.各會所區裏小排與家聚會請各區自定。
禱
告
事
項
1.32會所世記廣場與周邊仍有福音叩訪行動，請多方代禱。
2.9∼12月在臺科大華夏校區與周邊將有專特福音叩訪行動，請聖徒們踴躍報名，並加強代禱。
3.上週主日(9/29)福音座談收割，到會福音朋友5位，其中2位相信受浸，請持續顧惜牧養與鼓勵參加基要真理成全，並請多方代禱。
4.311區陳乃真老師母的皮膚仍在進行藥物治療；黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，目前仍在家中療養，以上均請多方代禱。
5.314區梁宏恩弟兄已於日前順利完成心臟瓣膜手術，並逐漸康復中，日前已轉入一般病房在院療養中，仍請多方代禱。。
報
告
事
項
1.本週晨興為夏季訓練第十ㄧ週『在父的家裏—活在那藉着基督的死與復活所為我們豫備的地方』；另將各篇信息記錄編列每週進度(詳第四版)，請配合共同追求。生命讀經進度為約翰福音第三十五、三十六篇。
2.今天328區前往313區擘餅與愛筵相調。
3.今天晚間7:30在南勢角會所，有弟兄們十月份『長老職分課程』第74課共同研讀與追求。
4.全臺眾召會姊妹事奉相調特會，自10/17(週四)起至11/2(週六)止在中部相調中心舉行，請各梯次姊妹們詳閱行前須知，依照規定準時赴會。
5.週三(10/9)上午8:50在南勢角會所仍有週中成全訓練，請學員們依照規定準時赴會參訓。
6.週四(10/10)晚間7:30在南勢角會所，仍有基要真理(含初信)成全訓練，內容是初信餧養第二、三兩週課程，並於6:50備有晚餐，請題醒報名聖徒準時前來參訓；另有補課服事，請先行登記。
7.新北青少年期中特會訂於
10/26(週六)
在1(板橋國王)會所舉行，請鼓勵青少年踴躍報名，並請彙交服事者羅宇任弟兄，10/20(主日)截止。。
8.週六(10/12)下午3:30∼5:30在華夏校區周邊仍有福音叩訪行動，請聖徒們踴躍邀約前往扶持。
9.下週主日(10/13)下午2:00在新北板殯明善廳，有
315區任林芳姊妹安息聚會，請聖徒們儘量前往扶持赴會，並將人數彙交服事者曹爾峰弟兄。
10.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計201,354元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計199,020元，聖徒們多方記念。
11.2024年九月份為全時間奉獻，31會所累計122,700元，32會所累計51,700元，請多方記念。
12.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計仍為552,400元，請持續多方記念。
13聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2024年十月份
各會所重要行事曆
2024年七月半年度(夏季)訓練第十一篇信息記錄追求進度
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