簡訊第721期

我們都必須學習在聚會中用靈的明證為基督說一些話。我們必須這麼運用，我們必須這麼作；我們沒有藉口。我們不能說自己天生膽小，沒有大嗓門，或沒有口才。提後一章七節說，神賜給我們的不是『膽怯的靈』，神賜給我們的乃是『能力的靈』。不要說你沒有大嗓門，每一個人都有大嗓門。

我不信當你家失火時，你會安靜的向鄰居宣告說，你的房子正在燃燒。你會大叫：『失火了！失火了！』那時我們會看見你有怎樣的嗓門。不要說到口才，我們不需要口才；我們沒有口才也能為基督說許多話。

正當聚集的路乃是這樣：我們必須接受基督作我們的一切，認識祂今天在我們靈裏是賜生命的靈；所以我們必須在靈裏一直運用我們的靈。然後我們會奇妙的經歷基督，有分於基督，並享受基督。

我們既是這樣的人，當我們聚在一起時，就不是為着今天基督教宗教的敬拜，乃是為着用靈的明證，彼此供應基督來建造召會。這樣就沒有聖品階級或平信徒的制度。你是聖品人員，還是平信徒？你應該兩者都不是。

讚美主，我們只是基督身體上的肢體，也是祭司體系的一部分。這意思是說，我們都必須申言。當全召會聚在一起的時候，眾人都能一個一個的申言(林前十四23～24，31)，因為每一個人都有一些基督，可以與別人共用。

最近我非常留意，要找出一條路，使主所有的兒女都能在聚會中一個一個的盡功用。今天在地方召會裏，我們中間的弟兄姊妹並沒有都盡功用。許多人還是占別人的便宜，還是旁觀者，而不是參與者。這使我非常困擾。如果我們不來聚會，那是另一回事。

但如果我們來了，我們就必須一個一個的盡功用。如果我們不盡功用，我們就不合聖經。『你們都能一個一個的申言。』(31節)。這裏沒有逃避，沒有例外；所有人都必須有分。並且無論何時有人站起來申言，都該有靈的明證、展示。這纔是正當聚會的路。

方法不管用

這不是學習方法的問題，方法不管用。我在美國一個地方聽見以下的話：『我們起初開始聚集時，聚會中所有的人都朝一個方向坐；後來我們得知洛杉磯召會的人朝四個方向坐，所以我們跟着改變座位的安排。但是我們朝一個方向坐時，聚會中只有一面的死亡；等到我們改為朝四個方向坐時，聚會中就有了四面的死亡。所以不要跟隨洛杉磯。』

他們是對的，不要跟隨方法，方法不管用。如果我們要為基督說一些話，我們必須憑基督而活。聚會生活有賴於此。在我早期基督徒的生活裏，我參加一個團體的聚會，那些親愛的聖徒不知道別的，只知道逐字研究聖經。

我無法告訴你，他們單單按着字句來研究聖經就花了多少時間。他們無論何時來在一起，就是討論字句。假設我們是這樣的人；你想我們來在一起，能為基督說一些話麼？不可能。

如果我們沒有一點基督，我們怎麼可能為基督說話？我們只能說聖經的字句。我知道另有一個團體的基督徒，他們的成員非常精於用經文來彼此打仗，他們用聖經彼此打擊、控告。這樣的人怎能述說基督並為基督說話呢？

不是表演

基督徒的聚會不是一種表演，而是一種展示。像演員一樣的表演不過是裝假。基督徒的聚會必須是展覽我們在基督裏的所是，而不是表演我們所不是的。當然，如果我天天只是說方言，那麼除了方言以外，我就不能展覽甚麼。

如果我只是按着字句研究聖經，那麼除了字句以外，我就不能展覽甚麼。如果我在魂裏生活行動並且照肉體活着，我來到聚會中盡功用，能有甚麼展示？除了我的魂生命，我肉體的日常生活行動以外，甚麼也沒有。

我們不能在召會中表演；我們只能展示我們的所是。聚會乃是展示我們對基督的經歷；所以我們在日常生活裏，必須有正當的行事為人作為聚會的基礎。

需要操練

我們都必須在日常生活中操練一件事：運用我們的靈來接觸主。在我早期的職事裏，我勸人一年讀經一遍，忠心的守晨更，每天至少禱告十分鐘等等。那是我的教訓。當然，那沒有錯。但是現在我的職事大大的改變了。

你我在日常生活中，最重要的事就是不斷的運用我們的靈來接觸主。怎樣運用？只要簡單的呼求祂的名：『哦，主耶穌！哦，主耶穌！哦，主耶穌！』你可以大聲的說。不要說沒有人在聽你—有許多人在聽；至少天使和魔鬼在聽。

你越這樣實行，你就越得滋養；你越說話，你就越得着感動。天使會聽你，邪靈也會聽你，這對你的靈是很好的操練。姊妹們，有時候你們必須在廚房裏說話。不要說沒有人在那裏。你必須說，『耶穌是主！基督是我的生命！』只要說出來，你會看見你是何等得勝。

弟兄們，你們整理庭院時，必須為基督說些話。你可以對鳥說，『小鳥，我要告訴你，基督是我的生命。我的生命比你的好。我因祂感到驕傲。』要對受造之物講說基督的事。我不是開玩笑。你將學會怎樣盡功用。然後，你來到聚會中，就很容易說一些話。—未完待續【摘自如何聚會第十一章，1969年～1970年李弟兄講於美國加州洛杉磯】【禱告聚會共同研讀】

約翰十四章的中心思想就是我們必須信入神，因而進到神裏面。相信神是客觀的，信入神是主觀的；乃是主觀的信，將我們帶進神裏面。藉着信入主，我們進入祂裏面，與祂成為一，得享祂，並有分於祂為我們所完成的一切。藉着信入基督，我們與祂有生機的聯結，並且我們全人浸沒在祂裏面，使二者在生機上成為一。父的家乃是三一神—藉着成為肉體、釘十字架、復活—將祂自己作到信徒裏面，為要完全與他們調和，好把他們建造成為一個生機體，作祂的居所和彰顯。在二章十六節，『我父的家』是指神在地上的居所，就是殿。殿乃是耶穌身體的豫表或象徵；這身體在復活裏已擴大為基督的身體。在十四章二節，『我父的家』乃是基督的身體，也就是召會作神的家。父的家乃是經過過程並終極完成的神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神人二性的合併。在父的家裏，有許多住處；許多住處乃是基督身體的許多肢體。所有在基督裏的信徒，都是神的建造—父的家—裏的住處；這建造就是基督的身體。

『我去是為你們豫備地方，』意思就是，主要豫備地方，完成救贖，為我們開路並作出立場，好使我們進入神裏面。藉着死與復活，主耶穌鋪好了路，豫備了地方，好把我們帶進神裏面。主為我們在神面前，並在神裏面，豫備了立場；這樣，祂就在神裏面為我們豫備了地方。在神裏面的立場擴大之後，就成為在基督身體裏的立場。主的來把神帶到人裏面，祂的去把人帶到神裏面；藉着這樣的來和去，祂將神建造到人裏面，並將人建造到神裏面，藉此建造神的家。神的兒子主耶穌基督，憑着那靈並藉着祂的死與復活，正在建造一個生機體，召會，就是祂的身體和父的家，是由三一神與蒙祂揀選並救贖之人調和而產生的。父的家乃是藉着父和子同着那靈，不斷眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來。父的家分為三個階段：神成為肉體的階段；基督與祂的信徒一同復活，建造成為召會的階段；以及終極完成的階段，就是新耶路撒冷。

父的家，召會，是在父神裏。召會要在父神裏面，神就必須成為我們的父，我們需要與神有生命的關係。在新約裏，『父』是指生命的源頭。『神』這名稱是指創造；『父』這名稱是指生命的分賜與繁增。神不再僅僅是我們的創造主，祂也是我們的父，是生我們的那位，因為祂已經用祂的生命生了我們。我們能稱神為我們的父，因為我們已經從神而生；如今我們是祂的兒女，就與祂有生命的關係。主藉着祂釋放生命的死和分賜生命的復活，已使我們與祂成為一；祂的父如今也是我們的父。藉着祂的死與復活，主耶穌把我們帶進祂自己裏面；因着祂在父裏面，我們就藉着在祂(主耶穌)裏面而在父裏面。在父神裏的召會，意思就是在那是獨一的源頭、發起者和起始者裏面的召會。認識神是父，就是認識一切都是由祂發起，一切都是由祂而出。在召會生活中，父應當是獨一的源頭，我們眾人應當在祂獨一的定旨和計畫裏。我們需要看見，活在召會這父的家裏內在的意義：活在召會這父的家裏，乃是活在那是生命的三一神裏，活在光中，活在復活裏，活在恩典和實際裏，活在神聖的榮耀裏，活在禱告和敬拜的殿(家)裏，過牧養的生活，活在神的建造裏並為神的建造而活，活在終極完成之靈的神聖奧祕範圍裏，為着保守一，至終活在經過過程並終極完成之三一神與蒙救贖並重生之三部分信徒神人二性的合併裏。【董育中】(轉載臺北市召會1363週訊)

哥林多前書十一章二十四節：『祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。』；哥林多前書十一章二十五節：『飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』

記念主—以主為中心

擘餅聚會不是為着別的，乃是為着記念主，以記念主為中心，叫主得着享受。無論是唱詩、禱告、讀經或靈感的話，都該是以主為中心，說到主的身位和工作，主的恩愛和美德，主在世上的生活或苦難，或是主在天上的尊貴或榮耀，好叫人想到或看見這些，以記念主自己。

在這樣聚會中，我們該在心裏想到主，在靈裏瞻仰主，使我們裏面對主有靈感，而在外面藉着詩歌、禱告、讀經或話語發表出來，好將整個聚會的感覺，都帶到主身上，使大家記念主。

記念主的實行

藉着喫餅

在約翰六章三十五節主告訴我們，祂是生命的糧，所以喫餅乃是享受主作我們生命的供應。擘餅不含示任何享受，但喫餅當然含示享受。我們喫餅也見證我們憑主活着。主在五十七節說，『喫我的人，也要因我活着。』

關於我們記念主另一個重要的點乃是，我們喫餅是為着享受基督奧祕身體裏的交通。擘餅主要含示主物質的身體在十字架上為我們裂開；而喫餅，就是把餅接受進來，主要含示基督奧祕身體裏的交通。

藉着喝杯

我們喝杯乃是復習新約的救贖。關於這一點，我們最好讀馬太二十六章二十七至二十八節：『又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』

在聖經中，餅稱為生命的糧(約六 35)，杯稱為福杯(林前十 16)。因此，喫餅的意思是接受生命供應，而喝杯的意思是接受祝福。我們喝同一個杯，就是共同、彼此的有分於這杯。喫餅和喝杯都是指明一和交通。

在主的桌子前，我們不是記念主的死，乃是宣告、宣揚、陳列主的死。林前十一章二十六節說，『你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。』當我們陳列主的死時，乃是表達我們對主第二次來的渴望。

敬拜父—以父為中心

在擘餅、喝杯之後，主要帶領我們敬拜父。這是根據馬太二十六章三十節，那裏說主和祂的門徒喫完晚餐後，祂和門徒就唱詩。主和門徒唱詩歌，是向着父唱的。在主的桌子前，主領頭讚美父、敬拜父。

根據希伯來二章十二節，我們在擘餅記念主之後，就要由主率同我們敬拜父。在這一段聚會裏，我們以父為中心，向父所有的歌頌，都由主在我們裏面，帶同我們向父歌頌，正如詩歌四十九首所說的。—全文完

1.本週晨興為夏季訓練第十二週『神聖的三一、耶穌的靈與神的國』；另將各篇信息記錄編列每週進度(詳第四版)，請配合共同追求。生命讀經進度為約翰福音第三十七、三十八篇。

2.今天新北市召會7會所7區(三峽)，前來323區擘餅與愛筵相調。

3.今天下午2:00在新北板殯明善廳，有315區任林芳姊妹安息聚會，請聖徒們儘量前往扶持準時赴會。

4.今天下午3:30在南勢角會所有福音收割聚會，請聖徒們踴躍邀約福音朋友，準時前來赴會，由313、314、323、325、327區配搭盡職。

5.自週四(10/17)起全臺姊妹事奉相調特會將在中部相調中心舉行，各梯次姊妹們務請詳閱行前須知並配合搭乘車輛服事，依照規定準時赴會。

6.週三(10/16)上午8:50在南勢角會所仍有週中成全訓練，請學員們依照規定準時赴會參訓。

7.週四(10/17)晚間7:30在南勢角會所，仍有基要真理(含初信)成全訓練，內容是初信餧養第四週課程，並於6:50備有晚餐，請題醒報名聖徒準時前來參訓；另有補課服事，請先行登記。

8.新北青少年期中特會訂於 10/26(週六) 在1(板橋國王)會所舉行，請鼓勵青少年踴躍報名，並請彙交服事者羅宇任弟兄，10/20(主日)截止。。

9.週六(10/19)下午3:30～5:30在華夏校區周邊仍有福音叩訪行動，請聖徒們踴躍邀約前往扶持。

10.今年海外開展專項奉獻仍以每人1,500元為參考額度，並以2020年基數為主，分別為31會所基數169人，奉獻目標253,500元，累計205,354元；32會所基數156人，奉獻目標234,000元，累計205,020元，聖徒們多方記念。

11.2024年十月份為全時間奉獻，31會所累計27,300元，32會所累計17,000元，請多方記念。

12.為頭前重劃區福音開展暨新增第58會所，中和奉獻累計為556,500元，請持續多方記念。

13.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。